JAMITA PARNINGOTAN HASASAOR NI TONDI PARBADIA JOHANNES 16:4B-15 TONDI PANGAPUL DOHOT HASINTONGAN

                TONDI PANGAPUL DOHOT HASINTONGAN

Johannes 16:4b-15

Mansai dokdok do panghilalan molo marsirang hita sian na tahaholongi , marsak jala borat panghilalanta, boi do tubu tubagasan rohanta pandohan na mandok ise be dongan nami, ise be pangalualuan nami, ise ma mangondihon hami, Pangalaho sisongoni ma namasa di turpuk on, dok dok jala borat rohani siseani marsirang dohot Jesus, Dipaboa Jesus do angka na naeng masa di Ibana dohot na naeng masa dung borhat manaek Ibana tu banua ginjang. dipabotohon Jesus do na naeng borhat Ibana manopot na marsuru Ibana I ma AmaNa i. Sude i, ndang hadodoan ni angka siseani dope. Diboto Jesus do i sude. Ala ni i ma asa didok, “Godang dope sidohononHu tu hamu, alai ndang tarboan hamu dope i nuaeng).”Ndang tarboan lapatanna, ndang tarporsan manang tartahan ai mabalga hu jala madokdokhu; ndang siat tu pingkiran ni hajolmaonnasida, ai mamaolhu do i jala masongkalhu parsirangan alani parsaoran na mansai rosu na sai laonnai ,Asa boi diantusi nasida aha do na gabe sangkap dohot ulaon ni Jesus, gabe  dibagabagahon Ibana ma haroro ni Tondi Porbadia i. Digoar Jesus do Tondi Porbadia i ima Tondi Pangapul . dohot “Tondi Hasintongan na mandongani jala mangajari nasida dibagasan hasintongan

 

Tondi Pangapul dohot Hasintongan .Aha do hasintongan i? Jesus Kristus i sandiri mandok, “Ahu do dalani dohot hasintongan.” (Joh.14:6). Jadi, Ibana sandiri do hasintongan i dohot nasa na marhahonaan tu Ibana, i ma hata dohot patikNa, poda dohot pangajaranNa, ulaon dohot panobusionNa, haluaon dohot hangoluan na di bagasan Ibana dohot angka na asing.Na marhinorhon situtu do hasintonganNa i. Ndang holan di sisean i, tung disandok hajolmaon do. Tondi i ma Manogihon mangapuli, memimpin, manguluhon jala mangajari hita mananda  hasintongan i, manjalo jala manghaporseai hata ni Debata na laho sibaritahononta  Laos Tondi Porbadia i do muse na mangajarhon tu hita  angka nanaeng masa dope. i ma haluaon sijaloon ni na porsea ala ni ulaon panobusionNa i dohot hatigoran ni Uhum ni Debata. Ala hasintongan na di bagasanKristus i do diajarhon, gabe marsangap do Jesus i di bagasan dohot marhitehite ulaon ni Tondi Porbadia i. Ala ni i do umbahen na didok “PasangaponNa do Ahu.” Marsangap do Kristus i di tongatonga ni angka naung tinogihon ni Tondi Porbadia i tu haluaon, jala di bagasan Jesus na marsangap i marsangap ma nang Ama i.

 

Di ganup inganan, di ragam ni na masa nataadopi di ngolunta, disi do Tondi i mangalehon jaminan keselamatan dohot mangapuli/patoguhon rohanta. Tongtong do Debata hadir di tongatonganta marhite .Tondi i songon naung ni dok ni Jesus i. Tondi i do namanguluhon,mangajari, manogunogu, marmahani hita mangadopi ragam ni hamaolon di Portibion .lumobi ma di masa ni pandemic Covid 19 on  Hombar tu Topik ni Minggu di Parningotan ni Hasasaor ni Tondi Parbadia on “Tondi Pangapul dohot Hasintongan”. Naeng las rohanta atik pe godang mara sibolusonta. Aha ma lasni rohantai?  ima : nunga dilehon Debata tu hita arta na ummarga sian diriNa ima Tondina Parbadia. Tondi ni Debata doi Tondi Pangondian dohot Tondi Hasintongan na manogihon hita tu bagasan lasniroha

 

Tondi Panuturi dohot Pangapuli na sai tongtong mangalehon di hita habisuhon laho mamolati na denggan sian na roa, Mangurupi hita manalpuhon angka pangontak ni angka parsahiton na ro tu portibion , mangalehon parbinotoan taringot tu hasintongan jala mangalehon pangapulion tu na marsak roha , alani i hangoluhon ma  parbue ni Tondi i, ima Holong dohot las ni roha, dame dohot lambas ni roha, habasaron, habasaon, haporseaon, halambohon dohot hatomanon. Antong janghon ma Tondi Parbadia i jala hangoluhon hasintongan i. Amen

ACARA MAMASUKI BAGAS

 acara mamasuki bagas

SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

 https://drive.google.com/file/d/1DpUNrW2p2T0rNnL5OEsgyW-hHhMrq8Ya/view?usp=sharing

SERMON MINGGU ROGATE 1 JOHANNES 5:1-5

SERMON MINGGU ROGATE 1 JOHANNES 5:1-5 TANGIANG NI HALAK NA PORSEA https://drive.google.com/file/d/1_j4t1hbP9KUFgRc3QoMqeJGvgwdzyAgi/view?usp=sharing

SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

 https://drive.google.com/file/d/1LbHdvQx4oW0UQFGh7TlFF61H_NwUOVye/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1DpUNrW2p2T0rNnL5OEsgyW-hHhMrq8Ya/view?usp=sharing 

MENANTI JANJI TUHAN KISAH 1:12-14 SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

 SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

HKBP KISARAN KOTA

TOPIK: MENANTI JANJI TUHAN

KISAH PARA RASUL 1:12-14

MINNGU EXAUDI 16 MEI 2021

Minggu Exaudi, 16 Mei 2021

 Kisah Rasul 1 : 12– 14 .

 

1:12   Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem dari bukit yang disebut Bukit Zaitun, yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem.

1:13   Setelah mereka tiba di kota, naiklah mereka ke ruang atas, tempat mereka menumpang. Mereka itu ialah Petrus dan Yohanes, Yakobus dan Andreas, Filipus dan Tomas, Bartolomeus dan Matius, Yakobus bin Alfeus, dan Simon orang Zelot dan Yudas bin Yakobus.

1:14   Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.

 

MENANTI JANJI TUHAN

Tujuan Pembelajaran:

1.     ASM dapat menceritakan ulang cerita ini dengan bahasanya

2.     Anak ASM belajar mengerti bahwa menanti kuasa Tuhan bukan diam tidak melakukan apa-apa, tetapi menanti adalah bertekun dan sehati dalam doa bersama-sama.

3.     ASM Mengerti  Kekuatan yang dijanjikan Tuhan adalah kekuatan untuk bekerja yang membutuhkan hidup yang mau berserah kepada-Nya.

4.     ASM Mengetahui Sangat penting menanti janji Tuhan itu dengan mempersiapkan diri yaitu bertekun dan sehati dalam berdoa kepada-Nya, memuji dan memuliakan nama-Nya, mengingat dan melakukan perintah-Nya.dapat menyebutkan pesan-pesan Tuhan Yesus kepada murid-muridNya sebelum dia Naik ke sorga (ay.4, 8).

Metode penyampaian:        BERCERITA

Selamat Hari Minggu Adik adik ..

Adik adik, Pernahkah adik adik menunggu atau menanti ?... Memang menunggu atau menanti adalah pekerjaan yang membosankan ,,,namun apabila kita menanti atau menunggu dengan berpengharapan maka itu tidak akan membosankan ,,,,,coba Apakah kalian masih ingat dengan cerita tanggal 13 Mei 2021 kemarin? Apakah Tuhan Yesus masih bersama-sama dengan para murid? Ke mana Tuhan Yesus pergi? (berikan kesempatan kepada anak untuk menjawab) Setelah ditinggal oleh Tuhan Yesus, kira-kira apa ya yang dilakukan oleh para murid? Apa ya anak-anak? Apakah mereka bermalas-malasan dan tidur-tiduran? TIDAK. Ternyata ini yang mereka lakukan saat sudah ditinggal oleh Tuhan Yesus Apa yang mereka lakukan ini ya? Kalau dilihat mereka sedang melipat tangan dan menutup mata. Itu tandanya mereka sedang berdoa. Ya, waktu itu mereka berkumpul bersama-sama dan berdoa. Mereka berdoa dengan bertekun. Apa itu bertekun? Mereka Bertekun itu berarti bersungguh-sungguh dan percaya dan menannti Janji Tuhan Jadi tidak membuka mata, apalagi mencolek dan mengganggu teman yang sudah bersungguh-sungguh berdoa. Adik adik  mari belajar dari para murid Tuhan Yesus yang berdoa dengan BERTEKUN, dengan sungguh-sungguh dan percaya. Kira-kira mudah atau tidak ya? coba sebutkan hambatan-hambatan apa saja yang dialami saat ingin bertekun, bersungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan? Adik Adik  siapa di antara kalian yang rajin berdoa? Ayo angkat tangan! (berikan kesempatan kepada anak untuk merespon) Siapa yang berdoa dulu sebelum makan? Siapa yang berdoa dulu sebelum tidur dan waktu bangun tidur? Bagaimana ya sikap berdoa yang baik dan benarKalau adik-adik berdoa, Ada beberapa cara untuk lebih tekun berdoa apakah itu adik adik

1.     Memilih waktu berdoa lebih awal sebelum mengantuk.

2.     Tetap fokus berdoa meskipun dicolek atau digoda teman.

3.     Tetap fokus dalam doa sehingga tidak memikirkan yang lain-lain.

4.     Penjelasan nas.

1.     Selama bersama dengan para murid, Tuhan Yesus dua kali meninggalkan mereka. Dua kali kepergian Yesus dalam dua peristiwa yang berbeda. Pertama adalah pada saat Tuhan Yesus wafat dan kedua saat Tuhan Yesus terangkat ke sorga. Dalam menghadapi dua kali perpisahan ini para murid memberikan respon yang berbeda. Saat Tuhan Yesus meninggalkan mereka untuk sementara waktu yakni peristiwa kematian-Nya, para murid nampak sangat sedih sekaligus ketakutan. Sedih karena ditinggalkan oleh Dalam peristiwa yang kedua yakni kenaikan Tuhan Yesus, para murid tidak lagi memberi respon yang sama. Mereka jauh lebih tenang dan penuh damai sejahtera, sekalipun tidak pernah tahu kapan Tuhan Yesus kembali dari kepergian-Nya yang kedua ini.

2.     Setelah Tuhan Yesus terangkat ke sorga, para murid dengan setia melakukan perintah-Nya. Perintah Yesus sebelum terangkat ke sorga adalah supaya para murid tidak meninggalkan Yerusalem terlebih dahulu. Mengapa demikian? Karena mereka akan diperlengkapi dengan penyertaan Roh Kudus, supaya mampu melakukan tugas dan pelayanan mereka. Waktu-waktu menantikan janji Bapa yakni penyertaan Roh Kudus, diisi dengan bertekun dalam doa. Mereka berdoa bersama-sama dengan para perempuan dan beberapa saudara Yesus.

3.     TEKUN berarti rajin, keras hati dan sungguh-sungguh. Jadi para murid yang bertekun dalam doa berarti mereka berdoa dengan rajin dan sungguh-sungguh. Mengingat masa-masa yang mereka lalui setelah ditinggalkan oleh Tuhan Yesus tentu akan sangat berbeda. Mungkin akan semakin sulit karena tugas pelayanan yang biasanya dilakukan bersama dengan Tuhan Yesus, menjadi tanggung jawab besar yang harus mereka kerjakan. Dalam percakapan terakhir dengan para murid, Tuhan Yesus tidak menyampaikan sampai kapan mereka harus tinggal di Yerusalem, atau sampai kapan mereka harus menantikan janji Bapa. Tapi para murid tetap bersama-sama, bersehati dan bertekun dalam doa. Inilah arti ketekunan itu, melakukan dengan sungguh-sungguh dan percaya bahwa janji Tuhan pasti akan digenapi, meski tidak tahu persis kapan waktunya.

4.     Melalui kisah murid-murid yang menanti-nanti janji Bapa ini, sebagai orang Kristen kita diingatkan kembali untuk juga turut bertekun dengan sehati di dalam doa. Meskipun tidak ada satu orangpun yang tahu kapan waktunya Tuhan menjawab setiap harapan melalui doa yang diungkapkan.

 

                            SELAMAT MELAYANI

 

Pdt Budianto Sianturi

                                                                                          Pendeta HKBP Ressort Kisaran

KISAH PARA PARASUL 1:6-11 YESUS NAIK KE SORGA , SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

 

SERMON GURU SEKOLAH MINGGU

HKBP KISARAN KOTA

TOPIK: YESUS TERANGKAT KE SORGA

KISAH PARA RASUL 1:6-11

PERINGATAN HARI KENAIKAN TUHAN YESUS 13 MEI 2021

Kenaikan  Tuhan Jesus, 13 Mei 2021

 Kisah Rasul 1 : 6 – 11 (kita mulai dari ayat 4).

 

1:4 Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa, yang -- demikian kata-Nya -- "telah kamu dengar dari pada-Ku.

1:5 Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

1:6 Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ: "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?"

1:7 Jawab-Nya: "Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.

1:8 Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi."

1:9 Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.

1:10 Ketika mereka sedang menatap ke langit waktu Ia naik itu, tiba-tiba berdirilah dua orang yang berpakaian putih dekat mereka,

1:11 dan berkata kepada mereka: "Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu, akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga."

TUHAN YESUS NAIK KE SORGA

Tujuan Pembelajaran:

1.     ASM dapat menceritakan ulang cerita ini dengan bahasanya sendiri.

2.     ASM dapat menyebutkan pesan-pesan Tuhan Yesus kepada murid-muridNya sebelum dia Naik ke sorga (ay.4, 8).

3.     ASM dapat menjelaskan apa yang dilihat murid-murid itu setelah Yesus naik ke sorga (ay.10).

4.     ASM dapat menyebutkan perkataan malaikat itu kepada murid-murid itu (ay.11).

 

Metode penyampaian:        BERCERITA.

 

Nah Ini Dia Ceritanya……Adik adik, Tuhan Yesus naik ke Surga meninggalkan para murid suatu tugas, yaitu memberitahukan tentang Tuhan Yesus kepada semua orang. Wah…..!!! ini adalah tugas yang sangat besar dari Tuhan Yesus bukan???

Kalau Tuhan Yesus yang memberi perintah mau dilaksanakan atau tidak yah..??”. Iya,… perintah ini disampaikan untuk semua orang yang percaya pada-Nya. Kita harus memberitakan Injil,…. menceritakan kabar baik tentang Yesus Kristus yang sudah mati di salib untuk menebus hukuman dosa saya, kamu dan semua orang.

Apakah para murid takut?? Adik adik…… Ternyata ….!!!!! mereka tidak takut ..karena apa mereke tidak takut????  Karna …ada janji Tuhan bahwa kemanapun mereka pergi ada Tuhan yang akan menolong dan memampukan para murid ini untuk menceritakan tentang Tuhan Yesus kepada semua orang.

Nah adik adik,---- maukah adik adik menceritakan tentang Tuhan Yesus kepada orang lain? Mau? Kita bisa menjadi seperti koran, majalah, handphone, televisi, dll yang memberi informasi kepada orang lain.

Lalu apa yang akan kita ceritakan? Ayo…Kita akan menceritakan tentang kebaikan dan perbuatan Tuhan yang ajaib dan besar serta Ia mau mengampuni semua orang yang mau percaya kepadaNya.

Adik-adik yang dikasihi Tuhan hari ini kita memperingati kenaikan Tuhan Yesus ke sorga. 2000 tahun yang lalu murid-murid Yesus ditinggalkan Tuhan Yesus naik kesorga. Namun sebelum naik ke sorga, Tuhan Yesus memberikan tugas kepada murid-murid untuk menjadi saksi. Caranya adalah dengan menceritakan tentang Tuhan Yesus mulai dari Yerusalem (tempat murid-murid berada), Yudea (secara geografis, kota Yerusalem ada di Propinsi Yudea), Samaria (propinsi yang berdekatan dengan propinsi Yudea) dan sampai ke ujung bumi. (GSM bisa menjelaskan sesuai dengan desa/kota dimana anak-anak berada). Pemberitaan Injil bisa dilakukan dengan dua cara, yaitu melalui perkataan dan perbuatan. Melalui perkataan adalah menceritakan tentang Tuhan Yesus kepada orang lain. Melalui perbuatan adalah kesaksian hidup kita yang baik dan sesuai dengan firman Tuhan. seperti murid-murid kita harus rajin dan giat menceritakan tentang Tuhan Yesus mulai dari rumah kita, gereja, sekolah, dan lingkungan disekitar kita. Dan jangan lupa rajin belajar dan suka menolong.

 

Penjelasan nas.

1.       Ketika Yesus memberitahukan bahwa para murid akan menerima Roh Kudus, para murid mengira bahwa Yesus akan memulihkan kerajaan Israel secara politis. Itu makanya para murid bertanya kepada Yesus: "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?"

2.     Sebelum Yesus naik ke sorga, Dia memberitahukan kepada para muridNya bahwa mereka akan menerima Roh Kudus supaya menjadi saksi di Yerusalem, di seluruh Yudea, di Samaria dan sampai ke ujung bumi. Mereka akan menjadi saksi tentang Yesus: tentang pelayananNya, tentang penderitaanNya, tentang kematianNya dan tentang kebangkitanNya dan kenaikanNya ke sorga.

3.     Menjadi saksi. Kata “saksi” adalah orang yang menyaksikan bahwa hal itu “benar”. Kata “saksi” adalah terjemahan dari bahasa Yunani “martus”. Seorang “martus” harus bersedia “martyr” (mati demi kesaksian yang benar). Seseorang yang menjadi “saksi” tidaklah hanya dalam kata-kata, tetapi juga dalam tindakan. Orang yang menjadi “saksi” tentang Yesus tentu akan melakukan sebagaimana yang Yesus ajarkan.

4.     Kenaikan Yesus ke sorga  mengandung arti dan makna:

a.   Yesus Kembali ke dalam kemuliaanNya”. Yesus yang naik itu adalah menuju kepada kemuliaanNya.

b.  Yesus akan datang untuk yang kedua kalinya, sebab dari sana Dia akan datang kelak dalam kemuliaanNya  (ay. 11). Kedatangannya kembali tidaklah sekedar berita, tetapi menjadi pesan bagi kita agar kita bekerja keras dan tekun sampai kedatanganNya kembali yang kita sendiri tidak tau kapan.

c.     Yesus Kristus menguasai langit dan bumi. Hal ini pernah Dia katakan kepada para muridnya: “"Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi (Mat.28:18).

d.                Jesus Kristus hidup sampai sekarang dan selama-lamanya.

Jika kita membandingkan akhir cerita tentang Yesus dengan Musa dan Elia. Orang Yahudi mempercayai bahwa Musa dan Elia masih hidup. Tetapi dalam Yosua 1:2 jelas dituliskan bahwa Musa telah mati.

 Pdt Pantas Panggabean S.Si Teol/Pdt Budianto Sianturi

1 YOHANNES 5:1-5 "DOA ORANG BERIMAN"

 

DOA ORANG BERIMAN

1 Yohanes 5: 1-5

Hidup adalah perjuangan.  Alkitab mengajarkan bahwa kita berada dalam suatu pertempuran. Alternatifnya jelas, di satu sisi ada kekalahan, di sisi lain ada kemenangan. Setiap manusia pastilah menginginkan kemenangan. Tak seorangpun ingin kalah dalam kehidupan ini. Sadar atau tak sadar, setiap hari kita “berperang”dalam hidup kita. Perang untuk mengalahkan hawa nafsu, perang untuk  memutuskan mana jalan yang terbaik yang harus dijalani. Berperang antara melakukan kehendak Tuhan atau kehendak diri sendiri.  Maka di Minggu Rogate ini kita bersama-sama hendak mempergumulkan firman Tuhan mengenai hal berdoa. sesuai dengan topik minggu “Doa Orang Beriman”. Beberapa hal yang bisa kita renungkan Khotbah Minggu ini , yakni

 

1.     Percaya bahwa Yesus adalah Kristus

Percaya pada Yesus adalah pekerjaan Allah bukan hanya keputusan manusia . Ketika manusia percaya pada Yesus, saat itu ia dilahirkan dari Allah. Yesus telah ditetapkan menjadi jalan keselamatan bagi kita, di dalam nama Yesus telah diberikan kuasa di sorga dan di bumi, Dia yang berkuasa atas kehidupan ini. Sehingga di dalam nama Yesus kita dapat menaruh pengharapan, permohonan dalam doa. Di Yohanes 14:13-14 Tuhan Yesus berkata “dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.” Dengan percaya dalam nama Yesus kita memiliki kepercayaan bahwa Tuhan akan mengabulkan doa kita dan memperoleh apa yang kita minta (ay. 14-15). Ketika kita telah berdoa dalam nama Yesus, maka tidak ada lagi ada kebimbangan dan keraguan yang mengombang-ambingkan hidup kita.

2.     Mengasihi Allah

Sama seperti seorang bapa mengasihi anak-anaknya, demikian pula seorang anak juga akan mengasihi bapanya. Maka demikian juga hubungan orang percaya dengan Tuhan, bahwa kita tidak hanya tahu bahwa Allah mengasihi kita, tetapi kita juga dapat menunjukkan kebesaran kasih kita kepada Allah.

Sehingga kita berani dan yakin datang untuk berdoa kepada Allah bukan hanya karena kita tahu bahwa Allah mengasihi kita, tetapi juga kita berdoa kepada Allah adalah karena kita mengasihiNya. Kita datang berdoa kepada Allah bukan hanya karena kita memohon pengasihanNya tentang sesuatu hal, tetapi kita berdoa adalah wujud kasih kita kepada Allah, bahwa melalui doa kita dapat mewujudkan hubungan kita yang intim dengan Allah.    

3.     Mengasihi sesama

Dilahirkan menjadi anak-anak Allah berarti dipersilahkan masuk ke dalam relasi kasih. Relasi kasih dengan Allah melalui Yesus inilah yang mendorong kita untuk mengasihi saudara seiman. Mereka menjadi saudara kita di dalam Kristus, tanpa memandang ras, bahasa, budaya, strata ekonomi, atau pendidikan. Maka kita tidak selayaknya membedakan orang berdasarkan hal-hal tersebut, melainkan pandanglah sebagai orang yang sudah sama-sama diselamatkan oleh Tuhan. Meskipun di antara kita terdapat perbedaan, kita dapat tetap saling mengasihi karena kita berasal dari keluarga yang sama. Bukti seseorang mengasihi Allah adalah mengasihi saudara seiman. Mengasihi saudara seiman berarti mengasihi Allah  Ada banyak wujud kasih kita kepada sesama, salah satunya adalah melalui doa. Dengan mendoakan orang lain, maka kita mau tunduk pada perintah Tuhan untuk saling mengasihi dan kita mau merendahkan diri bahwa kita hanya dapat mengasihi sesama kita hanya melalui kekuatan Tuhan. Seperti yang Paulus pernah kisahkan tentang tantangan pelayanan yang dihadapinya, namun Allah menyelamatkannya dan itu semua tidak terlepas dari doa-doa orang percaya yang selalu menyertainya, Paulus katakan “karena kamu juga turut membantu mendoakan kami, supaya banyak orang mengucap syukur atas karunia yang kami peroleh berkat banyaknya doa mereka untuk kami” (2 Korintus 1: 11).

 

4.     Menuruti perintah Allah

Tanda kasih yang nyata seorang anak kepada bapanya adalah taat dan menghormati perintah bapanya. Seorang bapa memberikan perintah untuk ditaati adalah karena kasih seorang bapa yang mau membimbing dan menuntun anaknya, demikian halnya seorang anak mau taat pada perintah bapanya adalah karena kasihnya kepada bapanya. Ketaatan kita kepada perintah Allah adalah karena kita tahu Allah mengasihi diri kita dan kita mengasihi Allah. Itulah sebabnya dikatakan di ayat 3 bahwa “perintah-perintahNya itu tidak berat” karena ketaatan kita para perintah Allah didasarkan pada kasih. Jika kasih menjadi dasar dari ketaatan maka tidak akan ada keberatan atau keegganan untuk melakukannya. Kita mau taat kepada perintah Tuhan karena kita tahu bahwa perintahNya itu adalah wujud dari kasihNya yang akan menuntun dan membimbing kita kepada kebaikan.

“ora et labora” yaitu berdoa dan bekerja adalah ungkapan yang sudah sering kita dengar. Bahwa dalam iman percaya kita kepada Tuhan yang mendengar dan mengabulkan doa kita tidak cukup hanya sebatas berdoa saja, namun kita diajak untuk menyambut jawaban Tuhan atas doa kita melalui ketaatan kita kepada perintah Tuhan.

Doa bukan hanya sekedar permohonan dan kata-kata yang kita mohonkan  kepada Tuhan, tetapi doa yang kita mohonkan kepada Tuhan juga haruslah kita nyatakan melalui perbuatan kita yang sesuai dengan perintahNya. Segala perbuatan, usaha dan tindakan kita juga tentunya haruslah sesuai dengan kehendak Tuhan supaya kita menerima berkat Tuhan melalui ketaatan kita pada perintahNya.  

5.     Mengalahkan dunia

Tuhan Yesus telah mengalahkan dunia ini (Yohanes 16:33), Dia yang telah menyerahkan nyawaNya untuk memenangkan kita dari kuasa dosa adalah wujud dari kasihNya yang besar kepada kita. sehingga kita diajak untuk turut serta dan tetap tinggal dalam kemenanganNya. Iman kita kepada Tuhan Yesus adalah kekuatan kita untuk mampu mengalahkan keinginan dunia yang mematikan. Sebagai anak-anak Allah, kita memiliki Tuhan Yesus Kristus yang telah mengalahkan dunia. Jangan biarkan salib Kristus sia-sia karena kita menyerah dalam peperangan iman mengasihi Allah, mengasihi sesama, menuruti segala perintah Tuhan dan berdoa memohon kekuatan dan pengampunan dosa, maka kita akan tetap menjadi pemenang dalam kehidupan ini.  “Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan; roh memang penurut, tetapi daging lemah.” (Markus 14:38). Disini kita dapat melihat kekuatan doa, bahwa kita menyadari bahwa daging kita ini lemah, namun kelemahan itu bukan alasan untuk kita membiarkan diri kita jatuh dalam dosa, tetapi Tuhan Yesus ajarkan kepada kita jika daging kita lemah maka berjagalah dan berdoalah. Doa adalah kekuatan kita untuk dapat memelihara iman kita. Doa adalah sarana bagi kita berkomunikasi bagi Allah yang penuh kasih, di dalam doa kita dapat mengakui kelemahan dan kekurangan kita.  Semakin banyak kita berkomunikasi dengan Allah melalui doa, semakin banyak kita mengenal Allah. Tatkala hubungan kita semakin intim dan pengenalan kita semakin banyak tentang Allah, kekuatan yang kita peroleh akan mampu mengalahkan dunia. Rogate Tetaplah berdoa Amin.

 

 

LUKAS 24:44-53 GABE SITINDANGI NI KRISTUS

 

GABE SITINDANGI NI KRISTUS

LUKAS 24:44-53

====================================================================

Hananaek ni Tuhan Jesus mangondolhon dua hal na ingkon taauhon jala tahangoluhon dipardalanan ni ngolunta songon siihuthon Kristus hita , ima, parjolo: hehe do Ibana sian hamatean jala manaek tu surgo napaduahon : Gabe sitindangi ni Kristus ma hita. Dung hehe Tuhan Jesus, pola dope 40 ari Ibana di hasiangan on pataridahon diriNa tu angka siseanNa (Ul. 1:3) dohot pataridahon diriNa tu lobi 500 halak angka na torop (1 Kor 15:6 ), holan 10 hali nari nama rap Ibana dohot angka siseanNa i. Jala ari hahihinsatNa on ma parpudi rap Jesus dohot nasida. hamamate dohot haheheonNa i; na patulushon sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni hajolmaon. Dung i  di hananaekNa i dihatindanghon ma tu hita, na laos Ibana naung ro jala manaon i, na mate jala na hehe i do na manaek i.

Maol do siat tu roha ni jolma Hamamate, dohot haheheon nang hahihinsat ni Jesus i tu banua ginjang Tagan so hamamasana, nunga jotjot dipaboa Jesus na ingkon manaon do ibana jala mate, dung i mulak mangolu di ari patoluhon. Dipatorang do huhut, na hombar do i tu tahi ni Debata, songon naung binagabagahonNa hian. Alai ndang tarjalo sisean i noni ndang dihaporseai. Dung pe masa asa dihaporseai. Di turpuk on, ditaiti Tuhan i ma rohanasida tu naung hinatahonNa tagan so hamamateNa dope, didok: “On ma hatangKu na Huhatahon tu hamu uju rap dope Ahu dohot hamu.” Marhite i hira na naeng dohononNa do tu siseanNa i: “Hamamate dohot haheheonHu naung niidamuna, hasasaut ni boaboangKu na tu hamu i do i tagan so mate dope Ahu.” Ia dihatai Jesus pe hamamate dohot haheheonNa andorang di ngoluna, ndada na sian roharohaNa i, alai na sian tahi ni Debata do i songon na naung binagabagahonNa hian di Surat ni panurirang i nang di buku psalmen Dibuhai Jesus ma roha ni siseanNa i mangantusi na tarsurat i, didok: “Songon i do tarsurat hian, manaon na porsuk do Kristus i jala hehe sian na mate di ari patoluhon.” Hombar tusi, dison, dipabangkit Jesus ma sisean i gabe sitindangiNa, didok: “Hamu do manghatindanghonsa.”

 Gabe Sitindangi ni Kristus  Jesus Kristus do pamusatan ni Barita na Uli i. Ibana do sihatindanghononhon. Manang ise na porsea di Ibana na marhataridaan di hamubaon ni rohana, jumpangan ma i di hasesaan ni dosa dohot haluaon. Ulaon panindangion i ingkon pungkaon nasida ma i sian Jerusalem, dung i tu Judea, tu Samaria dohot tu ujung ni tano on (pat.Ul.1:8b). Bahen hasasaut ni sangkap parsuruon i didok Jesus tu sisean i: “SuruonHu ma songgop tu hamu na pinarbagabaga ni Damang.” Tondi Porbadia i do na nidokNa disi. Taringot tu haroro ni Tondi Porbadia i pe naung diparbagabaga Debata hian do i di Padan na Robi. “SuruonHu,” ninna. Marhite pandohan i dipungka Jesus paradehon sisean i tu parsirangan na naeng masa satongkin nari. Manaek ma Ibana tu banua ginjang, tu inganan ni Debata, jala sian i ma Ibana marsuru Tondi Porbadia, hagogoon na sian ginjang i. Na gabe gogo do Tondi Porbadia i di sisean i laho manghatindanghon Barita na Uli i. Marhite Tondi Porbadi i, lam togu ma nasida marhaporseaon, lam tomos rohana gabe ndang mabiar manghatindanghon Barita na Uli i. So marhite Tondi Porbadia i ndang margogo nasida. Jamitanasida pe songon i, so marhite Tondi Porbadia i ndang tagamon margogo. Ala ni i ingkon mian nasida di Jerusalem, ndang jadi morot sian huta i, lapatanna ndang jadi pungkaonna manindangi so jolo dijalo hagogoon na sian ginjang i. Sian i, ditogihon Tuhan i nasida ruar jala mardalan dompak Betania Dung i, di sada inganan di dalan i, dipaherbang ma tanganNa mamasumasu sisean i. Jala di tingki na mamasumasu i sirang ma Ibana sian nasida jala tarhindat tu ginjang. Diantusi sisean i do na so tu dia Tuhan i, ndang na mago, alai na manaek tu banua ginjang do, tu ingananNa marhabangsa, marhasangapon dohot Debata AmaNa. Ala ni i, disomba nasida ma Ibana. Dung i mulak ma nasida tu Jerusalem. Ndang marsak nasida ala ni parsirangan i, gabe marlas ni roha situtu ma nasida. Dung i tongtong ma nasida di joro i mamujimuji Debata.

Manaek do Ibana sian adopan ni sisean i, manaek tu surgo, tu inganan ni Debata. Na marlapatan ma i, ulaon haluaon na pinatupaNa i di tano on ndang marujung di portibi on. Aut holan ro Ibana, manaon jala mate dung i hehe alai ndang manaek tu surgo, gantung do haluaonta i, ndang sahat tu hasahatanna. Disi, marlaku ma hata ni si Paulus na mandok: “Anggo holan di tano on hita manghirim di Kristus i, jolma na dumangol do hita sian saluhutna” (1 Kor.15:19).

Songon halak angka na manghirim jala na maimaima disi, ndang boi hita holan na so huhut manatapi dompak langit, adong do na ingkon patupaonta. Marojahan di turpuk di pestanta ari on, adong do manang na piga tona ni hananaek i na ingkon parateatehonon jala ulahononta, i ma:

Parjolo, marsomba tu Jesus naung manaek i

Paduahon, marlas ni roha ala ni Jesus na manaek i.

Patoluhon, pasangaphon Debata. Sahat di Jerusalem

Paopathon, manghatindanghon goarNa, Marbarita na uli

Palimahon Mamuhai roha nang pingkiranta, Manjangkon Tondi Parbadia

Paonomhon, Marhamubaon ni roha jala tajangkon ma pasu pasuNai

 

Jamita on manogihon hita do tu panogunoguon ni Tuhan Jesus di tanggungjawab hakristenon. Marhite i lam tangkas ma botoon ia haheheon dohot hananaek ni Tuhan Jesus i ima patuduhon hamonanganNa maralohon sumbia ni hamatean i. Hamonangan ni Jesus i do hamonangan ni angka na porsea. Jala holan dibagasan panjaloonta di Tondi Porbadia do boi tangkas botoonta jala tandaonta hamonangan ni Jesus i gabe hamonanganta. Halak naung manjalo Tondi Porbadia i do na gabe sitindangi ni Kristus. Na tarjou do hita gabe sitindangiNa, Marlas ni roha ma hita manghatindangkon Barita na Uli ni Kristus i, ala naung tajalo pasupasu ni Tuhanta i. Amen.

1 JOHANNES 5:1-5 TANGIANG NI HALAK NA PORSEA

 

SERMON HKBP RESSORT KISARAN

JAMITA MINGGU ROGATE “Martangiang”,

TOPIK: TANGIANG NI HALAK NA PORSEA

 (DOA ORANG BERIMAN)

Jamita Minggu, 09 MEI 2021 EV: 1 JOHANNES 5:1-5

I.                  PATUJOLO

Surat 1 Johannes on disurathon si Johannes, ima sada sian sisean ni Jesus hirahira di taon 85-95 M. Diida si Johannes do mansai ringkot situtu panogunoguon manang parmahanion tu ganup halak Kristen hatiha i. Parsorion na masa ujui ima na lam tu raratna pangajarion ni angka panurirang pargapgap di tongatonga ni huria (1 Joh.4:1), na mandok dirina “AntiKristus” (1 Joh.2:18 dst.) manang Dosetisme. Dosetisme merupakan suatu paham/ajaran yang menekankan bahwa Yesus bukanlah Mesias atau Anak Allah, Tetapi Yesus hanya kelihatan sebagai Mesias atau Anak Allah (Dosetisme, berasal dari bahasa Yunani “Dokeo” yang artinya kelihatan/ seperti/ tidak sebenarnya). Alani do umbahen dipaingot si Johannes nasida asa tongtong marsihohot haporseaon nasida holan di Jesus Kristus, Ibana do Debata na gabe jolma jala Sipalua hita pardosa.

II.               HATORANGAN NI TURPUK

Di bagasan turpuk Jamita on dipapatar si Johannes do taringot tu haporseaon. Ima Naeng ma mangolu jala lam togu haporseaon ni halak Kristen ujui, atik pe tongon mangadopi angka parpoda hahiluon na naeng manait rohanasida sian Jesus Kristus. Asa marhite poda sipaingot di bagasan turpuk on, naeng ma manontong haporseaon ni halak Kristen ujui. Dipatorang marhite 3 Poin:

 

Na Parjolo, Tudos naung tubu sian Debata do angka na porsea di Jesus Kristus (ay.1)

       Dipatuduhon ma ngolu naimbaru di angka naung tinobus ni Debata sian uhuman ni dosa. Memang najolo hatoban ni dosa do hita, alai dung dipalua Debata hita sian uhuman ni dosa i, ndang gabe  hatoban ni dosa be hita, alai gabe anak hinaholongan ni Debata. Mangolu di bagasan haimbaruon (Hidup Baru) ma angka jolma pardosa i, jala naung tubu di bagasan Debata. Boi do Taingot songon dia sungkunsungkun ni si Nikodemus uju dijumpangi ibana Jesus tongon di borngin ni ari, didok ibana ma tu Jesus: “Songon dia ma tarbahen tubu muse halak, ia naung matua? Tung haulahansa ma mamasuhi siubeon ni inana, asa tubu?”(Joh.3:4). Dungi didok Jesus ma: Tung situtu do na hudok on tu ho: Ia so tubu jolma sian ginjang, ndang tarbahensa marnida harajaon ni Debata (Joh.3:3), jala didok Jesus muse: Tutu situtu do na Hudok on di ho: Anggo so tubu jolma sian aek dohot sian Tondi, ndang habongotansa harajaon ni Debata (Joh.3:5). Marhitehite on, botoonta ma paboa halak na porsea di Jesus Kristus, ingkon marhangoluan naimbaru. Nunga tanggal be ngolu na buruk na di bagasan dosa, nunga bongot ibana tu ngolu naimbaru di bagasan Jesus Kristus naung paluahon jolma pardosa i. Jala na gabe tanda ni halak na porsea manang naung mangolu di bagasan haimbaruon, ingkon mangulahon holong ni roha, ima holong maradophon Debata suang songon i holong maradophon dongan jolma doshon dirina sandiri (pat.Mat.22:37-39). (Vertikal dan Horizontal)

 

Napaduahon, Targoar do angka na porsea songon anak ni Debata na ingkon manghaholongi Debata jala mangaradoti patikNai (ay.2-3)

       Targoar do hita anak ni Debata, ima angka na porsea di Debata. Sian dia do tarida na tutu tahaholongi Debata? Holong ndada holan di pamangan sambaing manang hata sambing, (holan H) ingkon tarida do I marhitehite parangen ta, pambahenan ta siganup ari. Didok di 1 Joh.3:18)). Hamu angka anaha, unang ma hatanta dohot dilanta manghaholongi; naeng ma marhitehite pambahenan dohot hasintongan.

       Asa tangkas taboto, ai marhitehite holong ni roha ido patuduhon parbue ni haporseaonta di Tuhan Debata. Haporseaon ipe songon ido: Anggo so adong pangulaonna, naung mate do hadirionna (Jak.2:17). Jala molo tahaholongi Debata dohot donganta jolma ido dalanta mangaradoti patik i. Molo tadok holong rohanta di Debata, tontu rade do hita di bagasan haunduhon mangaradoti nasa patikNa di bagasan ngolunta.

 

Na Patoluhon,  di ay.4-5Monang do haporseaon laho manaluhon portibion

       Na manompa portibion ro di nasa isina ima Debata, tontu Ibana do na gumogo jala na tumimbul sian saluhut na adong di portibion. Jala angka na porsea na targoar do tubu sian Debata, dilehon Debata do hagogoon laho manaluhon portibion. Boasa ingkon taluhononta portibion? Ala tung mansai godang do na masa di portibion, ima las ni roha, arsak ni roha, angka parsorion, nang pangelaela ni sibolis I pe boi do manait rohanta gabe lomos ma haporseaonta jala mandao sian Debata.

       Halak Kristen ingkon boi do gabe siparmonang  di bagasan ngoluna siapari. Monang disaluhut, manaluhon pangela ni sibolis. Hamonangan i boi do jumpangta  marhitehite haporseaonta di Jesus Kristus. Molo Rap dohot Tuhan i, boi do jumpanganta  hamonangan na manontong.

Nunga talu sibolis, nunga talu hamatean dohot uhuman ni dosa di baen Tuhanta i marhitehite haheheon ni Tuhan Jesus Kristus Sipalua i. Nunga jumolo dipataridahon Debata huasoNa di portibion marhitehite Jesus Kristus AnakNa i. Naung mate, jala hehe di ari patoluhon, manaek tu banua ginjang laho paradehon inganan naumuli di angka na porsea di Ibana. Jadi, di bagasan haporseaonta di Tuhan Jesus Kristus, dipamonang do hita. Ingkon monang do hita maralohon angka pangago i, sibolis dohot angka na naeng mangaliluhon haporseaonta songon na niadopan ni halak Kristen di huria na parjolo i.

III.           PANIMPULI

Nuaeng masuk ma hita tu Minggu Rogate, ma marlapatan tangiang dohot topik ni Minggu ta ima “Tangiang ni halak na porsea”, marhite turpuk on, diarahon do hita asa tongtong marsihohot haporseaonta songon halak Kristen. Tontu Ragam do na boi masa di bagasan ngolunta siganup ari na mambahen lomos haporseaonta, boi doi sian dirinta sandiri, keluarganta, nang sian humaliangta be. Alai songon halak na porsea hita di Tuhan i naso jadi gabe gale haporseaonta nang lilu panandaonta di Debata. Talup do hita mamolus saluhutna i molo porsea hita di Debata.

Aha do dalanta pagomoshon haporseaonta di Ibana?

Alusna: TANGIANG.   

Marhitehite tangiang do tapasahat saluhut na di bagasan rohanta tu Debata, hamauliateon ni roha, angka pangidoan dohot hasesaan ni dosanta i. Singkop do saluhut tangiangta di bagasan Jesus Kristus Sipalua i.

 CPdt Frans Julus Sianturi STh

 

Amen.

Psalmen 150:1-6 "NASA NAMARHOSA MAMUJI DEBATA

 

NASA NA MARHOSA MEMUJI DEBATA

Psalmen 150:1-6

Hasomalan doi,  molo tapuji sasahalak jolma  ala taboto do sude angka pambahenanna  mansai uli. Tudos jala andul lumobi sian i do  do na mamuji Debata. Tapuji Ibana ala mansai uli jala denggan luhut na tinompaNa. Lomo roha marnida sude jadijadianNai. Ngolu ni halak Kristen Batak ima ngolu na marende. Ia Parendeoni  i  paulak hosa loja, patorang pingkiran, patamba bisuk laho mangantusi ragam ni angka na masa. Molo masa hasusaan pintor marende do. Songon i nang molo masa las ni roha pintor marende do . Ingkon songoni do ngolu ni Halak Kristen i Mamuji jala mangendehon denggan basa ni Debata, ia pamujioni  ndada holan di hata alai ingkon sian nasa roha do. Alani mamuji Debata dipatuduhonido hadomuanta dohot Ibana. 

Psalmen 150 on ima jou jou mamuji Tuhan i. Disungguli par-Psalmen on do hita laho mamuji Tuhan i di inganan habadiaonna i dohot di sude inganan nang partingkian. Mamuji Debata di bagasan habadiaonNa (kados-sanctuary-kudus). Na badia do Debata, patut ingkon di bagasan habadiaon angka na mamuji Ibana (pat. 3 Musa 19:2). Ndang tarbahen jolma i mamuji Debata sian hadirionna. Ai ndang dihalomohon Debata angka na mamuji Ibana, angka na mangolu di bagasan haramunon, angka na mangulahon hajahaton, na mambuat pangomoan na so turut, na  manindos halak na metmet. Mamuji Debata di hajanghajang ni hagogoonNa (firmament of his power-cakrawala yang kuat), na manggombarhon hagogoonNa na so tarasam i, na so tarrumpakhon hagogoon ni portibion. Psalmen on paingothon hita, ia ngolu on i ma ombas laho mamuji Tuhan i. Soara, panghataion, ulaon dohot sude panggulmiton ni ngolunta pangkeonta mai laho mamuji Tuhan i.  Mamuji Tuhan i, i ma parbue ni panandaon ni Jolmai tu Debata paboa Debata do silehon ngolu, Debata do mangaramoti, Debata do mangurupi hita di sude panggulmiton ni ngolunta

Songon dia do hita mamuji Debata? Mamuji Debata ndada holan marhite soara alai dohot do angka uninguningan rap mangendehon habalgaon ni Debata. Dia ma goar ni uninguningan i? Sarune, arbab, hasapi, sordam, tali sajak, ogung panggora, ogung panonggahi. I ma na somal dipangke mangendehon hasangapon ni Debata. Tapuji Ibana ala pambahenanNa na manarihon dohot mangaramoti ngolunta. Marhite i diigil do sian tongatonga ni huria mamuji Debata mamangke nasa uninguningan (alat musik) laho mamuji goarNa. Ai sian Ibana do haroroan ni saluhutna i laho pasangaphon goarNa .Uninguningan ni halak Batak mansai ringkot do i pangkeon di tongatonga ni huria i laho mamuji dohot pasangaphon Debata. Na ringkot asal ma unang mardongan hasipelebeguon. Alat na pinangke ni jolma i laho pasonang jolma i, laos ido alat pangkeon ni jolma i laho pasangap Tuhan i. Ingkon patuduhononta  do parsitutuonta mamuji Jahowa. Didok pujionku ma Jahowa sian nasa roha, Pandohan on patuduhon asa sian nasa roha hita mamuji Ibana, Asa ingkon saurdot do pamujion na ruar sian pamangan dohot pambahenan manang parniulaan siganup ari. Ndada sae holan di hata alai ingkon unduk marsomba dohot mangoloi parenta na sian Tuhan i. Pamujiaon na marsitutu jala na haruar sian ungkap ni roha.

Hata “haleluya” marharoroan sian dua hata Heber ima: Hallelu-yah, hallel namarlapatan pujima, jala “yah” ima hapendehan ni sian hata Yahwe, jadi halleluyah namarlapatan pujima Jahowa. Pamujion tu Debata ala ni habadiaonNa, hasangaponNa dohot hagogoonNa. On do alasan na pinasahat ni parpsalmen tu saluhut namarhosa na adong di portibion. Molo tarajumi jala tarimangido do habadiaon dahot hagogoon ni Tuhan i, tontu sahali patut ma hita mamuji  jala marsomba pasangap goarna nabadia i.

Pamujion tu Tuhan i ndang diolati holan di sada ruangan manang holan dibagasan parpunguan, alai ingkon disaluhut gulmit ni parngoluan ni nasa na marhosa ingkon mamuji pasangap Tuhan i. ima dalanta marnida habalgaon dohot hagogoon ni Debata,. Tangkas ingkon ingotonta do, ia ende pamujion i, ima; ungkapan pengakuan ni haporseaonta di Tuhan i. Dibahen i marhite sosososo ni hata ni Tuhanta di turpuk on manangkas ma pamujionta mangadop holan tu adopan ni Tuhan i,  unang tagulut jambar ni Tuhan i, ai holan ibana do na patut pujion ni nasa na marhosa diportibion.  Ende pamujion i ima na marharoroan sian panandaion di sude pambahenan ni Debata dao roha nang pingkiran nanaeng pasangap hadirion ni hajolmaon alai holan pasangap Debata ma  “Nasa namarhosa mamuji Debata” namarlapatan sude angka namarhosa dohot sude na tinompa ni Debata jala  saleleng hita marhosa manang mangolu ingkon pujionta do Debata

Di Minggu Kantate on dipaingot do hurianta asa tangkas nasa na marhosa mamuji Debata; ndada holan asal marende, markoor, mamuji Debata, alai ingkon dohot do paubahon roha, ima ende naimbaru , alai tung mansai na ringkot situtu do hatauon dohot pahehe ngolu parendeon i di tongatonga ni hurianta. Alani i  dipangido Debata do sian hita asa mamuji Ibana di bagasan habadiaonNa i, huria na maratur jala marruhut na denggan laho manogunogu ruas ni huria asa mangolu di bagasan habadiaon na sintong. Alani ringkot huria pataridahon parsitutuonna laho pauliulihon parendeon di tongatonga ni huria asa hombar tu lomo ni roha ni Debata. Kantate Endehon hamu ma di Jahowa Ende na imbaru  Amen.