JESAYA 35:4-10 PIR MA TONDIM, UNANG HO TAHUTAN ( BAHAN SERMON )

 

Bahan Sermon Full Timer Distrik XIII ASLAB, Minggu XIV Dung Trinitatis, 5 September 2021

 

EV :  Jesaya 35 : 4 – 10           Ep : Jakobus 2 : 5 – 13

 

“ Pir ma Tondim, Unang Ho Tahutan “

=========================================================================

1.    Patujolo

Bagian ni Proto Jesaya turpuk on ( bindu 1 – 39 ), andorang so habuangan ni Jehuda tu Babel, gumodang mangalumbahon hamamasa  ni panguhumon sian Debata, ndada holan tu halak Israel, alai laos dohot do tu bangso na asing pe. Tutu jumolo halak Israel diuhum, alai ujungna dohot ma sude parbegu songon pamaloson laho martumbolhon  Sion ( 34 : 8 ). Alai sada hal siingoton ni bangso ni Debata, ndada sian jolma haroroan pangurupion alai sian Debata do ( bindu 31 ), jala bangso ni Debata paluahonNa ma tu Sion. Kekuatan dohot las ni roha ni angka parbegu i hian paubaon ni Debata ma gabe arsak ni roha dohot angka na paet, hasangapon nasida dipauba gabe haleaon ( 43 : 9 – 17 ). Di hamamasa ni pamaloson i ma adong las ni roha ni angka na pinalua ni Jahowa songon na pinaboaNa di turpuk on.

2.    Hatorangan

Ayat 4  Dibagasan hagaleon, maheu, roha na magopu jala putus harapan bangso Isarel ditingki tarbuang i. Nunga daukdauk jala telluktelluk pat nasida, so adong be gogo nasida, tamba muse nunga dibagasan roha na mabiar jala tahutan nasida. Ro ma nuaeng hata ni Debata laho patoguhon dohot paposhon roha nasida dihaluaon nanaeng patupaon ni Debata. Didok tu nasida : “ Pirma tondimuna, unang hamu mabiar……Mangalehon semangat na imbaru, patoguhon roha, asa unang sai cemas, khawatir, biahaton.  Asa Debata sandiri langsung bertindak laho paluahon marhite na martumbolhon dohot mamaloshon pambahenan ni bangso na manaban  nasida. Marhite huaso dohot hagogoonNa Debata mamboan mulak bangsoNa i sian habuangan. Sekaligus  asa diboto bangso i ndada boi jolma mengusahaon haluaonna manang mangido pangurupion sian bangso Mesir alai Debata do na paluahon

Ayat 5 -7 Diturpuk on digombarhon do haroro ni Debata na paluahon bangsoNa i ma marhite tanda halongangan dohot las ni roha, ia halongangan i ma : boi marnida angka na mapitung jala marbinege angka na nengel, manghatai jala mariaia jala marlas ni roha ma angka na ngungu, marhajingjang ma halak na pangpang. Panurirangon on laos martudutudu do tu haluaon na gabe tanda ni ulaon ni Tuhan Jesus na ro paluahon jolma na ginosagosa ni parhatobanan ni Sibolis dohot ragam ni parsahiton ( Luk 4 : 18 – 20 ). Hataridaan haluaon na pinatupa ni Debata i ma malua jolma sian gomgoman ni dosa dohot hamatean i songon i nang sian roha na ganggu dohot roha na mabiar.  Haluaon na pinatupa ni Debata ndada terbatas holan tu jolma alai dohot do tu saluhut na tinompa ( alam dohot suansuanan ) manghalashon haluaon na sian Debata. Didok marbuhalbuhal ma aek di halongonan ( padang gurun ) dohot sunge di adaran lapatanna mabaor ma hangoluan. Sian i boi ma idaonta adong terjadi haimbaruon di alam on, na dohot do alam dipalua sian penderitaanna gabe marsuraksurak dohot mariaia. Di son ma tarida integritas ni haluaon  na sian Debata manghamham sude jadijadianNa. Jadi haluaon i mencakup sude nasa na mangolu dohot alam ciptaan ni Debata.

Ayat 8-9 Dalan haluaon napinatupa ni Debata i, i ma dalan manuju Sion, bangso na tarbuang i mardalan raphon Debata mulak tu Sion. Na mardalan di dalan i, i ma angka nabadia na marlas ni roha ala ni haluaon na pinatupa ni Debata. Dalan i digoari dalan bolobung ( jalan raya ) na balga, na so adong na mangambati disi. Halak na mardalan disi ndang adong ancaman dohot mara sitagamon, ai gari halak na oto ndang lilu mardalan di dalan ni Debata. Nunga dipature Debata di haroro ni Jesus tu portibion dalan tu hangoluan marhite Ibana sandiri na ro tu portibion gabe jolma.

Ayat 10 Dibagasan las ni roha bolon dohot pariaiaon situtu do digombarhon bangso na tarbuang i mulak tu Sion di na malua nasida sian parhatobanan, penderitaan dohot hasusaan naung leleng diae nasida. Gabe jolma na bebas ndang  be dirajai bangso na leban nasida alai sumuang ma nasida muse mulak songon bangso ni Debata jala bolas ma nasida beribadah  holan tu Debata Jahowa. Dapotan hiras ni roha ma bangso i sian Jahowa jala maporus huhut marujung ma nasa arsak dohot hoihoi sian ngolunasida. Las ni roha saleleng ni lelengna tongtong di atas ulu nasida ( sukacita abadi meliputi mereka ) lapatanna las ni roha dohot pariaiaon i ndang mansohot be sian nasida, baliksa arsak ni roha dohot hoihoi nasida mansohot ma jala marujung

3.   Sipahusorhusoron

Ø  Ndang dipasombu Debata bangsoNa dibagasan parungkilon, haporsuhon. Di tatap Debata do pardangolan, penderitaan dohot haporsuhon dibagasan asi dohot holong ni rohaNa. Marhite turpuk on taida do songon dia Debata paluahon bangsoNa sian biar ni roha ditongatonga ni parungkilon, haporsuhon ni ngolu. Debata sandiri do na berinisiatif laho paluahon bangsoNa sian ondamondam bangso na asing songon  i nang parhatobanon  ni Babel. Songon i nang haluaon ni jolma Debata sandiri do na berinisiatif laho paluahon jolma i sian dosa marhite haroro ni Jesus Kristus. Halak Kristen disosoi do asa dibagasan unduk ni roha, gabe sipangoloi di Tuhan

Ø  Di minggunta sadarion paingothon “ Pir ma tondim, unang tahutan “. Sada pos ni roha di lehon Tuhanta tu hita asa unang tahutan hita laho mandalani ngolunta aha pe namasa. Nang pe godang parungkilon, sitaonon, arsak tung tadingkon Tuhan i hita. Paluaonna do hita sian ragam angka na masa I termasuk  sorimago covid 19, banjir, doho lan na asing.  Amen.  

 

                                        ( Biv Lenni Simanjuntak HKBP Resort Kisaran II )

 

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM MARKUS 7:17-23 ( BAHAN SERMON )

 

BAHAN SERMON

HKBP DISTRIK XIII ASAHAN LABUHAN BATU

Senin, 23 Agustus 2021

 

Ev. Markus 7:17-23

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

(Tuhan Mengetahui Isi Hatimu)

I.            Patujolo

Ndang adong na buni diadopan ni Debata. Didok do i di panindangion ni Ende ni Hurianta na mandok “Debata do umbotosa ro di angka bilanganna, ndang adong agia sada na buni di Debata” (BE. 780), nang pe au lao tu na buni, tong do diboto rohangki (BE. 495). Diboto Debata do na di roham. Haroro ni halak Parise na ro sian Jerusalem manjumpangi Jesus tu Galilea patut do sipujion molo marbonsir haroro nasida naeng marsiajar tu Jesus ala dao ni Jerusalem tu Galilea hira 150 km. Alai molo holan manatap di parbaritaan dohot mangunjuni Jesus di Galilea, ai pargasipan ma anggo i di nasida. Haroro ni nasida tu Jesus tangkas diboto Jesus taringot parrohaon nasida ima na naeng patuduhon diri na tumimbo do nasida (songon rabi) sian angka rabi. Alani i jotjot do nasida patupahon perkunjungan jala marsuru inkuisitor (pemeriksa keabsahan suatu ajaran agama). Jala on do diulahon nasida tu Jesus dohot tu angka siseanNa umbahen dihatahon nasida taringot tu adat manang hasomalan di nasida na so diulahon angka siseanNa. Boi ma dohonon diparjumpangan nasida dohot Jesus, dipinsang Jesus do nasida di saluhut hata nasida tu Jesus na tu angka siseanNa taringot tu manghangoluhon adat manang hasomalan nasida songon halak Jahudi. Dipinsang Jesus do nasida hira na mandok lupa do nasida di unok ni pangulaon di adat i ma na ingkon marhaunduhon tu Debata do ndada gabe hasomalan ni pardagingon. Umbahen i, nasa sangkapsangkap na naeng dihatahon angka Parise i sian bagasan rohana, nunga diboto Jesus.

II.         Hatorangan Ni Turpuk

Ayat 17-19, manungkun do siseanNa tu Jesus taringot tu pandohan manang umpama na nidok ni Jesus. Hira na songgot do Jesus tu angka siseanNa i ala ndang dimangarti nasida Jesus. Hata “na so mangarti” martudutudu do i tu pandohan ni Jesus di panandaion nasida tu Jesus. kai. le,gei auvtoi/j\ ou[twj kai. u`mei/j avsu,netoi, evsteÈ Adong do disi hata evste na marharoroan sian hata eimi. Secara harafiah na mandok “dan Dia berkata dan kamu juga tidak memahamiKU?” (terjemahan lebih condong kepada makna: tanpa pemahaman, tumpul; tidak masuk akal, bodoh). Di hata “mangarti” songon kecerdasan spiritual ma i na nidok ni Jesus. Disi ma songon na pinatandap ni Jesus tu angka siseanNa taringot umpama i di nasida. Jala sian na nidok ni Jesus disi, ai songon tutu angka na “oto” do sisean i di sungkunsungkun nasida tu Jesus. Ala songon halak Jahudi nasida ndang dapot roha nasida di hata ni Jesus. Yesus menurunkan substansi pemakaian kata untuk pemahaman yang mudah dimengerti kepada para murid. Kata avsu,netoi dengan noei/te hampir memiliki arti yang serupa yaitu tentang ukuran seseorang memahami sesuatu, hanya perbedaannya ialah avsu,netoi merupakan kecerdasan spiritual (bnd. Ams. 1:7) sedangkan noei/te kecerdasan intelektual yaitu kemampuan untuk sadar ketika menyimpulkan suatu objek (“perceive”[KJV]). Ditanda Jesus do na di roha ni angka sisean i umbahen i sian alus ni Jesus di sungkunsungkun nasida tong do gabe sada pangajarion di nasida. Pangajarion i, tangkas mananda di adat songon halak Jahudi na tutu jala adat i diulahon ndada mangihut tu roharoha ni jolma alai naeng do tangkas pinanghilalahon holong ni Debata marhite aturan ni adat Hajahudion nasida. Umbahen i, padalanhon adat i ala biar mida Jahowa do umbahen tulus diulahon adat disi. ouv noei/te o[ti pa/n to. e;xwqen eivsporeuo,menon eivj to.n a;nqrwpon ouv du,natai auvto.n koinw/sai (ay. 18b). On ma pangajarion na nidok Jesus tu angka sisesanNa i. Asa tangka di roha nasida nang diparbinotoan nasida taringot tu umpama ondeng ni Tuhan Jesus. “Ndang dapot rohamu, na so tarbahen ramun jolma bahenon ni nasa na ro sian ruar tu bagasan ibana.” (ay. 18), “Unang ramun dok naung niiasan ni Debata!” (Ul. 10:15), “Ias do saluhut di angka na ias; alai ndang adong na ias di parroha na ronsam, na so porsea, ai naung ronsam do rohanasida ro di panggora ni roha i.” (Tit. 1:15). Lapatanna unang saguru roha ni jolma mandok nasa na ramun, alai mananda ma tangkas di roha ni Debata ai diboto Debata do nasa haramunon na dibagasan roha ni jolma i. Molo huida hami di hata a;nqrwpon ouv du,natai auvto.n koinw/sai. Gabe menarik do. anthropon = jolma/manusia (yang dipandang dari keterbatasannya dan kelemahannya yang cenderung mudah untuk dipengaruhi), du,natai = berkuasa, secara harafiah aritunya segala sesuatu yang dari luar memasuki manusia tidak berkuasa membuatnya haram. Berarti, tu jolma di nasa hahurangan dohot hagaleonna ingkon na sian bagasan rohana do na marhuaso (du,natai) mambahen ibana badia manang ramun. Ido tangkas dohonon, diboto Debata do na di roham. Taringot sipanganon na olo salpu i (ay. 19), ai tu butuha do parlahona jala digombarhon Jesus do i songon angka na bolong di inganan na soding (jamban). koili,an (perut [LAI], belly [KJV], butuha [B_TOBA]) dohot avfedrw/na (jamban [LAI], sewer/draught [KJV], soding [B_TOBA]) sada kesatuan songon wadah/inganan tu angka na salpu i bongot tu bagasan jolma ndada tu roha ni jolma. Antusan ma dison, ndang gabe control/sentris angka i tu jolma. Alai control/sentris di jolma, ima rohana (kardi,an) (bnd. Rom. 1:21, 1 Musa 8:21, Jer. 17:9, Ef. 4:17-18).

Ay. 20-22, Suatu hasil produk yang dihasilkan manusia sebagai makhluk yang lemah oleh karena kedagingannya yang cenderung membuat dia berdosa. Dipandohan on didok gabe ramun do jolma i ala na ruar sian dirina (rohana) sandiri. Umbahen di hata on didok ;swqen ga.r evk th/j kardi,aj tw/n avnqrw,pwn oi` dialogismoi. oi` kakoi “ai sian bagasan, sian roha ni jolma ido ro…” (ay. 21). kardi,aj (hati [LAI], roha [B_Toba], heart [KJV]) na marlapatan pikiran, karakter, batin, kemauan, niat, pusat. On ma na ginoaran sentris di parulaon dohot parange ni jolma i.  Jika memang pikiran memberikan suatu pertimbangan tetapi hati akan membuat suatu keputusan. Angka pingkiran, na boi do tarjalo manang tartulak ni jolma i laho siulaononna, alai nasa na didok roha ingkon saut bahenonna. Umbahen ido tung bagas situtu diantusi Jesus taringot tu roha ni angka Parise i marhite hatana jala roha ni angka sisean i marhite angka sungkunsungkun nasida. Alani ido muse tung tangkas do diboto Debata nasa na dirohanta ala ibana do manjadihon nasa saluhutna. Sian bagasan roha i ro ma 13 rumang ni jat songon pingkiran na jahat[1], parmainanon, panangkoon, pamunuon, pangalangkupon, pangahution, hajahaton, pangansion, pargadombuson, panorgangon, panginsahion, ginjang dohot neang ni roha[2].

Ay.23, On ma sada conclusion na dipasahat Tuhan Jesus tu angka siseanNa songon pangajarion na laho manjamothon roha. Ndada taringot na masuk sian duru ni jolma mambahen gabe ramun jolma i, alai sian rohana sambing do na boi mangaramuni jolma i. pa,nta tau/ta ta. ponhra. e;swqen evkporeu,etai kai. koinoi/ to.n a;nqrwponÅ Molo tapamanat, di ayat 21 panurat Markus mandok kakoi alai di ayat 23 disurathon ponhra, dimana kedua kata memiliki kesamaan arti yaitu jahat, kejahatan akan tetapi penempatan kata sesuai dengan makna seluas-luasnya sangatlah berbeda. Ponhra yaitu sebuah kata sifat akan suatu kejahatan total yang mencelakakan dan ditimbulkan oleh niat buruk, dengki, dan dendam. Jika kakoi untuk makna kejahatan dalam arti seluas-luasnya maka Ponhra menerangkan kakoi merupakan bentuk implementasi dari Ponhra. Alani i do boi taida di panuratan Markus di pandohan ni Tuhan Jesus ia na 13 angka rumang hajahaton i, ima hajahaton (Ponhra) na marharoroan sian bagasan (e;swqen) jala angka (Ponhra) i do na boi mangaramuni jolma i.

 

III.      Hahonaan Tu Jamita

1.      Roha i do boi mambahen ramun jolma i

Nunga tangkas didok Tuhan Jesus marharoroan sian roha i do na boi (du,natai) mangaramuni hita. Songon angka na porsea dibagasan Kristus Jesus hita, ndada be datdaton mangulahon angka rumang hajahaton (Ponhra). Ai tung tongka do anggo i di roha ni angka na porsea. Ndada holan marojahan di angka adat na boi pasidinghon hinalomo ni Debata alai naeng ma marhite adat ala na marningot hita mangulahonsa hombar tu lomo ni roha ni Debata.

2.      Roha gabe sentris (pusat) di parulaon ni jolma

Ndang haidaan jala ndang tarsulingkiti di parbinotoan ni jolma, alai tung tangkas do roha na manontuhon nasa parulaon (sikap dan karakter) keputusan hita jolma.

3.      Tangkas ma tanda sinangkap ni roha ni Debata di bagasan roham

Dihalomohon Debata do angka ulaon na sintong hombar tu lomo ni rohaNa na ingkon pinapatar angka na porsea i di ngoluna na marojahan sian roha na tangkas mananda Debata

4.      Diboto Debata do na di roham

Debata do siboto saluhut, sahat tu bagasan roha nang haporseaonta i, tangkas diboto Debata di na saluhut na. Umbahen i do, panatapan angka na porsea i holan mangido gogo di asi ni roha ni Debata asa tung diajarhon hita marroha na ias.

5.      Pajamot ma roha

Ndang boi gabusanta hita di nasa parange nang parulaonta. Diboto Debata do na di rohanta. Alani i, ingot ma angka na porsea, asa manjamothon rohana songon hinalohon ni Debata.

 

 

Parade bahan sermon

Pdt. AJPP/Kis.Kot/Ress.KIS/VIII/2021

---

[1] dialogismoi. (pikiran [thought], lebih mengacu kepada perencanaan yang penuh dengan perhitungan yang didasari oleh penalaran) oi` kakoi (jahat [evil] lebih mengacu kepada kejahatan berfokus pada keburukan moral dan segala sesuatu yang menyebabkan cedera, secara moral atau fisik dalam arti yang seluas-luasnya atau boleh digambarkan pengenalan seseorang dilihat dari tindakan jahatnya). Berarti dialogismoi. oi` kakoi songon parulaon di nasa rumang hajahaton nang pe di bagasan pamingkirionna dope.

[2] avfrosu,nh\ (kebebalan [LAI], neang roha [B_TOBA], foolishness [KJV]) merupakan suatu kondisi yang disengaja dengan menjadikan diri bodoh dan merasa bodoh yang dikategorikan sebagai sikap kejahatan.

ORANG BENAR DIHADAPAN TUHAN Mazmur 34:12-18

                                     ORANG BENAR DIHADAPAN TUHAN

Mazmur 34:12-18

Jemaat yang dikasihi Tuhan, Siapakah orang benar yang dimaksud?

Secara sederhana kita bisa mengartikannya, pertama: Orang benar adalah orang yang melakukan hal hal benar, dan yang kedua adalah orang yang dianggap benar atau orang yang dibenarkan.

Jadi artinya ada dua cara menjadi orang benar, melakukan hal hal benar dan orang orang yang dibenarkan. Didalam bahasa batak dikatakan dipintori.

Cara yang pertama adalah cara yang kita lihat di perjanjian lama, yaitu orang orang yang dibenarkan karna melakukan hukum taurat.  Tetapi fakta atau survey membuktikan belum ada orang yang dinobatkan sebagai orang benar dengan cara seperti itu… kecuali Yesus.

Cara yang kedua yaitu cara seperti yang kita temui di perjanjian baru. Yaitu dengan menerima pembenaran melalui iman kepada Kristus. Didalam Galatia 2:16 “”

Bapa ibu jemaat yang dikasihi Tuhan, dari keterangan ini, kita jadi mengetahui… kalau dikatakan orang benar bukan karena perbuatannya apalagi karna usahanya, akan tetapi karna dia dibenarkan  supaya benar. Dari situ dapat kita lihat kita ini adalah orang orang yang dibenarkan. Akan tetapi tidak dapat berakhir sampai disitu.. orang benar tidak bisa hanya nama saja akan tetapi perilaku, sifat… karna itu orang orang yang dibenarkan harus selalu dia tunjukkan dalam kehidupan kesehariannya.

Apa yang mejadi tanda kalau memang kita sudah dibenarkan?

1.      Orang benar itu selalu takut akan Tuhan. “Biar Mida Jahowa”

Takut dalam artian bukan gentar, seperti gentar melihat hantu, melihat hal hal yang menyeramkan. Takut disini dalam pengertian hormat dan taat. Menghormati Tuhan berarti mengindahkan dan menghargai petunjuknya… inilah ciri ciri orang yang benar .

2.      Orang benar itu selalu menginginkan umur panjang.

Mencintai kehidupan dan mencintai hari hari yang Tuhan beri.

Tentu yang menjadi pertanyaan kita, apakah ada orang yang tidak mencintai kehidupan?

Yang tidak suka umur panjang? Adakah dari kita saat ini yang tidak ingin hidup?

Mungkin kalau ditanya pribadi lepas pribadi, semua kita mengatakan ingin hidup.

Tapi jika ditanya apakah ada yang tidak menginginkan kehidupan dan umur panjang? Jawabannya ada, siapakah dia? Dialah orang orang melakukan kejahatan cth: Pecandu narkoba, teroris dll. Kalau kita perhatikan orang orang yang melakukan hal hal yang seperti ini, dari tidakan mereka seperti mereka mau cepat mengakhiri hidup ini. Bahkan seolah orang mereka tidak menghargai hidup.

3.      Orang benar itu orang yang selalu menjaga lidahnya yang jahat, menjaga mulutnya  dari ucapan ucapan yang menipu. Jangan dikatakan dia orang benar jika tidak dapat menjaga kedua bagian itu. Didalam Amsal 4:24 “buanglah ” Jak 3:5-8 “”

Ibarat pisau bermata dua, bisa berdampak positif, bisa juga berdampak negative. Tergantung bagaimana kita mempergunakannya.

Berdasarkan teks ini, jika dikatakan orang benar adalah orang selalu menjaga lidahnya dari yang jahat dan bibirnya dari ucapan ucapan yang menipu.

4.      Orang benar selalu menjauhkan dirinya dari kejahatan dan selalu merencanakan kebaikan dalam perilaku  yang baik, dalam epistel dijalaskan tentang melakukan perbuatan baik, jangan karena terpaksa tetapi pekerjaan yang baik itu sudah benar benar direncanakan bukan karna kebetulan.

Artinya kita tidak dapat mmemberhentikan kejahatan dari dunia ini, dimulai dari awal dunia ini, juga sudah ada kejahatan. Tugaskita adalah bagaimana kita lepas dari hal hal seperti itu, janganl;ah kita ikut sebagai pelaku kejahatan tetapi bagaimana kita menjadi pelaku firman.

 

            Bapak ibu jemaat yang dikasihi Tuhan, itulah hal hal yang kita lakukan sebagai tanda kita adalah orang orang yang dibenarkan  dan kita ingat lah orang benar itu selalu istimewa dimata Tuhan. Matanya tertuju kepada Tuhan doa dan seruan seruannya selalu didengar Tuhan. Sebaliknya para pelaku kejahatan Tuhan tidak suka. Amin.

 

JAMITA EVANGELIUM EPESUS 4:1-7 MANGARADOTI HASADAON NI TONDI

 

                                                  MANGARADOTI HASADAON NI TONDI

                                                                   EPESUS 4:1-7

Taradoti ma hasadaon ni Tondi, pinadomu ni dame"

Songon halak Kristen naung tarjou hita, tahangoluhon ma panjouon naung sahat tu hita..marhite panjouon i, ingkon mamboan ngolunta tu haimbaruon...

Hataridaan ni ngolu naung tarjou marhite parange na tama:

Martoruk ni roha: Maol do martoruk ni roha molo so jolo tatanda dirinta dohot hagaleonta. Dibahen i, asa tuk hita martoruk ni roha, ingkon tuk hita jumolo mananda dirinta dohot hagaleonta diadopan ni Tuhan i. Halak na mangolu dibagasan toruk ni roha dao ma sian ibana bada dohot parbolaton...

Hasadaon mangihuthon Hata ni Debata, dang ingkon rap sapingkiran, sahata. unang tapaksa donganta asa sapingkiran jala sahata dohot hita...alai unang gabe paholang parsaoran molo pe marasing na dirohanta dohot na diroha ni dongan...na di pingkiranta dohot di pingkiran ni dongan..hasadaon, ingkon tuk manjalo di angka perbedaan dohot hahurangan..

Boha do hita mardame?

Tingko bulung ni Jior tumingkoan do bulung nibane bane, tingkos nidok ni hata tigor tumingkos on do nidok ni hata Dame Sada sungkun-sungkun na maol mura do on, ate. Boi do jolma mardame? Ai boi do alusna mura ala ndang adong dope parsalisian  manang parbolatbolaton, alai molo nunga masa parsalisian dohot parbolatbolaton gabe mansai maol situtu do mambahen pardamean tarlumobi di hita halak Batak. Ndang holan na marasing-asing margana na maol padameon, na samudar (na markeluarga) pe boi do maol padameon molo nunga tubu parsalisian. Ido umbahen sai jongjong ma muse parpunguan naimbaru siala nunga haluar sian punguan na leleng.

Sai lohot dope roha na mangarajumi diri sumintong sian donganna. Simbora gukguk pincur otik mamora hita luhut sumurung au otik Sai jotjot do tabahen angka parasingan manang perbedaanna na adong di hita gabe patubuhon angka parsaolan, parbolatbolaton maradophon donganta. Sipata sai mardingkan do hita mardongan(marnida bohi),ala perbedaan latar belakang sosial, ekonomi, pendidikan dna. Sai tadok ummalo hita sian donganta, sai tarimpu nungga hebat hita, jala tarajumi nungga tung godang na tabahen. Pangalaho si songon ni mambahen hita madabu tu ginjangniroha. Parsoalan di huria Epesus i ma masalah halak Kristen Jahudi dohot Kristen na so sian jahudi (marsunat dohot na so marsunat). Dirajumi halak Jahudi do nasida lebih layak sian halak na so jahudi naung gabe Kristen. Sasintongna diadopan ni Tuhan ni dos do nasida sipelebegu hian, ndang parjambar di Kristus, ndang taruli di angka parpadanan bagabaga, alai marhite mudar ni Kristus nungga dipadame nasida dohot Debata. Boi do pangalaho na mangarajumi diri (merasa lebih baik, lebih layak sian donganna) masa di ngolunta, di hurianta, di tongatonga ni punguan, parmargaon/arisan, paradaton, parkarejoan, parsingkolaan, dna

Maol do hita mardomu, mardame, molo holan mangasahon holong parmudaron, atik pe ndang tarsirang hita sian i, alai di huria ndang i ojahanna alai holong dibagasan Tuhan i do na mangarahut holongta i. Di Roma 12:3 didok “… Unang ma torbang rajumi hamu dirimu, lobi sian na patut; alai intap ni na tama ma parrohaonmuna …”Holong dibagasan Kristus ido mambahen asa lam serep rohanta, jala pasidinghon angka haginjangon ni roha. Sasintongna dia ma na ingkon sihaginjangon ni ngolunta, ai sude na adong di ngolunta silehonlehon ni Debata do i. Halak na sai patuduhon haginjangon ni roha ima halak naung dirajai sibolis ngoluna. Ai sibolis pe sai torus do marginjang ni roha diadopan ni Debata (Patudos Mat.4:1-11 ima di tingki diunjuni sibolis Jesus di halongangan). Jadi mangadopi angka halak si songon i ingkon marlambok ni roha ma hita, ai molo taalo mardongan muruk dohot rimas justru lam tambah ginjang nama roha nasida.

Boha do hita Marsada?

Saluhut halak Kristen ingkon tarjou do mangolu dibagasan hasadaon, siala nunga sada daging dohot sada tondi hita dibagasan Kristus. Ai namarhaha maranggi do hita diadopan ni Debata (Keluarga Allah). Mudar ni Kristus do na boi pasadahon hita ndada mudar parmargaon (margaisme). Marhite mudar ni kristus i do hita dipadomu, dipadame dohot Debata. Halak na porsea jala manjanghon Tuhan ni tontu di halungunhon do ngoluna asa mangolu dibagasan hasadaon dohot dame. Haringgasonta ma hasatiaonta, na mar Tuhan i, marojahan dibagasan holong ni Kristus, an. Ganup do hita memiliki peran dohot fungsi (tangungjawab) di huria i (dilehon do tu hita ragam ni angka talenta), unang adong na mandok dirina sumurung sian naasing, unang adong na mandok tu na asing halak na ro doi, paisolat do i, panginsua do i.Mansai ringkot do hita “saling menghormati/masiargaan dohot masipasangapan. Sada do hita di huria i dongan saharajaon jala dongan sabagas ni Debata, sai olo ma hita gabe  joro na badia dibagasan Tuhan i, sai olo ma hita dipauliuli, gabe parmianan ni Debata dibagasan Tondi Porbadia.

Tudosan taringot tu  Hasadaoni

Di sada borngin, na marrapot do angka alat-alat tukang dung sidung nasida karejo. Na tubu do angka persoalan di nasida, pola naeng masipecatan. Dung i jongjong ma si Meter, mandok: Na olo do ahu dipecat, alai jumolo ma si Gergaji an. Ai baeon pe so niantusan on, sai holan na manirang do diula on. nabinoto sipadomu na sirang do adong  alai ianggo on, angka na domu do dipasirang, dipotong disan, disirang dison. Ingkon pecaton do tong baeon”. Umbege i hehe ma si Gergaji, huhut didok: OK, olo do au disi, alai si Martil an ma parjolo dipecat. Ai holan na manggaori do ulaon ni baeon, diantuk disan, gaor sude, so boi iba modom dibaen. Ingkon dipecat”. Ro ma muse si Martil: OK, tarjalo au do i, alai ingkon jumolo ma si Tuhil an. Ai baeon pe, holan na manggali lubang do ulaonna, sude jolma terperosok, madabu tu lubang binahenna i. Ibana pe ingkon pecaton do. Hehe ma si Tuhil: OK, sadar do au disi, alai ndada holan au. Si Paku an pe ingkon dohot do. Boasa ? Ai baeon holan na manusuhi ulaonna. Hatana sai manusuhi panghilalaan, mambahen hansit roha. Molo ditarik ibana pe hatana i, alai nunga sanga marbokas di rohaniba, sai hansit do roha dibahen. “Bah, gabe dohot au ate, ninna si Paku. OK! Alai ho pe Meter, memang tung so haampinan do ho. Ai ho do mamulai on sude. Ai sai mangasangi do ho, holan na mangasta. Diukur ho tusan, diukur ho tuson, sai hira ho nama natumingkos. Ho do parjolo pecaton”, ninna si Paku ……. Songon i ma nasida marsoal torus, laos so modom, torus sahat tu manogot, sahat tu na ro tokena, si Tukang i. Dung ro Tungkangi  Dibuat ma angka alat alat tukang i ima Meter, Gargaji, Tuhil, Tongkok ( Martil ) dohot pakku jala dipake ma sadasada marguru tu ringkotna be, jala sidung ma dibahen nasida sada langgatan, ai tongon martukang di gareja do nasida uju i. Gabe boi do sidung ulaon ala marasing be nasida di fungsi, ala olo marsada ni roha di bagasan na masipatutoru dirina be pakeon ni si tukang i.

Naeng ma songon i hita. Di angka keperbedaan-ta i, rap ringkot jala rap denggan doi, molo sude hita olo marsada ni roha dibagasan pangoloion huhut patutoru diri pakeon ni Raja na sumurung i, ima Debatanta. PakeonNa ma hita sude marguru tu talenta nanilehonNa i di hita. Ima mangarahut hita di hasadaon.

Antong, taeahi ma hasadaon, di rumahtangga, di huta, di masyarakat tarlobi di huria.

Angka perbedaan unang ma mambahen hita marsirang alai tapake ma i laho masiurupan, masipasingkopan, untuk saling membutuh- kan.

Tapadao ma ginjang ni roha dohot roha na egois na holan mangharingkothon na di dirina.

Alai sude ma hita paserephon roha, merendahkan diri maniru Kristus. Molo dapot na songon i, lam togu ma hasadaon i. Sian i ma tandaon ni halak, na tutu situtu do hita siihuthon Kristus. ( Filipi 2 : 2 )   Amen

 

Johannes 8 : 30 – 36 “Debata Na Paluahon / Allah Yang Memerdekakan”

 

                     BAHAN SERMON HKBP DISTRIK XIII ASAHAN LABUHAN BATU

Minggu 15 Agustus 2021, Minggu XI Dung Trinitatis

Johannes 8 : 30 – 36

“Debata Na Paluahon / Allah Yang Memerdekakan”

I.     PATUJOLO

             Dung sun pesta Parlapelapean (hari raya Pondok Daun) na pinatupa ni halak Jahudi na adong di Jerusalem, disi do  Tuhan Jesus borhat tu bagas joro, diulahi Ibana muse marjamita tu halak Parise dohot sibotosurat na adong di pesta Parlapelapean i, ima taringot tu diriNa na patoranghon paboa “Ibana do Panondang di portibion, na so tupa mardalan di na holom na mangihuthon Ahu: di ibana do tahe panondang hangoluan” (Joh. 8:12). Dang dihaporseai halak Parise taringot tu jamitaNai gariada sai didok nasida do tu Ibana “ndang sintong panindangionMu ala diriM do na dihatindanghon Ibana”. Marhite on dipatorang Ibana ma muse tu nasida paboa na so sian portibion do Ibana alai sian ginjang, sian Ama i na marsuru Ibana tu portibon laho pasahathon natinonahon ni AmaNai (Joh 8:23). Jala nasa jolma na madabu tu dosa, marujung ma jolma i di hamatean. Ido jambar ni jolma naung madabu tu bagasan dosa, ala nunga diparhatoban dosa jolma i. Jala dang adong jolma na boi malua sian huaso ni dosa dohot hamatean i sian dirina sandiri, alani dilehon Ibana ma Anakna nasasadai paluahon jolma sian huaso ni dosa dohot hamatean. Diajari Jesus ma angka natorop i taringot tu harajaon ni Debata, laos godang dipatupa angka halongangan di tongatonga nasida. Hinorhon ni i, nunga lam torop jolma gabe porsea di Tuhan Jesus.

II.  Hatorangan

·      Mian di Hata ni Jesus (Ay. 31-32).

             Dibahen i do umbahen na diajari Jesus  nasida mandok “Molo mian hamu di bagasan hatangKu, sintong ma hamu sisesanHu, dung i tandaonmuna ma na sintong i, jala paluaon ni na sintong i ma hamu”. Hata “Mian” ima na marlapatan maringanan jala mangolu/manggulmit ngolu na hombar tu hataNa. Molo mian hamu dibagasan HataNa gabe sintong ma hamu siseanHu. Sisean ima na mangihuthon jala manghangoluhon ngolu ni Jesus, asa ngolu ni sisean i jumpang songon ngolu ni guruna. Jala sisean ima halak na rade manangihon hataNa di sude partingkian, sude na masa, rade mangido panuturion dohot poda sian Jesus, rade marsiajar sian Jesus asa botoonna lomo ni rohaNa. Jala marhite haringgason na marsiajar i gabe ditanda/diantusi ma hasintongan i, ima Jesus sandiri do i. “na mananda Jesus, na mananda Ama i do. Jesus dibagasan Ama i, Ama i dibagasan Jesus (Joh 14:7-9). Jala ro Ibana tu portibi on laho paluahon portibi on. Jesus do paluahon jolma i sian dosa dohot hamatean. Gabe ngolu naimbaru ma di jolma i, ngolu na so dibagasan parhatobanon ni dosa be. Alani i, ingkon mangolu ma hita mian dibagasan hataNa na sintong i, ima ngolu na pataridahon siihuton Kristus manang siseanNa hita di portibion, marhite gulmit ni ngolunta, taulahon ma hombar tu hataNa.

 

·      Hatoban ni dosa do ganup na mangula dosa (Ay. 33-34).

             Ndang tarjalo Jahudi pandohan ni Jesus taringot haluaon na di Ay.32 i. Ala dirajumi nasida halak na bebas, na malua do nasida, na so hea diparhatoban manang ise pe (nang pe hea nasida hatoban di Babel), jala diboto nasida songon bangso na pinalua ni Debata sian parhatobanan Misir. Nunga bangso na malua nasida. Ndang tarjalo nasida di pandohan ni Tuhan Jesus na mandok : “paluaon ni na sintong i ma hamu”. Mangihuthoni dang hatoban nasida, ala diparhatutu nasida do pomparan ni si Abraham nasida, dirajumi dirina anak ni raja, ndada hatoban di manang ise. Hape parulaonna andul dao do sian parulaon ni si Abraham na sai unduk tu Jahowa. Alai ndang ringkot be di nasida pangajarion dohot paluaon sian parhatobanan ni manang ise. Terbatas do pangantusion ni halak Jahudi taringot tu haluaon ima holan di pardagingon sambing, haluaon i marpardomuan tu parhatobanan ni jolma tu jolma do i. Alani ma didok Jesus : Hatoban ni dosa do ganup na mangulahon dosa. Nanidokna, hatoban do nasida ala diula sogo ni roha ni Debata, alani ringkot nasida paluaon ni Jesus sian parhatobanan ni dosa. Jala holan na “Sintong i” ima Jesus ido na tuk paluahon jolma i sian parhatobanan ni dosa. Dalan mandapot haluaon i ima marhite na mian di Hata ni Jesus.

·      Molo dipalua Anak i hamu, malua situtu ma hamu (Ay.35-36)

             Dilehon Jesus Kristus do hatorangan, marhite pandohanna : ndada tongtong hot di bagas anggo hatoban, Anak i do disi tongtong (Ay.35) Lapatanna, ndang tuk hagogon ni jolma na sian parhatobanon ni dosa, laho paluahon dirina sian dosa i. Holan Damang na di banua ginjang i do na boi paluahon jolma sian dosa. Anak i do na mian di bagas ni Damang, Ibana ma na disuru Damang paluahon jolma pardosa i, asa molo dipalua Anak i hamu, na malua situtu ma hamu. Dipalua ma hamu sian hamatean jala bongot tu hangoluan. Ganup na dipalua Jesus i, na malua situtu do i. Ndang adong halak na boi malua sian dosa alani dirina sandiri. Debata sandiri dibagasan Jesus Kristus do paluahon jolma sian parhatobanan ni dosa asa unang mangulahon dosa  be jolma i.

 

·      SIPAHUSORHUSORON

1.  Ndang sude halak Kristen na porsea tu Debata na mangolu “Mian dibagasan hataNa”. Alani i, molo nunga mangolu hita mian dibagasan hataNa, ingkon tarida ma i di panghataion nang di pambahenanta. Mago do biar molo tatangihon HataNa, ai ro Jesus tu portibion laho mandongani jolma asa unang mabiar. Immanuel “donganta ma Debata”

2.  Hombar tu topik Mingguta, ima “Debata na Paluahon” ndada ruhut parbangsoon, status sosial dohot hatauon na gabe jaminan di haluaon i, alai Jesus Kristus i do na paluahon. Kemerdekaan yang sesungguhnya hanya di dalam Tuhan Jesus

3.  Ndang gabe hatoban be halak Kristen, ala naung dapotan haluaon hita. Sian i ma boi halak Kristen patuduhon sikap laho mangadopi angka ragam ni parungkilon di ngoluna. Halak naung dapotan haluaon partondion, tontu halak naung boi mangadopi ragam ni parungkilon do i dibagasan benget ni roha dohot panghirimon na mangolu di bagasan Ibana (Rom 12:12). Amen

 

Pdt. Budianto Sianturi

Pendeta HKBP Ressort Kisaran