DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM MARKUS 7:17-23 ( BAHAN SERMON )

 

BAHAN SERMON

HKBP DISTRIK XIII ASAHAN LABUHAN BATU

Senin, 23 Agustus 2021

 

Ev. Markus 7:17-23

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

(Tuhan Mengetahui Isi Hatimu)

I.            Patujolo

Ndang adong na buni diadopan ni Debata. Didok do i di panindangion ni Ende ni Hurianta na mandok “Debata do umbotosa ro di angka bilanganna, ndang adong agia sada na buni di Debata” (BE. 780), nang pe au lao tu na buni, tong do diboto rohangki (BE. 495). Diboto Debata do na di roham. Haroro ni halak Parise na ro sian Jerusalem manjumpangi Jesus tu Galilea patut do sipujion molo marbonsir haroro nasida naeng marsiajar tu Jesus ala dao ni Jerusalem tu Galilea hira 150 km. Alai molo holan manatap di parbaritaan dohot mangunjuni Jesus di Galilea, ai pargasipan ma anggo i di nasida. Haroro ni nasida tu Jesus tangkas diboto Jesus taringot parrohaon nasida ima na naeng patuduhon diri na tumimbo do nasida (songon rabi) sian angka rabi. Alani i jotjot do nasida patupahon perkunjungan jala marsuru inkuisitor (pemeriksa keabsahan suatu ajaran agama). Jala on do diulahon nasida tu Jesus dohot tu angka siseanNa umbahen dihatahon nasida taringot tu adat manang hasomalan di nasida na so diulahon angka siseanNa. Boi ma dohonon diparjumpangan nasida dohot Jesus, dipinsang Jesus do nasida di saluhut hata nasida tu Jesus na tu angka siseanNa taringot tu manghangoluhon adat manang hasomalan nasida songon halak Jahudi. Dipinsang Jesus do nasida hira na mandok lupa do nasida di unok ni pangulaon di adat i ma na ingkon marhaunduhon tu Debata do ndada gabe hasomalan ni pardagingon. Umbahen i, nasa sangkapsangkap na naeng dihatahon angka Parise i sian bagasan rohana, nunga diboto Jesus.

II.         Hatorangan Ni Turpuk

Ayat 17-19, manungkun do siseanNa tu Jesus taringot tu pandohan manang umpama na nidok ni Jesus. Hira na songgot do Jesus tu angka siseanNa i ala ndang dimangarti nasida Jesus. Hata “na so mangarti” martudutudu do i tu pandohan ni Jesus di panandaion nasida tu Jesus. kai. le,gei auvtoi/j\ ou[twj kai. u`mei/j avsu,netoi, evsteÈ Adong do disi hata evste na marharoroan sian hata eimi. Secara harafiah na mandok “dan Dia berkata dan kamu juga tidak memahamiKU?” (terjemahan lebih condong kepada makna: tanpa pemahaman, tumpul; tidak masuk akal, bodoh). Di hata “mangarti” songon kecerdasan spiritual ma i na nidok ni Jesus. Disi ma songon na pinatandap ni Jesus tu angka siseanNa taringot umpama i di nasida. Jala sian na nidok ni Jesus disi, ai songon tutu angka na “oto” do sisean i di sungkunsungkun nasida tu Jesus. Ala songon halak Jahudi nasida ndang dapot roha nasida di hata ni Jesus. Yesus menurunkan substansi pemakaian kata untuk pemahaman yang mudah dimengerti kepada para murid. Kata avsu,netoi dengan noei/te hampir memiliki arti yang serupa yaitu tentang ukuran seseorang memahami sesuatu, hanya perbedaannya ialah avsu,netoi merupakan kecerdasan spiritual (bnd. Ams. 1:7) sedangkan noei/te kecerdasan intelektual yaitu kemampuan untuk sadar ketika menyimpulkan suatu objek (“perceive”[KJV]). Ditanda Jesus do na di roha ni angka sisean i umbahen i sian alus ni Jesus di sungkunsungkun nasida tong do gabe sada pangajarion di nasida. Pangajarion i, tangkas mananda di adat songon halak Jahudi na tutu jala adat i diulahon ndada mangihut tu roharoha ni jolma alai naeng do tangkas pinanghilalahon holong ni Debata marhite aturan ni adat Hajahudion nasida. Umbahen i, padalanhon adat i ala biar mida Jahowa do umbahen tulus diulahon adat disi. ouv noei/te o[ti pa/n to. e;xwqen eivsporeuo,menon eivj to.n a;nqrwpon ouv du,natai auvto.n koinw/sai (ay. 18b). On ma pangajarion na nidok Jesus tu angka sisesanNa i. Asa tangka di roha nasida nang diparbinotoan nasida taringot tu umpama ondeng ni Tuhan Jesus. “Ndang dapot rohamu, na so tarbahen ramun jolma bahenon ni nasa na ro sian ruar tu bagasan ibana.” (ay. 18), “Unang ramun dok naung niiasan ni Debata!” (Ul. 10:15), “Ias do saluhut di angka na ias; alai ndang adong na ias di parroha na ronsam, na so porsea, ai naung ronsam do rohanasida ro di panggora ni roha i.” (Tit. 1:15). Lapatanna unang saguru roha ni jolma mandok nasa na ramun, alai mananda ma tangkas di roha ni Debata ai diboto Debata do nasa haramunon na dibagasan roha ni jolma i. Molo huida hami di hata a;nqrwpon ouv du,natai auvto.n koinw/sai. Gabe menarik do. anthropon = jolma/manusia (yang dipandang dari keterbatasannya dan kelemahannya yang cenderung mudah untuk dipengaruhi), du,natai = berkuasa, secara harafiah aritunya segala sesuatu yang dari luar memasuki manusia tidak berkuasa membuatnya haram. Berarti, tu jolma di nasa hahurangan dohot hagaleonna ingkon na sian bagasan rohana do na marhuaso (du,natai) mambahen ibana badia manang ramun. Ido tangkas dohonon, diboto Debata do na di roham. Taringot sipanganon na olo salpu i (ay. 19), ai tu butuha do parlahona jala digombarhon Jesus do i songon angka na bolong di inganan na soding (jamban). koili,an (perut [LAI], belly [KJV], butuha [B_TOBA]) dohot avfedrw/na (jamban [LAI], sewer/draught [KJV], soding [B_TOBA]) sada kesatuan songon wadah/inganan tu angka na salpu i bongot tu bagasan jolma ndada tu roha ni jolma. Antusan ma dison, ndang gabe control/sentris angka i tu jolma. Alai control/sentris di jolma, ima rohana (kardi,an) (bnd. Rom. 1:21, 1 Musa 8:21, Jer. 17:9, Ef. 4:17-18).

Ay. 20-22, Suatu hasil produk yang dihasilkan manusia sebagai makhluk yang lemah oleh karena kedagingannya yang cenderung membuat dia berdosa. Dipandohan on didok gabe ramun do jolma i ala na ruar sian dirina (rohana) sandiri. Umbahen di hata on didok ;swqen ga.r evk th/j kardi,aj tw/n avnqrw,pwn oi` dialogismoi. oi` kakoi “ai sian bagasan, sian roha ni jolma ido ro…” (ay. 21). kardi,aj (hati [LAI], roha [B_Toba], heart [KJV]) na marlapatan pikiran, karakter, batin, kemauan, niat, pusat. On ma na ginoaran sentris di parulaon dohot parange ni jolma i.  Jika memang pikiran memberikan suatu pertimbangan tetapi hati akan membuat suatu keputusan. Angka pingkiran, na boi do tarjalo manang tartulak ni jolma i laho siulaononna, alai nasa na didok roha ingkon saut bahenonna. Umbahen ido tung bagas situtu diantusi Jesus taringot tu roha ni angka Parise i marhite hatana jala roha ni angka sisean i marhite angka sungkunsungkun nasida. Alani ido muse tung tangkas do diboto Debata nasa na dirohanta ala ibana do manjadihon nasa saluhutna. Sian bagasan roha i ro ma 13 rumang ni jat songon pingkiran na jahat[1], parmainanon, panangkoon, pamunuon, pangalangkupon, pangahution, hajahaton, pangansion, pargadombuson, panorgangon, panginsahion, ginjang dohot neang ni roha[2].

Ay.23, On ma sada conclusion na dipasahat Tuhan Jesus tu angka siseanNa songon pangajarion na laho manjamothon roha. Ndada taringot na masuk sian duru ni jolma mambahen gabe ramun jolma i, alai sian rohana sambing do na boi mangaramuni jolma i. pa,nta tau/ta ta. ponhra. e;swqen evkporeu,etai kai. koinoi/ to.n a;nqrwponÅ Molo tapamanat, di ayat 21 panurat Markus mandok kakoi alai di ayat 23 disurathon ponhra, dimana kedua kata memiliki kesamaan arti yaitu jahat, kejahatan akan tetapi penempatan kata sesuai dengan makna seluas-luasnya sangatlah berbeda. Ponhra yaitu sebuah kata sifat akan suatu kejahatan total yang mencelakakan dan ditimbulkan oleh niat buruk, dengki, dan dendam. Jika kakoi untuk makna kejahatan dalam arti seluas-luasnya maka Ponhra menerangkan kakoi merupakan bentuk implementasi dari Ponhra. Alani i do boi taida di panuratan Markus di pandohan ni Tuhan Jesus ia na 13 angka rumang hajahaton i, ima hajahaton (Ponhra) na marharoroan sian bagasan (e;swqen) jala angka (Ponhra) i do na boi mangaramuni jolma i.

 

III.      Hahonaan Tu Jamita

1.      Roha i do boi mambahen ramun jolma i

Nunga tangkas didok Tuhan Jesus marharoroan sian roha i do na boi (du,natai) mangaramuni hita. Songon angka na porsea dibagasan Kristus Jesus hita, ndada be datdaton mangulahon angka rumang hajahaton (Ponhra). Ai tung tongka do anggo i di roha ni angka na porsea. Ndada holan marojahan di angka adat na boi pasidinghon hinalomo ni Debata alai naeng ma marhite adat ala na marningot hita mangulahonsa hombar tu lomo ni roha ni Debata.

2.      Roha gabe sentris (pusat) di parulaon ni jolma

Ndang haidaan jala ndang tarsulingkiti di parbinotoan ni jolma, alai tung tangkas do roha na manontuhon nasa parulaon (sikap dan karakter) keputusan hita jolma.

3.      Tangkas ma tanda sinangkap ni roha ni Debata di bagasan roham

Dihalomohon Debata do angka ulaon na sintong hombar tu lomo ni rohaNa na ingkon pinapatar angka na porsea i di ngoluna na marojahan sian roha na tangkas mananda Debata

4.      Diboto Debata do na di roham

Debata do siboto saluhut, sahat tu bagasan roha nang haporseaonta i, tangkas diboto Debata di na saluhut na. Umbahen i do, panatapan angka na porsea i holan mangido gogo di asi ni roha ni Debata asa tung diajarhon hita marroha na ias.

5.      Pajamot ma roha

Ndang boi gabusanta hita di nasa parange nang parulaonta. Diboto Debata do na di rohanta. Alani i, ingot ma angka na porsea, asa manjamothon rohana songon hinalohon ni Debata.

 

 

Parade bahan sermon

Pdt. AJPP/Kis.Kot/Ress.KIS/VIII/2021

---

[1] dialogismoi. (pikiran [thought], lebih mengacu kepada perencanaan yang penuh dengan perhitungan yang didasari oleh penalaran) oi` kakoi (jahat [evil] lebih mengacu kepada kejahatan berfokus pada keburukan moral dan segala sesuatu yang menyebabkan cedera, secara moral atau fisik dalam arti yang seluas-luasnya atau boleh digambarkan pengenalan seseorang dilihat dari tindakan jahatnya). Berarti dialogismoi. oi` kakoi songon parulaon di nasa rumang hajahaton nang pe di bagasan pamingkirionna dope.

[2] avfrosu,nh\ (kebebalan [LAI], neang roha [B_TOBA], foolishness [KJV]) merupakan suatu kondisi yang disengaja dengan menjadikan diri bodoh dan merasa bodoh yang dikategorikan sebagai sikap kejahatan.

ORANG BENAR DIHADAPAN TUHAN Mazmur 34:12-18

                                     ORANG BENAR DIHADAPAN TUHAN

Mazmur 34:12-18

Jemaat yang dikasihi Tuhan, Siapakah orang benar yang dimaksud?

Secara sederhana kita bisa mengartikannya, pertama: Orang benar adalah orang yang melakukan hal hal benar, dan yang kedua adalah orang yang dianggap benar atau orang yang dibenarkan.

Jadi artinya ada dua cara menjadi orang benar, melakukan hal hal benar dan orang orang yang dibenarkan. Didalam bahasa batak dikatakan dipintori.

Cara yang pertama adalah cara yang kita lihat di perjanjian lama, yaitu orang orang yang dibenarkan karna melakukan hukum taurat.  Tetapi fakta atau survey membuktikan belum ada orang yang dinobatkan sebagai orang benar dengan cara seperti itu… kecuali Yesus.

Cara yang kedua yaitu cara seperti yang kita temui di perjanjian baru. Yaitu dengan menerima pembenaran melalui iman kepada Kristus. Didalam Galatia 2:16 “”

Bapa ibu jemaat yang dikasihi Tuhan, dari keterangan ini, kita jadi mengetahui… kalau dikatakan orang benar bukan karena perbuatannya apalagi karna usahanya, akan tetapi karna dia dibenarkan  supaya benar. Dari situ dapat kita lihat kita ini adalah orang orang yang dibenarkan. Akan tetapi tidak dapat berakhir sampai disitu.. orang benar tidak bisa hanya nama saja akan tetapi perilaku, sifat… karna itu orang orang yang dibenarkan harus selalu dia tunjukkan dalam kehidupan kesehariannya.

Apa yang mejadi tanda kalau memang kita sudah dibenarkan?

1.      Orang benar itu selalu takut akan Tuhan. “Biar Mida Jahowa”

Takut dalam artian bukan gentar, seperti gentar melihat hantu, melihat hal hal yang menyeramkan. Takut disini dalam pengertian hormat dan taat. Menghormati Tuhan berarti mengindahkan dan menghargai petunjuknya… inilah ciri ciri orang yang benar .

2.      Orang benar itu selalu menginginkan umur panjang.

Mencintai kehidupan dan mencintai hari hari yang Tuhan beri.

Tentu yang menjadi pertanyaan kita, apakah ada orang yang tidak mencintai kehidupan?

Yang tidak suka umur panjang? Adakah dari kita saat ini yang tidak ingin hidup?

Mungkin kalau ditanya pribadi lepas pribadi, semua kita mengatakan ingin hidup.

Tapi jika ditanya apakah ada yang tidak menginginkan kehidupan dan umur panjang? Jawabannya ada, siapakah dia? Dialah orang orang melakukan kejahatan cth: Pecandu narkoba, teroris dll. Kalau kita perhatikan orang orang yang melakukan hal hal yang seperti ini, dari tidakan mereka seperti mereka mau cepat mengakhiri hidup ini. Bahkan seolah orang mereka tidak menghargai hidup.

3.      Orang benar itu orang yang selalu menjaga lidahnya yang jahat, menjaga mulutnya  dari ucapan ucapan yang menipu. Jangan dikatakan dia orang benar jika tidak dapat menjaga kedua bagian itu. Didalam Amsal 4:24 “buanglah ” Jak 3:5-8 “”

Ibarat pisau bermata dua, bisa berdampak positif, bisa juga berdampak negative. Tergantung bagaimana kita mempergunakannya.

Berdasarkan teks ini, jika dikatakan orang benar adalah orang selalu menjaga lidahnya dari yang jahat dan bibirnya dari ucapan ucapan yang menipu.

4.      Orang benar selalu menjauhkan dirinya dari kejahatan dan selalu merencanakan kebaikan dalam perilaku  yang baik, dalam epistel dijalaskan tentang melakukan perbuatan baik, jangan karena terpaksa tetapi pekerjaan yang baik itu sudah benar benar direncanakan bukan karna kebetulan.

Artinya kita tidak dapat mmemberhentikan kejahatan dari dunia ini, dimulai dari awal dunia ini, juga sudah ada kejahatan. Tugaskita adalah bagaimana kita lepas dari hal hal seperti itu, janganl;ah kita ikut sebagai pelaku kejahatan tetapi bagaimana kita menjadi pelaku firman.

 

            Bapak ibu jemaat yang dikasihi Tuhan, itulah hal hal yang kita lakukan sebagai tanda kita adalah orang orang yang dibenarkan  dan kita ingat lah orang benar itu selalu istimewa dimata Tuhan. Matanya tertuju kepada Tuhan doa dan seruan seruannya selalu didengar Tuhan. Sebaliknya para pelaku kejahatan Tuhan tidak suka. Amin.

 

JAMITA EVANGELIUM EPESUS 4:1-7 MANGARADOTI HASADAON NI TONDI

 

                                                  MANGARADOTI HASADAON NI TONDI

                                                                   EPESUS 4:1-7

Taradoti ma hasadaon ni Tondi, pinadomu ni dame"

Songon halak Kristen naung tarjou hita, tahangoluhon ma panjouon naung sahat tu hita..marhite panjouon i, ingkon mamboan ngolunta tu haimbaruon...

Hataridaan ni ngolu naung tarjou marhite parange na tama:

Martoruk ni roha: Maol do martoruk ni roha molo so jolo tatanda dirinta dohot hagaleonta. Dibahen i, asa tuk hita martoruk ni roha, ingkon tuk hita jumolo mananda dirinta dohot hagaleonta diadopan ni Tuhan i. Halak na mangolu dibagasan toruk ni roha dao ma sian ibana bada dohot parbolaton...

Hasadaon mangihuthon Hata ni Debata, dang ingkon rap sapingkiran, sahata. unang tapaksa donganta asa sapingkiran jala sahata dohot hita...alai unang gabe paholang parsaoran molo pe marasing na dirohanta dohot na diroha ni dongan...na di pingkiranta dohot di pingkiran ni dongan..hasadaon, ingkon tuk manjalo di angka perbedaan dohot hahurangan..

Boha do hita mardame?

Tingko bulung ni Jior tumingkoan do bulung nibane bane, tingkos nidok ni hata tigor tumingkos on do nidok ni hata Dame Sada sungkun-sungkun na maol mura do on, ate. Boi do jolma mardame? Ai boi do alusna mura ala ndang adong dope parsalisian  manang parbolatbolaton, alai molo nunga masa parsalisian dohot parbolatbolaton gabe mansai maol situtu do mambahen pardamean tarlumobi di hita halak Batak. Ndang holan na marasing-asing margana na maol padameon, na samudar (na markeluarga) pe boi do maol padameon molo nunga tubu parsalisian. Ido umbahen sai jongjong ma muse parpunguan naimbaru siala nunga haluar sian punguan na leleng.

Sai lohot dope roha na mangarajumi diri sumintong sian donganna. Simbora gukguk pincur otik mamora hita luhut sumurung au otik Sai jotjot do tabahen angka parasingan manang perbedaanna na adong di hita gabe patubuhon angka parsaolan, parbolatbolaton maradophon donganta. Sipata sai mardingkan do hita mardongan(marnida bohi),ala perbedaan latar belakang sosial, ekonomi, pendidikan dna. Sai tadok ummalo hita sian donganta, sai tarimpu nungga hebat hita, jala tarajumi nungga tung godang na tabahen. Pangalaho si songon ni mambahen hita madabu tu ginjangniroha. Parsoalan di huria Epesus i ma masalah halak Kristen Jahudi dohot Kristen na so sian jahudi (marsunat dohot na so marsunat). Dirajumi halak Jahudi do nasida lebih layak sian halak na so jahudi naung gabe Kristen. Sasintongna diadopan ni Tuhan ni dos do nasida sipelebegu hian, ndang parjambar di Kristus, ndang taruli di angka parpadanan bagabaga, alai marhite mudar ni Kristus nungga dipadame nasida dohot Debata. Boi do pangalaho na mangarajumi diri (merasa lebih baik, lebih layak sian donganna) masa di ngolunta, di hurianta, di tongatonga ni punguan, parmargaon/arisan, paradaton, parkarejoan, parsingkolaan, dna

Maol do hita mardomu, mardame, molo holan mangasahon holong parmudaron, atik pe ndang tarsirang hita sian i, alai di huria ndang i ojahanna alai holong dibagasan Tuhan i do na mangarahut holongta i. Di Roma 12:3 didok “… Unang ma torbang rajumi hamu dirimu, lobi sian na patut; alai intap ni na tama ma parrohaonmuna …”Holong dibagasan Kristus ido mambahen asa lam serep rohanta, jala pasidinghon angka haginjangon ni roha. Sasintongna dia ma na ingkon sihaginjangon ni ngolunta, ai sude na adong di ngolunta silehonlehon ni Debata do i. Halak na sai patuduhon haginjangon ni roha ima halak naung dirajai sibolis ngoluna. Ai sibolis pe sai torus do marginjang ni roha diadopan ni Debata (Patudos Mat.4:1-11 ima di tingki diunjuni sibolis Jesus di halongangan). Jadi mangadopi angka halak si songon i ingkon marlambok ni roha ma hita, ai molo taalo mardongan muruk dohot rimas justru lam tambah ginjang nama roha nasida.

Boha do hita Marsada?

Saluhut halak Kristen ingkon tarjou do mangolu dibagasan hasadaon, siala nunga sada daging dohot sada tondi hita dibagasan Kristus. Ai namarhaha maranggi do hita diadopan ni Debata (Keluarga Allah). Mudar ni Kristus do na boi pasadahon hita ndada mudar parmargaon (margaisme). Marhite mudar ni kristus i do hita dipadomu, dipadame dohot Debata. Halak na porsea jala manjanghon Tuhan ni tontu di halungunhon do ngoluna asa mangolu dibagasan hasadaon dohot dame. Haringgasonta ma hasatiaonta, na mar Tuhan i, marojahan dibagasan holong ni Kristus, an. Ganup do hita memiliki peran dohot fungsi (tangungjawab) di huria i (dilehon do tu hita ragam ni angka talenta), unang adong na mandok dirina sumurung sian naasing, unang adong na mandok tu na asing halak na ro doi, paisolat do i, panginsua do i.Mansai ringkot do hita “saling menghormati/masiargaan dohot masipasangapan. Sada do hita di huria i dongan saharajaon jala dongan sabagas ni Debata, sai olo ma hita gabe  joro na badia dibagasan Tuhan i, sai olo ma hita dipauliuli, gabe parmianan ni Debata dibagasan Tondi Porbadia.

Tudosan taringot tu  Hasadaoni

Di sada borngin, na marrapot do angka alat-alat tukang dung sidung nasida karejo. Na tubu do angka persoalan di nasida, pola naeng masipecatan. Dung i jongjong ma si Meter, mandok: Na olo do ahu dipecat, alai jumolo ma si Gergaji an. Ai baeon pe so niantusan on, sai holan na manirang do diula on. nabinoto sipadomu na sirang do adong  alai ianggo on, angka na domu do dipasirang, dipotong disan, disirang dison. Ingkon pecaton do tong baeon”. Umbege i hehe ma si Gergaji, huhut didok: OK, olo do au disi, alai si Martil an ma parjolo dipecat. Ai holan na manggaori do ulaon ni baeon, diantuk disan, gaor sude, so boi iba modom dibaen. Ingkon dipecat”. Ro ma muse si Martil: OK, tarjalo au do i, alai ingkon jumolo ma si Tuhil an. Ai baeon pe, holan na manggali lubang do ulaonna, sude jolma terperosok, madabu tu lubang binahenna i. Ibana pe ingkon pecaton do. Hehe ma si Tuhil: OK, sadar do au disi, alai ndada holan au. Si Paku an pe ingkon dohot do. Boasa ? Ai baeon holan na manusuhi ulaonna. Hatana sai manusuhi panghilalaan, mambahen hansit roha. Molo ditarik ibana pe hatana i, alai nunga sanga marbokas di rohaniba, sai hansit do roha dibahen. “Bah, gabe dohot au ate, ninna si Paku. OK! Alai ho pe Meter, memang tung so haampinan do ho. Ai ho do mamulai on sude. Ai sai mangasangi do ho, holan na mangasta. Diukur ho tusan, diukur ho tuson, sai hira ho nama natumingkos. Ho do parjolo pecaton”, ninna si Paku ……. Songon i ma nasida marsoal torus, laos so modom, torus sahat tu manogot, sahat tu na ro tokena, si Tukang i. Dung ro Tungkangi  Dibuat ma angka alat alat tukang i ima Meter, Gargaji, Tuhil, Tongkok ( Martil ) dohot pakku jala dipake ma sadasada marguru tu ringkotna be, jala sidung ma dibahen nasida sada langgatan, ai tongon martukang di gareja do nasida uju i. Gabe boi do sidung ulaon ala marasing be nasida di fungsi, ala olo marsada ni roha di bagasan na masipatutoru dirina be pakeon ni si tukang i.

Naeng ma songon i hita. Di angka keperbedaan-ta i, rap ringkot jala rap denggan doi, molo sude hita olo marsada ni roha dibagasan pangoloion huhut patutoru diri pakeon ni Raja na sumurung i, ima Debatanta. PakeonNa ma hita sude marguru tu talenta nanilehonNa i di hita. Ima mangarahut hita di hasadaon.

Antong, taeahi ma hasadaon, di rumahtangga, di huta, di masyarakat tarlobi di huria.

Angka perbedaan unang ma mambahen hita marsirang alai tapake ma i laho masiurupan, masipasingkopan, untuk saling membutuh- kan.

Tapadao ma ginjang ni roha dohot roha na egois na holan mangharingkothon na di dirina.

Alai sude ma hita paserephon roha, merendahkan diri maniru Kristus. Molo dapot na songon i, lam togu ma hasadaon i. Sian i ma tandaon ni halak, na tutu situtu do hita siihuthon Kristus. ( Filipi 2 : 2 )   Amen

 

Johannes 8 : 30 – 36 “Debata Na Paluahon / Allah Yang Memerdekakan”

 

                     BAHAN SERMON HKBP DISTRIK XIII ASAHAN LABUHAN BATU

Minggu 15 Agustus 2021, Minggu XI Dung Trinitatis

Johannes 8 : 30 – 36

“Debata Na Paluahon / Allah Yang Memerdekakan”

I.     PATUJOLO

             Dung sun pesta Parlapelapean (hari raya Pondok Daun) na pinatupa ni halak Jahudi na adong di Jerusalem, disi do  Tuhan Jesus borhat tu bagas joro, diulahi Ibana muse marjamita tu halak Parise dohot sibotosurat na adong di pesta Parlapelapean i, ima taringot tu diriNa na patoranghon paboa “Ibana do Panondang di portibion, na so tupa mardalan di na holom na mangihuthon Ahu: di ibana do tahe panondang hangoluan” (Joh. 8:12). Dang dihaporseai halak Parise taringot tu jamitaNai gariada sai didok nasida do tu Ibana “ndang sintong panindangionMu ala diriM do na dihatindanghon Ibana”. Marhite on dipatorang Ibana ma muse tu nasida paboa na so sian portibion do Ibana alai sian ginjang, sian Ama i na marsuru Ibana tu portibon laho pasahathon natinonahon ni AmaNai (Joh 8:23). Jala nasa jolma na madabu tu dosa, marujung ma jolma i di hamatean. Ido jambar ni jolma naung madabu tu bagasan dosa, ala nunga diparhatoban dosa jolma i. Jala dang adong jolma na boi malua sian huaso ni dosa dohot hamatean i sian dirina sandiri, alani dilehon Ibana ma Anakna nasasadai paluahon jolma sian huaso ni dosa dohot hamatean. Diajari Jesus ma angka natorop i taringot tu harajaon ni Debata, laos godang dipatupa angka halongangan di tongatonga nasida. Hinorhon ni i, nunga lam torop jolma gabe porsea di Tuhan Jesus.

II.  Hatorangan

·      Mian di Hata ni Jesus (Ay. 31-32).

             Dibahen i do umbahen na diajari Jesus  nasida mandok “Molo mian hamu di bagasan hatangKu, sintong ma hamu sisesanHu, dung i tandaonmuna ma na sintong i, jala paluaon ni na sintong i ma hamu”. Hata “Mian” ima na marlapatan maringanan jala mangolu/manggulmit ngolu na hombar tu hataNa. Molo mian hamu dibagasan HataNa gabe sintong ma hamu siseanHu. Sisean ima na mangihuthon jala manghangoluhon ngolu ni Jesus, asa ngolu ni sisean i jumpang songon ngolu ni guruna. Jala sisean ima halak na rade manangihon hataNa di sude partingkian, sude na masa, rade mangido panuturion dohot poda sian Jesus, rade marsiajar sian Jesus asa botoonna lomo ni rohaNa. Jala marhite haringgason na marsiajar i gabe ditanda/diantusi ma hasintongan i, ima Jesus sandiri do i. “na mananda Jesus, na mananda Ama i do. Jesus dibagasan Ama i, Ama i dibagasan Jesus (Joh 14:7-9). Jala ro Ibana tu portibi on laho paluahon portibi on. Jesus do paluahon jolma i sian dosa dohot hamatean. Gabe ngolu naimbaru ma di jolma i, ngolu na so dibagasan parhatobanon ni dosa be. Alani i, ingkon mangolu ma hita mian dibagasan hataNa na sintong i, ima ngolu na pataridahon siihuton Kristus manang siseanNa hita di portibion, marhite gulmit ni ngolunta, taulahon ma hombar tu hataNa.

 

·      Hatoban ni dosa do ganup na mangula dosa (Ay. 33-34).

             Ndang tarjalo Jahudi pandohan ni Jesus taringot haluaon na di Ay.32 i. Ala dirajumi nasida halak na bebas, na malua do nasida, na so hea diparhatoban manang ise pe (nang pe hea nasida hatoban di Babel), jala diboto nasida songon bangso na pinalua ni Debata sian parhatobanan Misir. Nunga bangso na malua nasida. Ndang tarjalo nasida di pandohan ni Tuhan Jesus na mandok : “paluaon ni na sintong i ma hamu”. Mangihuthoni dang hatoban nasida, ala diparhatutu nasida do pomparan ni si Abraham nasida, dirajumi dirina anak ni raja, ndada hatoban di manang ise. Hape parulaonna andul dao do sian parulaon ni si Abraham na sai unduk tu Jahowa. Alai ndang ringkot be di nasida pangajarion dohot paluaon sian parhatobanan ni manang ise. Terbatas do pangantusion ni halak Jahudi taringot tu haluaon ima holan di pardagingon sambing, haluaon i marpardomuan tu parhatobanan ni jolma tu jolma do i. Alani ma didok Jesus : Hatoban ni dosa do ganup na mangulahon dosa. Nanidokna, hatoban do nasida ala diula sogo ni roha ni Debata, alani ringkot nasida paluaon ni Jesus sian parhatobanan ni dosa. Jala holan na “Sintong i” ima Jesus ido na tuk paluahon jolma i sian parhatobanan ni dosa. Dalan mandapot haluaon i ima marhite na mian di Hata ni Jesus.

·      Molo dipalua Anak i hamu, malua situtu ma hamu (Ay.35-36)

             Dilehon Jesus Kristus do hatorangan, marhite pandohanna : ndada tongtong hot di bagas anggo hatoban, Anak i do disi tongtong (Ay.35) Lapatanna, ndang tuk hagogon ni jolma na sian parhatobanon ni dosa, laho paluahon dirina sian dosa i. Holan Damang na di banua ginjang i do na boi paluahon jolma sian dosa. Anak i do na mian di bagas ni Damang, Ibana ma na disuru Damang paluahon jolma pardosa i, asa molo dipalua Anak i hamu, na malua situtu ma hamu. Dipalua ma hamu sian hamatean jala bongot tu hangoluan. Ganup na dipalua Jesus i, na malua situtu do i. Ndang adong halak na boi malua sian dosa alani dirina sandiri. Debata sandiri dibagasan Jesus Kristus do paluahon jolma sian parhatobanan ni dosa asa unang mangulahon dosa  be jolma i.

 

·      SIPAHUSORHUSORON

1.  Ndang sude halak Kristen na porsea tu Debata na mangolu “Mian dibagasan hataNa”. Alani i, molo nunga mangolu hita mian dibagasan hataNa, ingkon tarida ma i di panghataion nang di pambahenanta. Mago do biar molo tatangihon HataNa, ai ro Jesus tu portibion laho mandongani jolma asa unang mabiar. Immanuel “donganta ma Debata”

2.  Hombar tu topik Mingguta, ima “Debata na Paluahon” ndada ruhut parbangsoon, status sosial dohot hatauon na gabe jaminan di haluaon i, alai Jesus Kristus i do na paluahon. Kemerdekaan yang sesungguhnya hanya di dalam Tuhan Jesus

3.  Ndang gabe hatoban be halak Kristen, ala naung dapotan haluaon hita. Sian i ma boi halak Kristen patuduhon sikap laho mangadopi angka ragam ni parungkilon di ngoluna. Halak naung dapotan haluaon partondion, tontu halak naung boi mangadopi ragam ni parungkilon do i dibagasan benget ni roha dohot panghirimon na mangolu di bagasan Ibana (Rom 12:12). Amen

 

Pdt. Budianto Sianturi

Pendeta HKBP Ressort Kisaran

 

DIRAMOTI DEBATA DO BANGSONA (Ev. 2 Rajaraja 4:42-44)

 

BAHAN SERMON HKBP RESSORT KISARAN

Jumat, 16 Juli 2021

 

DIRAMOTI DEBATA DO BANGSONA

(Ev. 2 Rajaraja 4:42-44)

 

I.                   Patujolo

Sipata di bagasan ngolu on olo do songgop angka ragam hasusaan nang haporsuhon ala ni persoalan manang sitaonon. Somal do di bagasan ngolu ni jolma molo songgop sitaonon di ngoluna pintor jalo do ibana mangalului dalan haruar sian nasa persoalan di ngoluna. Adong do deba patupahonsa marhite dalan na sintong alai tung na sai adong do deba patupahon dalan ruar marhite dalan na hurang sintong, di bagasan rohana holan, songon dia do ibana malua sian nasa sitaonon i. Alai tung boi do dohononta, ala balga ni sitaonon i gabe tung tangkas ma panghilalaan ni angka na porsea pangaramotion ni Debata di bagasan ngoluna dung malua ibana sian i saluhutna.

Panurirang Elisa dijou do songon halak ni Debata. Tung mansai godang do pambahenan na mambahen longang panghilaan alas i Elisa on. Di na masa hasusaan ni pigapiga jolma sai ingot do nasida asa rot u panurirang Elisa mangido pangurupion. Di bagasan situasi on ndang na gabe patengahon diri si Elisa jala manghilalahon na tumimbo sian angka na deba alai tarida do sian serep ni rohana di na laho mangurupi angka na marsak jala na marsitaonon.

II.                Hatorangan ni Turpuk

Ay. 42. Halak sian Baal-Salisa halak na daulat na manghasogohon marsilehonlehon tu angka nasida na so pola sintong di parange nang tu hadirion ni malim manang halak Lewi. Alai songon angka na daulat roha do nasida, tongtong do nasida patupahon silehonlehon nasida tu Debata. Dibagasan turpuk on taida do parjumpangan halak sian Baal-Salisa dohot panurirang Elisa. Diboan halak sian Baal-Salisa do patumonaanna tu halak ni Debata. Molo mangihuthon sian mula ni turpuk di bindu on jotjot do halak mamboan angka silehonlehon nasida tu halak ni Debata. Dipatupa nasida i ala daulat ni roha halak ni Debata i jala ala pangurupion na pinatupa halak ni Debata di nasida. Umbahen i, gabe sada hasomalan do di halak laho patupahon silehonlehon tu halak ni Debata.

Ay. 43. Disarihon si Elisa to situan na torop i marhite angka silehonlehon nasida tu ibana. Mangihuthon nasa na binoan halak sian Baal-Salisa songon na so jadi do lehonon na binoan tangan nasida tu situan na torop i molo mangihuthon torop ni bilangan nasida. “Beha ma pangalehonku mangganupi saratus halak?” Songon na so boi do sagion na binoanna tu situan na torop i. Alai panurirang Elisa patoguhon roha nasida hombar songon na tinonahon hata ni Jahowa di nasida. “Sai lehon ma i di situan na torop i, asa mangan nasida; ai songon on do hata ni Jahowa: Ingkon mangan angka jolma i jala ingkon adong dope teba.” Dipangasahon si Elisa parbinotoan hombar tu na tinonahon ni Jahowa. Hata ni Jahowa ima sada ketentuan. Ketentuan yang tidak pernah meleset. Hatontuan i ma na gabe ojahan na pinasahat ni si Elisa tu halak sian Baal-Salisa.

Ay. 43. Tutu ma nian masa songon na tinonahon Jahowa tu nasida songon naung pinasahat si Elisa. “Gabe mangan nasida, jala adong dope teba, hombar tu hata ni Jahowa.” Molo taida di ayat on, boi do tubu di roha ni halak Baal-Salisa na masa i songon tanda halongangan na pinatupa ni Jahowa. Hapengani ndang roha nang pingkiran ni jolma i na ingkon saut alai molo nunga tinonahon Jahowa, na ingkon saut do saluhut na i. Tangkas ma on di topik minggu na mandok diramoti Debata do bangsoNa. Tutu do masa i, ala hata ni Jahowa do i. Ndang tadinghonon ni Jahowa molo dung dihatahon Debata diramoti bangsoNa.

III.             Sipahusorhusoron

Diramoti Debata do bangsoNa. Songon pangaramotion ni Debata Jahowa di nasa na mangalualu tu Ibana marhite panurirangNa si Elisa, tung mansai gondang do naung manghilalahon denggan basa ni Jahowa di nasida. Dipalua do nasida sian ragam parmaraan. Tangkas idaon nasida tanda halongangan na pinatupa Debata Jahowa di nasida. Sian na masa i patambahon pos ni rohanta di Debata Jahowa do. Sai saut do nasa na nihatahon ni Jahowa di angka naniasian ni Jahowa (ptd. 2 Musa 23:20). Tutu ndang pasombuan ni Debata Jahowa angka na niasianni Jahowa (Psalmen 16:10) ala holong ni rohaNa di hita. Nuaeng sipahusorhusoron di bagasan rohanta, tung naung boha do pas ni rohanta di Debata? Molo ninna rohanta do, diramoti Debata do bangsoNa na marlapatan ma i ndang tadinghonon ni Debata hita. Alai sipata olo do hita manghilalahon keraguan di nasa pangaramotion ni Debata di hita. Tutu sada kepastian do di hata i na mandok diramoti Debata do hita nang bangsoNa. Jadi di hita patamba panghirimon ma anggo i di hita nang pos ni rohanta di Jahowa Debata ai tung balga situtu do pambahenan ni Debata di hita jala boi do tubu panindangion na mandok “sai songon tanda halonganan do nasa na masaon di hita ala pambahenan ni Jahowa”. Pos ma rohanta di Jahowa. Ditambai haporseaonta. Dipatugu hita di bagasan panghirimon. Marsihohot di bagasan Debata Jahowa sambing.

JAMITA EVANGELIUM EFESUS 2:11-22

 

Jamita Minggu 18 Juli 2021

Efesus 2:11-22

            Huria ni Tuhanta, Nuaeng masuk ma mita tu minggu VII dung Trinitatis, jala na gabe topic minggu di hita ima : Hasadaon dohot Hadameon Dibagasan Tuhan. Tontu mansai ringkot do hasadaon, mansai ringkot do hadameon. Isarana songon hita dimasa pandemic on, tontu porlu do hasadaon dohot hadameon. Molo naeng monang do hita maralohon covid 19 on ingkon marsada do hita saluhutna, ingkon olo do hita mardame marhite hite na olo mangihutton prokes di saluhut aktifitas ta ganup.

            Huria ni Tuhanta, ia  Di huria Efesus na parjolo, hangat dope taringot tu na mangalapati hamamate ni Kristus di hau pinarsilang dohot panghorhonna dingolu dohot di parsaoran ni angka na persea. Jumpangta ma piga piga gagasan taringot tu lapatan ni panghophop ni Kristus di silang, i ma isara ni panobusion, pamintorion, dohot pardengganan. Marhite gagasan pardengganan i dipaandar hauungkap ni dalan tu sude halak(Jahudi dohot na so Jahudi laho manjonokT bahkan masuk tu parsaoran dibagasan harajaon ni Debata/ Tarbungka ma kesempatan di Sude halak ( Jahudi dohot na so Jahudi) laho paturehon parsaoran maradophon Debata songon i maradaphon dongan na jolma. Alani I, laho mangurupi hita asa lam ta antusi tupuk on adong ma piga piga poin na porlu si botoon ta:

 

·         Jambar ni halak sipelebegu

            Na manjalo manang hasahatan ni surat efesus didok, na badia na di Efesus( 1:2). Adong muse didok di 2:1-3, najolo nasida hea mangulahon lomolomo ni daging, jala tama sirimasan. Na tumangkas muse didok di 2:11-12, nasida sipelebegu hian(ndang tarsunat jala ndang Jahudi). Taida dison, ma latar belakang nasida na so Jahudi. Nungga halak Kristen nasida tingki di dapot surat on, alai ternyata mansai ringkot dope laho manaringoti latarbelakang nasida Ditaringoti masa najolo ni huria i, i ma status hadosaonna( na tama sinimasan), tradisi ugamona (na so horong ni halak na tarsunat) dohot harugian nasida andorang so manjangkon Kristus (ndang adong parsaoranna maradophon Debata ni Abraham-Ishak-Jakob). Parjongjong nasida i ma halak na mian di duru ni haporseaon hajahudion. Tarrajum ma nasida halak na dangol jala dao status nasida di toru ni halak Jahudi. Boasa tarrajum halak na dangol nasida i ma ala ndang adong parjumpangan nasida dohot Debata. Ala so adong parsaoran nasida dohot Debata gabe ndang adong sihirimon nasida. Jala ndang adong dapot nang bagabaga taringot tu sangkap ni Debata tu jolo na marpardomuan tu Mesias.

 

·         Ulaon Pardengganan

Marhite asi ni roha ni Debata gabe diungkap dalan haluaon tu sude bangso. Sude halak (Jahudi dohot na so Jahudi) rap parjambar di sangkap haluaon na sian Debata marhite ulaon panghophopon ni Jesus Kristus Ulaon panghophopon ni Jesus Kristus di 1:7 didok mamboan haluaon dohot hasesaan ni dosa. Di bagasan turpuk on, ulaon panghophopon ni Kristus mamboan perdengganan dohot dame di antara halak na seleleng on ndang adong parjumpangan, i ma: nasida songon halak Sipelebegu dohot halak Jahudi. Ulaon pardengganan na pinatupa ni Kristus na di hau Silang (ayat16) tudos tu na manangtangi dorpi parholangan (ayat14) dohot na mamusa hamusuon (ayat16). Dua pihak na so boi parjumpang na sailaon gabe dipadomu jala dipasada marhite ulaon pardengganan na pinatupa ni Kristus (ayat15). Gabe jumpang ma rumang ni dame na sasintongna na tubu sian parsaoran na bagas maradophon Debata.

 

·         Hatuaon dohot Hatauon

Molo status halak na di ruar Hajahudion najolo dietong harugian jala tumoru sian halak Jahudi alai molo nunga dijangkon jala mian di bagasan goar ni Kristus, gabe dipados ma parjongjong nasida di bagasan parsaoran ni angka na porsea. Ndang adong be istilah na dao manang paisolat ala luhutna nunga gabe dongan saharajaon, dongan na badia jala dongan sabagas ni Debata.

Di udutna, parsaoran di bagasan Harajaon ni Debata ingkon tongtong mardalan tu jolo. Parsaoran i ndang holan sae di dirina sandiri. Parsaoran i ingkon tongtong dipauliuli jala lam tu gandana. Ingkon sahat ma tu sintasinta na songon i, ingkon loason nasida ma Debata mangula (2:7) di bagasan hadirion dohot dibagasan parsaoran ni angka na porsea. Alana ndang holan intap ni ulaon panobusion dohot pardengganan, na mangula do Ibana sahat ro di ujungna laho pasingkophon sangkap na uli naung pinungkaNa andorang so ojak dope tano on (1:4).

 

            Huria ni Tuhanta, tontu mansai ringkot do keharmonisan ni angka na sahaporseaon/ na sahuria. Molo pe di partingkian saonari lam godang na mamboan mara tu hadameon dohot hasadaon ni angka na porsea/ na sahuria. Ingkon marusaho do hita mangeahi hasadaon dohot hadameon. Sai unang masa pangalaho na paduruhon dongan ( kecuali ala ni na so disiplin dohot naung lipe haporseaonna). So tung dipaduru nampuna huria i hita.

marragam do latar belakangta, sian habatahon pe ragam do marganta, ragam do na tapingkiri, marasing do adatta, alai dipasada do hita digoar ni Kristus Jesus. Dibagasan Kristus ma hita dipauliuli gabe pamianan ni Debata di bagasan Tondi. Debata mian dibagasan ngolunta, na manorusi ateatenta mandok tu donganta sada do hita. Rap mangalangka ma hita mamujimuji Detata, ndang mardia imbar hita sian utara dohot dangsina. Antong taloas ma Kristus manguluhon ngolunta. Amen.

JUBILEUM 75 TAHUN HKBP KISARAN KOTA

                                                       "Jubileum 75 Tahun HKBP Kisaran Kota..."

Sahabat yang baik hati, Selamat Siang!

Perayaan Jubileum 75 Tahun HKBP Kisaran Kota berjalan penuh damai dan sukacita pada Minggu VI Setelah Trinitatis. Dengan mengikuti Protokol Kesehatan dan dalam pengawasan Satgas Covid-19, semua program yang telah direncanakan berjalan lancar.

Guyuran hujan di pagi hari tidak mengurangi semangat jemaat mensyukuri karya besar Tuhan dalam 75 perjalanan jemaat ini. Kadep. Koinonia HKBP menyampaikan Firman Tuhan dalam dua kali ibadah perayaan jubileum ini.

Jemaat bertekad untuk melangkah dengan iman memberitakan khabar sukacita tentang keselamatan, kedamaian, keadilan dan kepenuhan hidup bagi semua (Fulness of life for all). Salah satu bagian penting perayaan ini, dilaksanakan penanaman pohon dan penataan taman gereja HKBP Kisaran Kota sebagai bentuk kepedulian terhadap kelestarian lingkungan.

Pelaksanaan Jubileum ini berjalan baik dengan kepemimpinan inspiratif Praeses HKBP Distrik XIII Asahan - Labuhan Baru Pdt. Winner Sitorus dan Pendeta HKBP Resort Kisaran Kota Pdt. Budianto Sianturi yang kompak memberdayakan jemaat, parhalado dan pelayan penuh waktu untuk mewujudkan program besar ini.

Panitia yang dipimpin Dokter Riana Simanjuntak Br. Sibarani bekerja dengan sepenuh hati, mulai dari persiapan hingga pelaksanaan perayaan.

Kita berdoa dan berharap, pekerjaan Tuhan yang lebih besar dan mengagumkan akan terjadi di tengah-tengah jemaat HKBP Kisaran Kota! HKBP akan semakin bersinar di wilayah ini.

Dear friends, I wish you a blessed and wonderful day!