BAHAN PENGAJARAN PARGURU MALUA HKBP KISARAN KOTA

 

HATA HAPORSEAON 

Ponggol Parjolo

Mula ni nasa na adong

Ahu porsea di Debata Jahowa, I do Ama pargogo na so hatudosan, na tumompa langit dohot tano.

Dia do lapatan ni i?

On do: Diparhatutu rohangku do adong Debata na tumompa nasa na manggulmit. Ditompa do dagingku marparnidaan, marparbinegean, marparnianggoan, marpanghilalaan, marpandaian, dilehon do roha tu tondingku jala dipatureture do i saluhutna rasirasa nuaeng; angkup ni i dilehon do tu au parabiton dohot sipanganon siganup ari, ro di nasa na hasea di ahu di hangoluan on; diramoti do ahu asa unang mago jala diondingi do ahu diparmaraan; luhutna i ndang sian denggan ni parangengku manang sian jinou ni tua; tung asi ni rohaNa sambing do i dohot denggan ni basaNa umbahen na dilehon; dibahen i tama hupapujipuji Ibana jala tama huoloi na nidokNa ala saluhutna i, paboa las ni rohangku di Ibana. I ma na tutu situtu!

Ponggol Paduahon

Hata haluaon ni manisia

Ahu porsea di Jesus Kristus Anak ni Debata Jahowa nasasada i; i ma na tinubuhon ni si Maria, na gabegabean sian Tondi Parbadia andorang so habubuhan. I do Tuhanta na tumaon na bernit di panguhuman ni si Latus, na mate tarpajal do Ibana di hau pinarsilang, na tuat tu banuatoru dung ditanom, na mulak mangolu di ari patoluhon, na manaek tu Surgo laho hundul tu siamun ni Debata Jahowa, AmaNa i pargogo na so hatudosan i, disi ma Ibana paima mulak sogot tu tano on manguhumi halak na mangolu dohot na mate.

Dia do lapatan ni i?

On do: Na diparhatutu rohangku do Anak ni Debata situtu Jesus Kristus, na tinubuhon ni AmaNa di narobi ni narobi jala jolma situtu do Ibana ditubuhon si Maria andorang so habubuhan, I do Tuhanku na humophop ahu jala na manghamonanghon. Dipalua do ahu sian hamagoan, ahu na hona toru dohot sian dosa dohot sian hamatean dohot sian gomgoman ni sibolis i, ndada sere manang perak dibahen, tung mudarNa do na arga jala na badia dohot habebernit ni sian ni bagi na tinaonNa i dohot hamtean na so sian salaNa, asa Ibana nampuna ahu jala asa tigor rohangku jala bontor jala sonang mangoloi Ibana salelenglelengna di gomgomanNa; asa songon Ibana ahu na hehe sian hamtean, na mangolu jala manggomgomi salelenglelengna. I ma na tutu situtu.

Ponggol Patoluhon

Hata habadiaon ni halak Kristen

Ahu porsea di Tondi Parbadia, jala adong sada Huria na badia, Huria hatopan ni halak Kristen angka na badia, dohot di hasesaan ni dosa dohot di Hata i na mandok: Mulak mangolu do sogot daging ni halak naung mate, dohot di hangoluan na so ra suda.

Dia do lapatan ni i?

On do: Na diparhatutu rohangku do, na so tarbahen ahu porsea di Jesus Kristus Tuhanku manang mandapothon Ibana, ianggo tung sian roharohangku manang sian gogongku sandiri, na dijou Tondi Parbadia i do ahu marhite sian Barita Nauli, dilehon do asi ni rohaNa patiurhon rohangku, diparbadiai do rohangku jala dipatongtong do ahu dibagasan haporseaon na ture, tudos tu na binahenNa i nuaeng tu saluhut halak Kristen na di tano on; ai dijou do nasida jala dipapungu jala dipatiur do rohanasida jala diparbadiai jala dipatongtong do nasida di Tuhan Jesus dibagasan haporseaon na sasada i na tigor i. Angkup ni i buas do rohaNa manesa dosangku ganup ari, ro di dosa ni angka donganku na porsea; dung i pangoluonNa do ahu di ari parpudi ro di nasa na mate, dung i lehononNa do tu ahu dohot tu nasa na porsea di Tuhan Jesus hangoluan na so ra suda. I ma na tutu situtu.

 

                                            PENGAKUAN IMAN

Pasal Pertama

Iman terhadap Allah Bapa

Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Makakuasa, Khalik  langit dan bumi.

Maksudnya adalah :

Aku percaya bahwa ada Allah yang menciptkan aku dan segala yang ada. DiperlengkapiNya aku dengan tubuh dan jiwa, mata, telinga dan seluruh anggota tubuhku, pikiran dan segala perasaan, dan hingga kini dipeliharaNya semua. Juga diberikan kepadaku pakaian, makanan setiap hari, rumah dan kampung halaman, keluarga dan harta benda dan segala sesuatu yang kubutuhkan dalam hidup ini. Hidupku dipelihara agar jangan binasa dan dilindungi dari segala bahaya dan kejahatan. Segala kebaikan Allah tersebut diberikan kepadaku bukanlah karena kebaikan kelakuanku oleh karena untung nasib hidupku, melainkan hanya anugerah Tuhan dan kebaikanNya saja. Oleh itu menjadi kewajibanku berterimakasih, memuji, melayani serta mentaati FirmanNya. Demikianlah sesungguhnya.

 

Pasal Kedua

Keselamatan manusia

Aku percaya kepada Yesus Kristus, Anak Allah yang tunggal, Tuhan kita, yang dikandung daripada Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria , yang menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan,  yang turun ke dalam kerajaan maut, pada hari yang ketiga bangkit pula dari antara orang mati, naik ke Sorga, duduk di sebelah kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa, dari sana akan datang kelak   untuk menghakimi orang hidup dan mati.

Maksudnya adalah :

Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Allah sesungguhnya, yang diperanak BapaNya dari kekekalan, dan juga Dia adalah manusia yang sesungguhnya, yang lahir dari gadis perawan Maria. Dia adalah Tuhanku, yang menebus dan menyelamatkan aku, manusia yang sesat dan terkutuk, ditebusNya dan membebaskan aku dari segala dosa, dari kematian dan dari kuasa iblis, bukanlah dengan emas atau perak, melainkan dengan darahNya yang kudus dan mahal, dan dengan penderitaan dan kematianNya yang tidak karena dosaNya supaya aku menjadi milikNya dan hidup menjadi warga KerajaanNya, serta melayaniNya di dalam keadilan yang kekal, tidak berdosa, penuh berkat, juga sama seperti Dia bangkit dari kematian, hidup dan memerintah untuk selama-lamanya. Demikianlah sesungguhnya.

 

Pasal Ketiga

Kekudusan orang Kristen

Aku percaya kepada Roh Kudus, dan adanya satu Gereja  yang kudus dan Am persekutuan orang  kudus, pengampunan dosa, kebangkitan daging dan hidup yang kekal. Amin.

Maksudnya adalah :

Aku percaya, bahwa aku tidak dapat dengan pikiran atau kekuatanku sendiri mempercayai Yesus Kristus, Tuhanku atau datang kepadaNya; tetapi Roh Kudus telah memanggil aku melalui Injil, menerangi hatiku dengan pemberianNya, menguduskan dan memelihara aku di dalam kepercayaan yang benar. Juga seperti Dia, selalu memanggil, mengumpulkan, menerangi dan menguduskan seluruh Gereja Kristen di dunia dan memeliharanya di dalam kesatuan dalam Yesus Kristus di dalam satu-satunya iman yang benar itu. Di dalam gereja itu Dia setiap hari bermurah hati mengampuni dosaku dan dosa seluruh orang percaya. Dan pada hari yang terakhir Ia akan membangkitkan aku serta semua orang mati dan memberikan kepadaku serta kepada semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus kegidupan yang kekal. Demikianlah sesungguhnya

 

TUJUAN PEMBELEJARAN DAN PENGHAYATAN

IMAN aku Percaya	Kathekumen Memahami apa itu Iman	Kathekumen mampu mendefinisikan Iman
	Kathekumen Memahami Perbedaan Iman dengan Ilmu	Kathekumen dapat menjelaskan Hubungan Iman dengan Ilmu
	Kathekument memahami Pengakuan Iman	Kathekumen dapat menjelaskan pengakuan iman

 

IMAN

Iman dalam Kekristenan adalah suatu keyakinan sentral yang diajarkan oleh Yesus sendiri dalam kaitannya dengan injil  iman merupakan suatu tindakan percaya dan penyangkalan diri sehingga orang tidak lagi mengandalkan kebijaksanaan dan kekuatannya sendiri tetapi melekatkan diri pada kuasa dan perkataan dari Dia yang ia percayai

Iman adalah percaya. Iman adalah karunia Allah, yang dikerjakan di dalam hati oleh Roh Kudus, yang menghidupkan dan memandu semua kemampuan kita menuju satu tujuan

Pada dasarnya, iman Kristen adalah keyakinan yang diajarkan oleh Yesus Kristus. Iman Kristen merupakan tindakan percaya dan penyangkalan diri. Di mana seseorang tidak lagi mengandalkan kekuatan sendiri, namun hanya bergantung kepada Yesus.

Di sisi lain, iman Kristen digambarkan sebagai dasar dari semua harapan. Selain itu, iman juga menjadi bukti untuk sesuatu yang tidak bisa dilihat secara jasmani.

Hal ini terkandung dalam Alkitab, tepatnya injil Ibrani 11:1 yang berbunyi:

"Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat."

Konfesi 1951: Pasal 15 Tentang Iman dan Pekerjaan Baik

Kita percaya dan menyaksikan:

Iman harus membuahkan pekerjaan baik. Tetapi orang adalah sesat, jika diharapkan kebenaran, hidup, penghiburan dan sejahtera baginya, kalau diperbuat pekerjaan baik, karena Tuhan Yesuslah yang dapat mengampuni dosa dan mendamaikan manusia dengan Allah. Karena itu kita harus menuruti Hukum-hukum yang 10 itu (Dasatitah), tetapi hanya imanlah yang memberikan kehidupan bagi kita, bukan pekerjaan yang baik. Rohu'lkudus yang menggerakkan hati manusia melakukan pekerjaan baik, dan jika bukan Rohu'lkudus yang mengerjakan (di dalam kita), pekerjaan baik menjadi dosa. (Yoh 5:1; 5-16; Ef 2:8; Roma 5:1).

Iman Kata iman dalam bahasa lbrani, berasal dari kata "Emltn",yang berarti kesetiaan, dan kata "Batakh", yang berarti percaya.3 Dalam bahasa Yunani, iman berasal dari kata "Pistis", (kata bend a), yang berarti kepercayaan, keyakinan, dan iman itu sendiri, dan lman Kristen dan AkalBudi kata " Pisteo{' (kata kerja), yang artiny a, percaya, meyakini, mengimani.a Dalam istilah bahasa Inggris kata ini mempunyai pengertian yang sama dengan pengertian di atas, yaltu "Fnith" berarb. kepercavaan, dan keyakinan.5 Peter Kreeft dan Ronald K. Tacelli, dalam memberikan definisi iman membagi ke dalam dua bagian. 1. Objek iman, yaitu segala sesuatu yang dipercayai,bagiorang Kristen segala sesuatu yang Allah telah nyatakan dalam Alkitab. 2. Tindakan iman, yaitu bukan hanya percaya tetapi rela mengorbankan diri dalam kepercayaan tersebut. Dalam aspek ini ada empat macam yaitu, (a) Iman emosional, yaitu merasa yakin, percaya atau pasti pada seseorang, (b) Iman intelektual atau keperc ayaan, (c) Iman volisional adalah tindakan kehendak, suatu komitmen untuk menaati kehendak Allah, (d) Iman berawal dari pusat keberadaan kita yang penuh rahasia yang oleh kehendak Allah disebut "Hati".6 Dari pengertian di atas, maka iman adalah "Kesetiaan", atau "Kepercayaan". Penulis Ibrani memberikan definisi iman, yaitu iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat (Ibr.11:1). Definisi ini mengandung pengertian bahwa dalam segala hal yang kita harapkan itu ada keyakinan atau kepercayaan yang melandasinya, dan acia keyakinan atau kepercayaan dari segala hal yang tidak kita lihat. Pada saat kita percaya kepada Allah, maka pada saat itu pula kita harus setia, jadi kepercayaan itu bukan hanya bersifat "kognitif" belaka, tetapi harus ada "action" atau tindakan untuk setia kepada Allah. Aspek iman ini adalah aspek yang menyangkut hubungan vertikal, yaitu Tuhan dengan manusia, antara pencipta dengan yang dicipta, sehingga iman adalah dasar atau pokok kepercayaan Kristery yaitu kepercayaan atau keyakinan terhadap Allah dan wahyu-Nyu.

Rasul Paulus berkata bahwa, "Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: orang benar akan hidup oleh iman" (Roma 1:17). Disini nyata, bahwa orang percaya akan hidup oleh iman yang memimpin kepada kebenaran Allah yaitu Injil dan imanlah yang men;'adi dasar berpijak yaitu keyakinan kepada kebenaran Allah, sehingga iman adalah hal yang penting dalam sebuah keyakinan.

ILMU  ( SAINS)

Kata ilmu dalam bahasa Arab "ilm"^[3] yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam kaitan penyerapan katanya, ilmu pengetahuan dapat berarti memahami suatu pengetahuan, dan ilmu sosial dapat berarti mengetahui masalah-masalah sosial, dan sebagainya.

Ilmu Pengetahuan adalah suatu pembelajaran atau studi untuk menemukan, memahami, dan mengamati sifat yang mengatur alam secara keseluruhan, mengatur dunia serta mengatur diri kita. Hasil yang diperoleh bertujuan untuk memprediksi keadaan dan menyesuaikannya dengan kebutuhan kita.

PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DENGAN IMAN

Ada banyak perbedaan ilmu dan iman. ... "Ilmu mempercepat seseorang sampai ke tujuan, sementara iman; menetapkan apa tujuan seseorang. Ilmu juga yang menyesuaikan seseorang dengan lingkungannya, tapi hanya iman yang mampu menyesuaikannya dengan jati diri,

Iman menjabarkan isi kebenaran yang pada gilirannya mengatur relasi manusia dengan Allah. Sedangkan ilmu pengetahuan merupakan produk dari akal budi manusia yang melewati penelitihan ilmiah. Dari pengertian ini, kedua bidang ini mengatur tata hidup manusia.

HUBUNGAN ILMU PENGETAHUAN DENGAN IMAN KRISTEN

Ilmu pengetahuan untuk orang kristen? Ilmu pengetahuan tidak boleh dan tidak bisa menggeser bahkan menggantikan agama (Tuhan). Ilmu pengetahuan memang memberikan jawaban setiap kebutuhan kita, tetapi ini bukan akhir melainkan salah satu langkah yang dapat kita jadikan sebagai jalan untuk memuliakan nama Tuhan. Bagaimana bisa?? Ingatlah bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini adalah milik Tuhan, penemuan-penemuan yang ada sebenarnya sudah diciptakan Tuhan jauh hari, tinggal bagaimana kita mampu menggali dan menemukannya. Semakin dalam manusia menggali dan mempelajari pengetahuan semakin percaya manusia itu akan kuasa Tuhan, sehingga semakin dimuliakan nama Tuhan. Ingat Ilmu Pengetahuan tidak dapat dan bukan sebagai pengganti Tuhan, tapi Ilmu Pengetahuan ada karena sudah disiapkan oleh Tuhan.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AJARI MA HAMI MAMILANGI ANGKA ARI-ARINAMI Psalmen 90:1-12

 

AJARI  MA HAMI MAMILANGI ANGKA ARI-ARINAMI

Psalmen 90:1-12

 

Minggu Ujung Taon laos  parningotan di angka naung monding, ndang laho mangarungkari sidangolonta ganup, tarlumobi mangarungkari sidangolon ni angka sisolhot ni donganta naung monding i. Memento mori marharoroan sian hata  latin na marlapatan ingot ma ari hamamatem. Marujung do saluhutna , Digombarhon do ngolu  ni jolma i duhut duhut mangerbang manogotna alai malos botarina, parsatongkinan do anggo portibion Alai Debata do namanongtong Ibana do Debata ro di salelengnilelengna . Ido na niondolhon ni Topik ni Minggunta  marhite Psalmen on  “Sai parroha i ma hami mamilangi angka ariarinami, asa dapotan roha na bisuk hami”  Asa marbisuk ma hita laho mandalani angka ari ari ni ngoluntaon binsan dilehon tingki parasiani di hita

Psalmen (tehilim) na mangondolhon astuan ima “angka ende olop-olop/pujian”. Debata do mangaramoti hita di sude panggulmiton ni ngolunta alani ingkon tangkas do pamujion ta di Debata laos di ajari do hita laho mangaradoti dohot manghapadothon uhum ni Debata, unang sanga tarrimas Debata mida Pangalahonta

Debata do Parasiroha Salelenglelengna

Holan Debata do haporusanta marsundutsundut, Holan Asi nir rohaNa do na boi tarpangasahon hita, orbuk do hita jala jolma na gok dosa , Ibana manesa dosanta angka na buni dohot hajahatonta na sumar i marhite hatiuron ni Bohina dibagasan asi ni Hamu angka dongan sahaporseaon, Marhite Jamita  on dipodahon ma  tu hita ala parsatongkinan do ngolunta on tapangke ma ngolunta on laho mengulahon hata ni Debata. Ingkon marbisuk ma hita mamilangi angka ari-arinta. Molo tabereng ditingki taon 2020 na salpu godang na masa di ngoluni jolma, pandemi covid-19 na godang mambaen jolma mate alani virus, ekonomi na merosok, godang na di PHK sian parkarejoan, dohot lan na asing. Nang pe gok angka parungkilon na ro tu hita, alai marhite pangurupion ni Debata boi do saluhutna ta adopi. Tapangido ma tu Debata dibagasan tangiangta asa diajari hita mamilangi ari-arinta songon tangiang ni parpsalmen on. Mamilangi ari-ari on marlapatan ma on mangarimanagi manang marrujiruji  taringot tu aha jala dia ma naung taulahon di bagasan sataon bolon on,Nunga ta parhaseang Tingki jala taulahon hata ni Debata? Songon Hata ni Endenta No 802 :1 na Mandok Pangke Tingkim saoonari Dapothon ma Tuhani unang godang sidalian ingot Jempek ngolumi, nunga rade hasonangan di surgoi di surgoi unang adong nanggo sada na so parjambar disi.   Dongan sahaporseaon tapangido ma tu Debata asa dilehon tu hita bisuk laho mangalapati pardalanan ni parngoluanta on. Alani i

1.     Taorom ma mardosa dohot mangulahon Hajahaton   taulahon ma na sintong hombar tu lomoni roha ni Debata Ringgas ma hita . Martangiang  tu Debata asa dilehon tu hita gogo dohot bisuk

 

2.     Lam ganda jala lam tamba ma  habengeton dohot habonaron na ta ula di ngolunta. Tapareahi ma parange na denggan, godang ma hita  marsiajar laho mangantusi hata ni Debata  Jala tongtong marpangunsandean tu Debata

 

3.     Gabe Jolma na Bisuk ma hita jala namalo marroha laho mandalani ari ari ningolunta di bagasan pangajarion ni Debata , Asa di Ajari Tuhani hita laho mamilangi ariari ni ngolunta Amen .

 

Pdt Budianto Sianturi

 

Pandita HKBP Resort Kisaran

 

 

Markus 13:1-8 DUNGO MA HAMU, UNANG LILU

 

DUNGO MA HAMU, UNANG LILU

                                                       MARKUS 13:1-8

Manat unang tartuktuk, dadap unang tarrobung , berhati-hati agar tidak tersandung, pelan-pelan agar tak terpelosok. Artinya: Sebelum melakukan sesuatu lebih baik di teliti dulu situasi apa yang mau dilakukan . Alani marhite turpuk on di paingot Jesus do angka naporsea asa manat jala tongtong dungo unang olo lilu dililuhon haulion ni portibion . Diparhatopo roha  do, tongam, uli jala tongam do bagas Joro na di Jerusalem. Tarbarita do tahe i, napinajongjong ni raja Salomo na jolo. Ido na pinarhatopot ni siseanna marhite na mandok “ Bereng ma Gurunami, uli ni angka batu on dohot tongam ni angka jabu on   di roha ni siseani ia bagas joroi ima sada simbol dohot kemegahan ni halak jahudi na so tupa sega jala magargar .  Alai baliksa marasing do alus ni Jesus sian na poiningkarnna marhite na “Diida ho do jabu angka na bolon on? Ndang pasumbuon nanggo dua batu martinditindi na so gargaronna.”Marlapatan doi haulion ni sada  bagas ( Bangunan ) ndang boi menjamin keamanan manang habadiaon ni sada bangunan i, ndang sada jaminan di bangunan na megah  maringan Debata, alai di roha ni jolmai do sasintongna bagas joro ni Debata . “Pandohan ni Jesus on dilapati angka sisean songon partanda ni ari parpudi. Molo magargar do bagas Joro natogu naingkon nabinahen ni hagogoon naso halompoan nama, lam molo “nanggo dua batu ndang martindi”, ndang hapingkiran be i, ari parpudi namai (pat. Luk. 19:44).Disungkun siseani do taringot tu tingkina : Paboa ma tu hami, andigan masa i; jala dia ma tandana, paboa na songgop ma saluhutna i? Ndang dialusi Jesus taringot tu tingkina, alai: “Jaga ma hamu, so tung dililuhon halak hamu!”. Di Markus 13:33 Tagam ma hamu; dungo ma hamu, ai ndang diboto hamu, manang sadihari tingkina i! Alai anggo arina dohot sadiharina, ndang adong na umbotosa, nang surusuruan na di banua ginjang, nang Anak i; nda holan Ama i! (Mat. 24:36).

Manat Unang di liluhon Portibion

Siparrohahononta sian pandohan ni Tuhan Jesus : “so tung dililuhon halak hamu!”, Ai lan do na ro sogot manoluk Goarhu. Molo pinarrohahon nuaeng on ragam ni ajaran ni hakristenon, adong ma: - Mangondolhon habadiaon, ingkon polin – papulik diri sian nasa namarlaok budaya (adat), pandidion natutu Mambahen doktrin hombar tu nadirohana
Mambahen ajaran hombar tu nahinalomohon ni jolma, popular, menarik, ndang pola mangharingkothon ruhut Mambahen ajaran serba masuk akal; hamamalum, pasupasu (berkat) holan marhite tangiang. Sude do i manolukhon goar ni Tuhan Jesus. Di dok Jesus dope, “Ai na hehe do sogot angka Kristus pargapgap dohot angka panurirang pargapgap, patupahon tanda na balga dohot halongangan, laho mangaliluhon nang angka na pinillit, Ragam dope tahe nanaeng masa, ndang holan pangalilu dohot do haporsuhon: angka hamusuon, parporangaon bangso maralohon bangso, marluatluat, masa ma nang haleon.(ay. 7-8), na Pabalihon hamu sian huria. Na ro ma tingkina, gabe songon na mamele Debata do na mamusa hamu, anggo di rohana.(Joh. 16:2). Saluhutna i: Parmulaan ni pambebeonna do i.

Tajaha jala sai tabege do di angka barita, godang halak tartipu investasi bodong. Tergiur jolma I dibaga-baga pangomoan na godang jala ala namambetabetahon  halak na tardok boi haposan. Diperalat do angka publik figure (isara angka artis) mengiklankan angka produk asa tung pos roha ni natorop pasidohot, hape songon na nidok ni umpama: “ni rimpu pargadongan hape parhunihan, ni rimpu pangomoan hape hamagoan ”. Godang do di ari parpudion tawaran-tawaran pinjaman online, bunga ringan, proses cepat dohot kemudahan-kemudahan hape gabe mamongkik ujungna. Angka namura tarela jala ndang manat gabe korban. Adong do umpama, “Kesan pertama sangat menentukan”. Sambalik, ingkon sipamanatonta. Nuaeng on jotjot do penampilan luar mangotootoi. Sandok tahe ingkon marmanat do hita, ndang holan di ngolu pardagingon dohot do di ngolu partondion (Luk.21:8 )

Ia Tujuan ni Ngolu ni halak naporseai ima  mangulahon hata ni Debata, Manghaporseai Jesus Kristus na paluahon hita sian uhuman ni Debata di ari Parpudi i , Adong pandohan mandok “Samoramora ni jolma marhite namarnampunahon bahat angka mobil mewah tong do Mobil Jenazah manaruhon bangkena tu udean di ujung ni ngoluna  Jala sauli uli ni jabu ni jolma sahat tu namarrumangkon istana diparnamupnahon  tong do Peti mati ingananna na parpudi dung marujung Ibana . Alani unang lalap hita alani haulion ni portibion tasarihon ma arta ni hangoluan na so ra suda i, Manahan ma hita sahat ro di ujung, Tiop ma na di ho unang adong namambuat tumpalmi   , Dungo ma hita manarihon ngolu ni partondionta unang olo hita di liluhon hagiot ni portibion Amen

Panurat Jamita : Pdt HKBP Resort Kisaran

Pdt Budianto Sianturi

BAHAN SERMON JAMITA TU MINGGU XVI DUNG TRINITATIS, 19 SEPTEMBER 2021 TOPIK : NGOLU DI BAGASAN PANOGUNOGUON NI DEBATA HIDUP DALAM DIDIKAN TUHAN EV : PARJAMITA 10 : 10 – 15

 

BAHAN SERMON JAMITA TU MINGGU XVI DUNG TRINITATIS, 19 SEPTEMBER 2021 TOPIK : NGOLU DI BAGASAN PANOGUNOGUON NI DEBATA

HIDUP DALAM DIDIKAN TUHAN

EV : PARJAMITA 10 : 10 – 15                                                                           EP : LUKAS 2 : 41 – 52

 

I.   PATUJOLO

Pangantusion di rumang ni angka sipodaon na manaiti roha ni jolma mananda dohot manjalahi hapistaran manang habisuhon. I do na taida di angka buku na ginoar songon buku Poda, buku Job dohot buku Parjamita. Ia pangantusion di rumang ni angka sipodaon i jumpang do i marhite na manguhal pangantusion sian angka na masa, na ni adopan ni jolma di parngoluan siganupari. Tung so tarasam do hinaarga ni hapistaran i sian sere (Poda 16:16a) jala marharoroan sian Debata do hapistaran i (Poda 2:6). Marhite angka sipodaon i disosoi do ganup jolma mangeahi hapistaran dohot habisuhon i asa marhatauon paholang manang pasiding dirina sian nasa parulan na so marparbuehon na tama; marhabisuhon asa unang masa na mangasahon gogo, marhapistaran asa unang lilianan di tonga dalan. Asa manungguli roha ni jolma do jamita on, songon halak na porsea lam tangkas marhite hapistaran i songon angka na marroha (Epesus 5:15) manjamothon dirina unang lilianan, unang suda tingki dohot gogo, alai saut jala tulus manghobasi nasa ulaon na patut.

II.    HATORANGAN

Marhite gomabaran na jumpang di turpuk on diarahon do hita marnida parasingan ni halak na pistar dohot halak na oto. Di bagasan turpuk jamita on adong dua gombaran parasingan ni halak na pistar dohot halak na oto marhite na paandarhon rumang ni pangalaho, ima uju mangula/manjama sijamaon sada halak dohot sian rumang ni panghataion ni sada halak.

1.  Rumang ni pangalaho uju mangula/manjama siulaon

Ø  di ayat 10; tangkas do dipatudu di buku parjamita songon dia halak uju martaba mamangke tangke.

Ø  di ayat 11; dipaingot do songon dia rumang partabason na umbuk.

Gombaran ni pangalaho na jumpang di na dua ayat on, uju mamangke tangke dohot uju martabas; naeng mandok paboa nasa siulaon adong ruhut siihuthonon. Ndang bolas holan ala gogo, manang holan adong ni tingki nang dohot ala ni hapandean. Taboto ia tangke ima ulaula na tajom, na somal dipangke laho martaba, marbarbar dohot tu ulaon na asing. Alai boha pe tajom ni mata ni tangke, jumpang do tingkina matultul mata ni tangke i. Ganup do jolma umboto i, alai marasing be di rumang pangulahonna. Di deba halak, nang pe naung diboto naung majal tangke i, sai dijugulhon do martaba. Ia di na deba, holan sian pangkuling ni tangke i nunga manigor diantusi, paboa nunga dapot tingkina mangido garutan ma tangke i, jala ndada diuduti be marbarbari.. Songon i ma pangalahona, dihalak angka naung tangkas mangantusi dohot manghilala, ndada olo ibana pasuda tingki manang manungkishon hodokna ianggo so tu na marguna. Tangkas ditiop rohana paboa ngolu na mangasahon gogo ndang adong gunana, ai dos dohot na pasuda tingki dohot gogo do molo sai jinugulhon mambarbari marhite tangke naung majal. Ia halak na so mangasahon gogo, digombarhon do i songon halak na marhaseanghon hapistaran.

Marhite gombaran i idaonta ma, ia hapistaran dohot halak na pistar ima na tangkas umboto suhat-suhat ni ulaula na pinangkena, jala mangantusi ruhut mangula ulaon. Asa tardok do, ia hapistaran i manang jolma na marhapistaran ima na mangula ulaonna hombar tu ruhut-ruhut na masa diganup ulaon. Diulakhon parjamita i do muse manggombarhon hinabagas ni pangantusion taringot tu hapistaran i, songon halak na tau di ruhut, diboto ombasna dohot sadiharina, tingki mangulahon sada si ulaon. Tiruanna, di ulaon na mangharingkothon tabas-tabas (ay.11), diboto tingkina sadihari patupahon i. Molo ndang tongon tingki ni partabason i, tarlambat manang pajolo hu, ndang marniula be hapandean ni partabas. Asa nang partabason pe, di angka na manghaporluhon, ndang marguna molo so hombar tu ruhutna, jala bolas parohon jea. Asa boi do tagombarhon harugian manang jea na ro, molo so hot di ruhut. Sian tudos-tudos na jumpang hita di ayat 10 dohot 11, bolas tangkupon ni rohanta, ia halak na marhaseanghon hapistaran ima halak na tangkas mulaulaon hombar tu ruhut na masa di ganup si ulaon, jala ganup halak na marhaseanghon hapistaran ima halak naung matoras jala marhatuaon paumbuk ulaonna laho patupa na dumenggan jala siding sian bangko na mangasahon gogo.

2.  Rumang ni panghataion

Mamungka sian ayat 12 sahat tu ayat 14, dipaandar do rumang ni panghataion, ima lao patuduhon paboa marasing do rumang ni panghataion ni halak na pistar sian halak na oto. Ia taringot tu panghataion ni na pistar, didok patubu lomo ni roha di angka na umbege, alai taringot tu panghataion ni halak na oto, didok mamondut ibana sandiri. Taringot tu panghataion ni halak na oto didok, sian bonana nunga patudu haotoon jala sahat ro di ujungna paro jea. Tumangkas di paandar, ia rumang ni panghataion ni halak na pistar, ima patubu lomo ni roha halak na umbege. Ndada ala tabo ni logu pandohan i, alai marpardomuan do i tu pangalaho ro di parulaan na denggan, isara habasaron ni roha, na lambok dohot haserepon ni roha. Impola ni panghataion na songon i ma napineop ni hapistaran i, na manait roha ni halak na umbege. Naeng idaonta, ia pandohan na ruar sian pamangan ni jolma, ima na marurat sian roha parbagasan na so tarsirang sian hadirion ni jolma i, na patudu harohaon na denggan jala

songon sorminan ni hadirionna. Ndang dapot sian panghataion ni na pistar pandohan na paduru halak, na pailahon halak, na patimbo diri huhut pamenek hadirion ni halak na umbege. Di ayat 14, dipaandar do muse rumang ni panghataion ni na oto. Ima na girgir paganjang-ganjang hatana. Jolma na paganjang hatana ima jolma na mangarajumi dirina na sintong. Di bagasan panglaho i do nang bangko na so olo tumangihon hata sian donganna naeng holan ibana tangihonon. Panandaon ni diri na so ada di halak na oto, apala i do na pinatudu ni deak ni panghationna. Umbagas idaonta marhangaluton ma halak na oto, ima ala holan mangalojai dirina sandiri, songon na ginombarhon marhite halak na so mananda dalan mulak tu hutana (ay. 15). Gombaranon patudu rumang ni pangalaho haotoon, na mangula ulaon na sasintongna ndang adong gunana manang manghalojahon ulaon na so ringkot. Haotoon i mambahen tading jala lilianan halak di ulaon na so marguna jala ndang dung hea tolhas tu inganan si topotonna. Marasing jala tung andul do i sian pangalaho hapistaran i, ia halak na pistar diboto do olat ni dia na tolap gogona, diboto dohot hagaleonna jala aha na naeng sidohononna. Ndang adong tingki na marisuang manang ambolong, sude do marguna gabe parsiajaran. Dipangalaho na songon i ma tubu uas ni roha dohot haradeon manjalahi hapistaran na mamboan ganup halak marhatauon di na patupahon na patut huhut pasiding angka na so marniula di ngolu na. Marhite rumang ni pangalaho di na manjama siulaon dohot rumang ni panghataion ni sasahalak songon na pinaandar ni buku parjamita, tangkas do taida parasingan ni halak na pistar dohot na oto. Sian gombaran na pinaandar ni parjamita disungguli do rohanta marnida hinauli dohot hinabagas ni hapistaran.

III.    PANIMPULI

1.    Mangihuthon Apostel Paulus, Jesus Kristus do na gabe habisuhon di angka na porsea (1 Korint 1:30). Asa gabe hatigoran ni Debata hita di bagasan Ibana, ima patudu holong ni roha ni Debata, asa marhatigoran jolma i marojahan tu haporseaon di bagasan Jesus Kristus, jala ido dalan haluaon diangka na porsea. Jamita on manungguli rohanta, marhite na tumangihon hataNa di bagasan unduk dohot serep ni roha jumpang hita habisuhon i, jala ima na mambohali ganup hita tangkas mananda asi dohot lomo ni rohaNa asa unang tartading jala lilianan hita di ngolu sinuaeng. Alani, songon angka naung dipatau Debata marhite panghophoponNa di bagasan Jesus Kristus, tapaumbuk ma parhobason dohot parlangkaon hombar tu panogihon ni Tondi i. Sumolukhon pangalaho haserepon dohot halambohon hombar tu tiruan naung binahen ni Jesus Kristus, ai dibagasan ni i do marhatauon jala margogo hita patupa na tama huhut pasiding nasa pangalaho na mangambati, asa tulus pardalananta dompak huta situjuon na pinarade ni Debata di angka na porsea di Ibana.

2.    Olo ma hita marsiajar jala olo di ajari belajar adalah mengubah perilaku. Belajar adalah mengubah tindakan, cara kerja, gaya hidup dan praktik hidup kita. Jadi, belajar adalah mengubah diri menjadi manusia yang lain dan baru. Dalam arti yang luas, belajar adalah mengembangkan mutu pemahaman dan sikap hidup terhadap diri sendiri, orang lain, alam, benda, kehidupan serta kematian dan tentunya juga terhadap Pencipta . Belajar bijak, mengatur waktu, menjaga kesehatan, bertanggung jawab, membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, menyuruh diri sendiri dan melarang diri sendiri. Belajar sabar, mengalah, memaafkan dan menerima keadaan. Belajar berprakarsa, memanfaatkan kesempatan bahkan menciptakan kesempatan, bekerja keras, ulet, tangguh, tahan bantingan, hemat, rajin, dan tekun; sebab perbandingan orang jenius adalah 1% inspirasi banding 99% transpirasi alias peras keringat. Belajar berjiwa besar, menghargai perbedaan, mengagumi yang berhasil, memuji yang berprestasi, membela yang kecil dan lemah, melindungi minoritas dan mengikutsertakan kaum pinggiran. Belajar menjaga keseimbangan dan keutuhan antara kesibukan dan keteduhan, antara banting tulang dan tidur nyenyak, antara urusan vertikal dan horizontal, antara mengatur diri dan mempercayakan diri. Juga antara iman dan ilmu, sebab iman tanpa ilmu adalah picik sedangkan ilmu tanpa iman adalah pincang. Hidup itu belajar. Selama Tuhan masih memberi hidup, selama Tuhan masih memberi kesempatan

3.   Topik ni minggu “Ngolu di bagasan panogunoguon ni Debata”. Halak namangolu di bagasan panogunoguon ni Debata ima na mamangke ngoluna, panghataionna gabe pasupasu di donganna. Taruli pasupasu na umbege hata ni angka na mangolu di bagasan panogunoguon ni Debata jala halak na mananda panogunoguon ni Debata di bagasan ngoluna sai marusaha do i mangolu di bagasan hasatiaon dohot parsihohoton di adopan ni Debata Amen

 Biv Heldi Nadapdap