Kamis, 27 Januari 2022
Sabtu, 22 Januari 2022
Selasa, 23 November 2021
BAHAN PENGAJARAN PARGURU MALUA HKBP KISARAN KOTA
HATA
HAPORSEAON
Ponggol
Parjolo
Mula ni
nasa na adong
Ahu
porsea di Debata Jahowa, I do Ama pargogo na so hatudosan, na tumompa langit
dohot tano.
Dia do lapatan ni i?
On do: Diparhatutu rohangku do adong Debata na tumompa nasa na
manggulmit. Ditompa do dagingku marparnidaan, marparbinegean, marparnianggoan,
marpanghilalaan, marpandaian, dilehon do roha tu tondingku jala dipatureture do
i saluhutna rasirasa nuaeng; angkup ni i dilehon do tu au parabiton dohot
sipanganon siganup ari, ro di nasa na hasea di ahu di hangoluan on; diramoti do
ahu asa unang mago jala diondingi do ahu diparmaraan; luhutna i ndang sian
denggan ni parangengku manang sian jinou ni tua; tung asi ni rohaNa sambing do
i dohot denggan ni basaNa umbahen na dilehon; dibahen i tama hupapujipuji Ibana
jala tama huoloi na nidokNa ala saluhutna i, paboa las ni rohangku di Ibana. I
ma na tutu situtu!
Ponggol
Paduahon
Hata
haluaon ni manisia
Ahu
porsea di Jesus Kristus Anak ni Debata Jahowa nasasada i; i ma na tinubuhon ni
si Maria, na gabegabean sian Tondi Parbadia andorang so habubuhan. I do Tuhanta
na tumaon na bernit di panguhuman ni si Latus, na mate tarpajal do Ibana di hau
pinarsilang, na tuat tu banuatoru dung ditanom, na mulak mangolu di ari
patoluhon, na manaek tu Surgo laho hundul tu siamun ni Debata Jahowa,
AmaNa i pargogo na so hatudosan i, disi ma Ibana paima mulak sogot tu tano on
manguhumi halak na mangolu dohot na mate.
Dia do lapatan ni i?
On do: Na diparhatutu rohangku do Anak ni Debata situtu Jesus
Kristus, na tinubuhon ni AmaNa di narobi ni narobi jala jolma situtu do Ibana
ditubuhon si Maria andorang so habubuhan, I do Tuhanku na humophop ahu jala na
manghamonanghon. Dipalua do ahu sian hamagoan, ahu na hona toru dohot sian dosa
dohot sian hamatean dohot sian gomgoman ni sibolis i, ndada sere manang perak
dibahen, tung mudarNa do na arga jala na badia dohot habebernit ni sian ni bagi
na tinaonNa i dohot hamtean na so sian salaNa, asa Ibana nampuna ahu jala asa
tigor rohangku jala bontor jala sonang mangoloi Ibana salelenglelengna di
gomgomanNa; asa songon Ibana ahu na hehe sian hamtean, na mangolu jala
manggomgomi salelenglelengna. I ma na tutu situtu.
Ponggol
Patoluhon
Hata
habadiaon ni halak Kristen
Ahu
porsea di Tondi Parbadia, jala adong sada Huria na badia, Huria hatopan ni
halak Kristen angka na badia, dohot di hasesaan ni dosa dohot di Hata i na
mandok: Mulak mangolu do sogot daging ni halak naung mate, dohot di hangoluan
na so ra suda.
Dia do lapatan ni i?
On do: Na diparhatutu rohangku do, na so tarbahen ahu porsea
di Jesus Kristus Tuhanku manang mandapothon Ibana, ianggo tung sian
roharohangku manang sian gogongku sandiri, na dijou Tondi Parbadia i do ahu
marhite sian Barita Nauli, dilehon do asi ni rohaNa patiurhon rohangku,
diparbadiai do rohangku jala dipatongtong do ahu dibagasan haporseaon na ture,
tudos tu na binahenNa i nuaeng tu saluhut halak Kristen na di tano on; ai dijou
do nasida jala dipapungu jala dipatiur do rohanasida jala diparbadiai jala
dipatongtong do nasida di Tuhan Jesus dibagasan haporseaon na sasada i na tigor
i. Angkup ni i buas do rohaNa manesa dosangku ganup ari, ro di dosa ni angka
donganku na porsea; dung i pangoluonNa do ahu di ari parpudi ro di nasa na
mate, dung i lehononNa do tu ahu dohot tu nasa na porsea di Tuhan Jesus
hangoluan na so ra suda. I ma na tutu situtu.
PENGAKUAN
IMAN
Pasal Pertama
Iman
terhadap Allah Bapa
Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Makakuasa,
Khalik langit dan bumi.
Maksudnya adalah :
Aku percaya
bahwa ada Allah yang menciptkan aku dan segala yang ada. DiperlengkapiNya aku
dengan tubuh dan jiwa, mata, telinga dan seluruh anggota tubuhku, pikiran dan
segala perasaan, dan hingga kini dipeliharaNya semua. Juga diberikan kepadaku
pakaian, makanan setiap hari, rumah dan kampung halaman, keluarga dan harta
benda dan segala sesuatu yang kubutuhkan dalam hidup ini. Hidupku dipelihara
agar jangan binasa dan dilindungi dari segala bahaya dan kejahatan. Segala
kebaikan Allah tersebut diberikan kepadaku bukanlah karena kebaikan kelakuanku
oleh karena untung nasib hidupku, melainkan hanya anugerah Tuhan dan
kebaikanNya saja. Oleh itu menjadi kewajibanku
berterimakasih, memuji, melayani serta mentaati FirmanNya. Demikianlah
sesungguhnya.
Pasal Kedua
Keselamatan
manusia
Aku percaya kepada Yesus
Kristus, Anak Allah yang tunggal, Tuhan kita, yang dikandung daripada Roh
Kudus, lahir dari anak dara Maria , yang menderita di bawah pemerintahan
Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan, yang turun ke dalam kerajaan maut, pada hari
yang ketiga bangkit pula dari antara orang mati, naik ke Sorga, duduk di
sebelah kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa, dari sana akan datang
kelak untuk menghakimi orang hidup dan
mati.
Maksudnya adalah :
Aku
percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Allah sesungguhnya, yang diperanak BapaNya
dari kekekalan, dan juga Dia adalah manusia yang sesungguhnya, yang lahir dari
gadis perawan Maria. Dia adalah Tuhanku, yang menebus dan menyelamatkan aku,
manusia yang sesat dan terkutuk, ditebusNya dan membebaskan aku dari segala
dosa, dari kematian dan dari kuasa iblis, bukanlah dengan emas atau perak,
melainkan dengan darahNya yang kudus dan mahal, dan dengan penderitaan dan
kematianNya yang tidak karena dosaNya supaya aku menjadi milikNya dan hidup
menjadi warga KerajaanNya, serta melayaniNya di dalam keadilan yang kekal,
tidak berdosa, penuh berkat, juga sama seperti Dia bangkit dari kematian, hidup dan memerintah untuk
selama-lamanya. Demikianlah sesungguhnya.
Pasal
Ketiga
Kekudusan orang Kristen
Aku percaya kepada Roh Kudus, dan adanya satu
Gereja yang kudus dan Am persekutuan
orang kudus, pengampunan dosa,
kebangkitan daging dan hidup yang kekal. Amin.
Maksudnya adalah :
Aku
percaya, bahwa aku tidak dapat dengan pikiran atau kekuatanku sendiri
mempercayai Yesus Kristus, Tuhanku atau datang kepadaNya; tetapi Roh Kudus
telah memanggil aku melalui Injil, menerangi hatiku dengan pemberianNya,
menguduskan dan memelihara aku di dalam kepercayaan yang benar. Juga seperti
Dia, selalu memanggil, mengumpulkan, menerangi dan menguduskan seluruh Gereja
Kristen di dunia dan memeliharanya di dalam kesatuan dalam Yesus Kristus di dalam
satu-satunya iman yang benar itu. Di dalam gereja itu Dia setiap hari bermurah
hati mengampuni dosaku dan dosa seluruh orang percaya. Dan pada hari yang
terakhir Ia akan membangkitkan aku serta semua orang mati dan memberikan
kepadaku serta kepada semua orang yang percaya kepada Yesus Kristus kegidupan
yang kekal. Demikianlah sesungguhnya
TUJUAN
PEMBELEJARAN DAN PENGHAYATAN
|
IMAN aku Percaya |
Kathekumen Memahami apa itu Iman |
Kathekumen mampu mendefinisikan Iman |
|
|
Kathekumen Memahami Perbedaan Iman dengan Ilmu |
Kathekumen dapat menjelaskan Hubungan Iman dengan Ilmu |
|
|
Kathekument memahami Pengakuan Iman |
Kathekumen dapat menjelaskan pengakuan iman |
IMAN
Iman
dalam Kekristenan adalah
suatu keyakinan sentral yang diajarkan oleh Yesus sendiri
dalam kaitannya dengan injil iman
merupakan suatu tindakan percaya dan penyangkalan diri sehingga orang tidak
lagi mengandalkan kebijaksanaan dan kekuatannya sendiri tetapi melekatkan diri
pada kuasa dan perkataan dari Dia yang ia percayai
Iman
adalah percaya. Iman adalah karunia Allah, yang dikerjakan di dalam hati oleh
Roh Kudus, yang menghidupkan dan memandu semua kemampuan kita menuju satu tujuan
Pada
dasarnya, iman Kristen adalah keyakinan yang diajarkan oleh Yesus Kristus. Iman Kristen merupakan
tindakan percaya dan penyangkalan diri. Di mana seseorang tidak lagi
mengandalkan kekuatan sendiri, namun hanya bergantung kepada Yesus.
Di
sisi lain, iman Kristen digambarkan sebagai dasar dari semua harapan. Selain
itu, iman juga menjadi bukti untuk sesuatu yang tidak bisa dilihat secara
jasmani.
Hal
ini terkandung dalam Alkitab, tepatnya injil Ibrani 11:1 yang berbunyi:
"Iman
adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala
sesuatu yang tidak kita lihat."
Konfesi 1951: Pasal 15 Tentang Iman dan Pekerjaan Baik
Kita percaya dan menyaksikan:
Iman harus membuahkan pekerjaan baik. Tetapi orang adalah
sesat, jika diharapkan kebenaran, hidup, penghiburan dan sejahtera baginya,
kalau diperbuat pekerjaan baik, karena Tuhan Yesuslah yang dapat mengampuni
dosa dan mendamaikan manusia dengan Allah. Karena itu kita harus menuruti
Hukum-hukum yang 10 itu (Dasatitah), tetapi hanya imanlah yang memberikan
kehidupan bagi kita, bukan pekerjaan yang baik. Rohu'lkudus yang menggerakkan
hati manusia melakukan pekerjaan baik, dan jika bukan Rohu'lkudus yang
mengerjakan (di dalam kita), pekerjaan baik menjadi dosa. (Yoh 5:1; 5-16; Ef
2:8; Roma 5:1).
Iman Kata iman dalam bahasa lbrani, berasal dari kata
"Emltn",yang berarti kesetiaan, dan kata "Batakh", yang
berarti percaya.3 Dalam bahasa Yunani, iman berasal dari kata
"Pistis", (kata bend a), yang berarti kepercayaan, keyakinan, dan
iman itu sendiri, dan lman Kristen dan AkalBudi kata " Pisteo{' (kata
kerja), yang artiny a, percaya, meyakini, mengimani.a Dalam istilah bahasa
Inggris kata ini mempunyai pengertian yang sama dengan pengertian di atas,
yaltu "Fnith" berarb. kepercavaan, dan keyakinan.5 Peter Kreeft dan
Ronald K. Tacelli, dalam memberikan definisi iman membagi ke dalam dua bagian.
1. Objek iman, yaitu segala sesuatu yang dipercayai,bagiorang Kristen segala
sesuatu yang Allah telah nyatakan dalam Alkitab. 2. Tindakan iman, yaitu bukan
hanya percaya tetapi rela mengorbankan diri dalam kepercayaan tersebut. Dalam
aspek ini ada empat macam yaitu, (a) Iman emosional, yaitu merasa yakin,
percaya atau pasti pada seseorang, (b) Iman intelektual atau keperc ayaan, (c)
Iman volisional adalah tindakan kehendak, suatu komitmen untuk menaati kehendak
Allah, (d) Iman berawal dari pusat keberadaan kita yang penuh rahasia yang oleh
kehendak Allah disebut "Hati".6 Dari pengertian di atas, maka iman
adalah "Kesetiaan", atau "Kepercayaan". Penulis Ibrani
memberikan definisi iman, yaitu iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita
harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat (Ibr.11:1).
Definisi ini mengandung pengertian bahwa dalam segala hal yang kita harapkan
itu ada keyakinan atau kepercayaan yang melandasinya, dan acia keyakinan atau
kepercayaan dari segala hal yang tidak kita lihat. Pada saat kita percaya
kepada Allah, maka pada saat itu pula kita harus setia, jadi kepercayaan itu
bukan hanya bersifat "kognitif" belaka, tetapi harus ada
"action" atau tindakan untuk setia kepada Allah. Aspek iman ini
adalah aspek yang menyangkut hubungan vertikal, yaitu Tuhan dengan manusia,
antara pencipta dengan yang dicipta, sehingga iman adalah dasar atau pokok
kepercayaan Kristery yaitu kepercayaan atau keyakinan terhadap Allah dan
wahyu-Nyu.
Rasul Paulus berkata bahwa, "Sebab di dalamnya
nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman,
seperti ada tertulis: orang benar akan hidup oleh iman" (Roma 1:17).
Disini nyata, bahwa orang percaya akan hidup oleh iman yang memimpin kepada
kebenaran Allah yaitu Injil dan imanlah yang men;'adi dasar berpijak yaitu
keyakinan kepada kebenaran Allah, sehingga iman adalah hal yang penting dalam
sebuah keyakinan.
ILMU ( SAINS)
Kata ilmu dalam bahasa Arab
"ilm"[3] yang
berarti memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam kaitan penyerapan katanya,
ilmu pengetahuan dapat berarti memahami suatu pengetahuan, dan ilmu sosial
dapat berarti mengetahui masalah-masalah sosial, dan sebagainya.
Ilmu Pengetahuan adalah suatu pembelajaran atau studi
untuk menemukan, memahami, dan mengamati sifat yang mengatur alam secara
keseluruhan, mengatur dunia serta mengatur diri kita. Hasil yang diperoleh
bertujuan untuk memprediksi keadaan dan menyesuaikannya dengan kebutuhan kita.
PERBEDAAN
ILMU PENGETAHUAN DENGAN IMAN
Ada banyak perbedaan
ilmu dan iman. ... "Ilmu mempercepat
seseorang sampai ke tujuan, sementara iman; menetapkan apa tujuan
seseorang. Ilmu juga yang menyesuaikan seseorang dengan
lingkungannya, tapi hanya iman yang mampu menyesuaikannya
dengan jati diri,
Iman menjabarkan isi kebenaran yang pada gilirannya
mengatur relasi manusia dengan Allah. Sedangkan ilmu pengetahuan merupakan
produk dari akal budi manusia yang melewati penelitihan ilmiah. Dari pengertian
ini, kedua bidang ini mengatur tata hidup manusia.
HUBUNGAN ILMU PENGETAHUAN DENGAN IMAN KRISTEN
Ilmu pengetahuan untuk orang kristen? Ilmu pengetahuan
tidak boleh dan tidak bisa menggeser bahkan menggantikan agama (Tuhan). Ilmu
pengetahuan memang memberikan jawaban setiap kebutuhan kita, tetapi ini bukan
akhir melainkan salah satu langkah yang dapat kita jadikan sebagai jalan untuk
memuliakan nama Tuhan. Bagaimana bisa?? Ingatlah bahwa segala sesuatu yang ada
di dunia ini adalah milik Tuhan, penemuan-penemuan yang ada sebenarnya sudah
diciptakan Tuhan jauh hari, tinggal bagaimana kita mampu menggali dan
menemukannya. Semakin dalam manusia menggali dan mempelajari pengetahuan
semakin percaya manusia itu akan kuasa Tuhan, sehingga semakin dimuliakan nama
Tuhan. Ingat Ilmu Pengetahuan tidak dapat dan bukan sebagai pengganti Tuhan,
tapi Ilmu Pengetahuan ada karena sudah disiapkan oleh Tuhan.
AJARI MA HAMI MAMILANGI ANGKA ARI-ARINAMI Psalmen 90:1-12
AJARI MA HAMI MAMILANGI ANGKA ARI-ARINAMI
Psalmen 90:1-12
Minggu Ujung Taon laos parningotan di angka naung monding, ndang laho
mangarungkari sidangolonta ganup, tarlumobi mangarungkari sidangolon ni angka
sisolhot ni donganta naung monding i. Memento
mori marharoroan sian hata latin na
marlapatan ingot ma ari hamamatem. Marujung
do saluhutna , Digombarhon do ngolu ni
jolma i duhut duhut mangerbang manogotna alai malos botarina, parsatongkinan do
anggo portibion Alai Debata do namanongtong Ibana do Debata ro di
salelengnilelengna . Ido na niondolhon ni Topik ni Minggunta marhite Psalmen on “Sai parroha i ma hami mamilangi angka
ariarinami, asa dapotan roha na bisuk hami”
Asa marbisuk ma hita laho mandalani angka ari ari ni ngoluntaon binsan
dilehon tingki parasiani di hita
Psalmen (tehilim) na mangondolhon astuan ima
“angka ende olop-olop/pujian”. Debata do mangaramoti hita di sude panggulmiton
ni ngolunta alani ingkon tangkas do pamujion ta di Debata laos di ajari do hita
laho mangaradoti dohot manghapadothon uhum ni Debata, unang sanga tarrimas
Debata mida Pangalahonta
Debata do Parasiroha Salelenglelengna
Holan Debata do
haporusanta marsundutsundut, Holan Asi nir rohaNa do na boi tarpangasahon hita,
orbuk do hita jala jolma na gok dosa , Ibana manesa dosanta angka na buni dohot
hajahatonta na sumar i marhite hatiuron ni Bohina dibagasan asi ni Hamu
angka dongan sahaporseaon, Marhite Jamita
on dipodahon ma tu hita ala
parsatongkinan do ngolunta on tapangke ma ngolunta on laho mengulahon hata ni
Debata. Ingkon marbisuk ma hita mamilangi angka ari-arinta. Molo tabereng
ditingki taon 2020 na salpu godang na masa di ngoluni jolma, pandemi covid-19
na godang mambaen jolma mate alani virus, ekonomi na merosok, godang na di PHK
sian parkarejoan, dohot lan na asing. Nang pe gok angka parungkilon na ro tu
hita, alai marhite pangurupion ni Debata boi do saluhutna ta adopi. Tapangido
ma tu Debata dibagasan tangiangta asa diajari hita mamilangi ari-arinta songon
tangiang ni parpsalmen on. Mamilangi ari-ari on marlapatan ma on mangarimanagi
manang marrujiruji taringot tu aha jala
dia ma naung taulahon di bagasan sataon bolon on,Nunga ta parhaseang Tingki
jala taulahon hata ni Debata? Songon Hata ni Endenta No 802 :1 na Mandok Pangke
Tingkim saoonari Dapothon ma Tuhani unang godang sidalian ingot Jempek ngolumi,
nunga rade hasonangan di surgoi di surgoi unang adong nanggo sada na so
parjambar disi. Dongan sahaporseaon tapangido ma tu Debata asa
dilehon tu hita bisuk laho mangalapati pardalanan ni parngoluanta on. Alani i
1.
Taorom ma mardosa dohot mangulahon
Hajahaton taulahon ma na sintong hombar tu lomoni roha
ni Debata Ringgas ma hita . Martangiang tu
Debata asa dilehon tu hita gogo dohot bisuk
2.
Lam ganda jala lam tamba ma habengeton dohot habonaron na ta ula di
ngolunta. Tapareahi ma parange na denggan, godang ma hita marsiajar laho mangantusi hata ni Debata Jala tongtong marpangunsandean tu Debata
3.
Gabe Jolma na Bisuk ma hita jala namalo marroha laho mandalani
ari ari ningolunta di bagasan pangajarion ni Debata , Asa di Ajari Tuhani hita
laho mamilangi ariari ni ngolunta Amen .
Pdt
Budianto Sianturi
Pandita
HKBP Resort Kisaran
Markus 13:1-8 DUNGO MA HAMU, UNANG LILU
DUNGO
MA HAMU, UNANG LILU
MARKUS 13:1-8
Manat unang
tartuktuk, dadap unang tarrobung , berhati-hati
agar tidak tersandung, pelan-pelan agar tak terpelosok. Artinya: Sebelum
melakukan sesuatu lebih baik di teliti dulu situasi apa yang mau dilakukan .
Alani marhite turpuk on di paingot Jesus do angka naporsea asa manat jala
tongtong dungo unang olo lilu dililuhon haulion ni portibion . Diparhatopo
roha do, tongam, uli jala tongam do
bagas Joro na di Jerusalem. Tarbarita do tahe i, napinajongjong ni raja Salomo
na jolo. Ido na pinarhatopot ni siseanna marhite na mandok “ Bereng ma Gurunami, uli ni angka batu on dohot tongam ni angka jabu
on di roha ni siseani ia bagas joroi ima sada
simbol dohot kemegahan ni halak jahudi na so tupa sega jala magargar . Alai baliksa marasing do alus ni Jesus sian
na poiningkarnna marhite na “Diida ho do
jabu angka na bolon on? Ndang pasumbuon nanggo dua batu martinditindi na so
gargaronna.”Marlapatan doi haulion ni sada
bagas ( Bangunan ) ndang boi menjamin keamanan manang habadiaon ni sada
bangunan i, ndang sada jaminan di bangunan na megah maringan Debata, alai di roha ni jolmai do
sasintongna bagas joro ni Debata . “Pandohan ni Jesus on dilapati angka sisean
songon partanda ni ari parpudi. Molo magargar do bagas Joro natogu naingkon
nabinahen ni hagogoon naso halompoan nama, lam molo “nanggo dua batu ndang
martindi”, ndang hapingkiran be i, ari parpudi namai (pat. Luk.
19:44).Disungkun siseani do taringot tu tingkina : Paboa ma tu hami, andigan
masa i; jala dia ma tandana, paboa na songgop ma saluhutna i? Ndang dialusi
Jesus taringot tu tingkina, alai: “Jaga
ma hamu, so tung dililuhon halak hamu!”. Di Markus 13:33 Tagam ma hamu;
dungo ma hamu, ai ndang diboto hamu, manang sadihari tingkina i! Alai anggo
arina dohot sadiharina, ndang adong na umbotosa, nang surusuruan na di banua
ginjang, nang Anak i; nda holan Ama i! (Mat. 24:36).
Manat Unang di liluhon Portibion
Siparrohahononta
sian pandohan ni Tuhan Jesus : “so tung dililuhon halak hamu!”, Ai lan do na ro
sogot manoluk Goarhu. Molo pinarrohahon nuaeng on ragam ni ajaran ni
hakristenon, adong ma: - Mangondolhon habadiaon, ingkon polin – papulik diri
sian nasa namarlaok budaya (adat), pandidion natutu Mambahen doktrin hombar tu
nadirohana
Mambahen ajaran hombar tu nahinalomohon ni jolma, popular, menarik, ndang pola
mangharingkothon ruhut Mambahen ajaran serba masuk akal; hamamalum, pasupasu
(berkat) holan marhite tangiang. Sude do i manolukhon goar ni Tuhan Jesus. Di
dok Jesus dope, “Ai na hehe do sogot
angka Kristus pargapgap dohot angka panurirang pargapgap, patupahon tanda na
balga dohot halongangan, laho mangaliluhon nang angka na pinillit,
Ragam
dope tahe nanaeng masa, ndang holan pangalilu dohot do haporsuhon: angka
hamusuon, parporangaon bangso maralohon bangso, marluatluat, masa ma nang
haleon.(ay. 7-8), na
Pabalihon hamu sian huria. Na ro ma tingkina, gabe songon na mamele Debata do
na mamusa hamu, anggo di rohana.(Joh. 16:2). Saluhutna i: Parmulaan ni
pambebeonna do i.
Tajaha
jala sai tabege do di angka barita, godang halak tartipu investasi bodong.
Tergiur jolma I dibaga-baga pangomoan na godang jala ala namambetabetahon halak na tardok boi haposan. Diperalat do
angka publik figure (isara angka artis) mengiklankan angka produk asa tung pos
roha ni natorop pasidohot, hape songon na nidok ni umpama: “ni rimpu
pargadongan hape parhunihan, ni rimpu pangomoan hape hamagoan ”. Godang do di
ari parpudion tawaran-tawaran pinjaman online, bunga ringan, proses cepat dohot
kemudahan-kemudahan hape gabe mamongkik ujungna. Angka namura tarela jala ndang
manat gabe korban. Adong do umpama, “Kesan pertama sangat menentukan”.
Sambalik, ingkon sipamanatonta. Nuaeng on jotjot do penampilan luar
mangotootoi. Sandok tahe ingkon marmanat do hita, ndang holan di ngolu
pardagingon dohot do di ngolu partondion (Luk.21:8 )
Ia
Tujuan ni Ngolu ni halak naporseai ima
mangulahon hata ni Debata, Manghaporseai Jesus Kristus na paluahon hita
sian uhuman ni Debata di ari Parpudi i , Adong pandohan mandok “Samoramora ni
jolma marhite namarnampunahon bahat angka mobil mewah tong do Mobil Jenazah
manaruhon bangkena tu udean di ujung ni ngoluna
Jala sauli uli ni jabu ni jolma sahat tu namarrumangkon istana
diparnamupnahon tong do Peti mati
ingananna na parpudi dung marujung Ibana . Alani unang lalap hita alani haulion
ni portibion tasarihon ma arta ni hangoluan na so ra suda i, Manahan ma hita
sahat ro di ujung, Tiop ma na di ho unang adong namambuat tumpalmi , Dungo ma hita manarihon ngolu ni
partondionta unang olo hita di liluhon hagiot ni portibion Amen
Panurat Jamita : Pdt HKBP Resort
Kisaran
Pdt Budianto Sianturi
Rabu, 08 September 2021
BAHAN SERMON JAMITA TU MINGGU XVI DUNG TRINITATIS, 19 SEPTEMBER 2021 TOPIK : NGOLU DI BAGASAN PANOGUNOGUON NI DEBATA HIDUP DALAM DIDIKAN TUHAN EV : PARJAMITA 10 : 10 – 15
BAHAN SERMON JAMITA TU MINGGU XVI DUNG TRINITATIS, 19 SEPTEMBER 2021 TOPIK
: NGOLU DI BAGASAN
PANOGUNOGUON NI DEBATA
HIDUP DALAM
DIDIKAN TUHAN
EV : PARJAMITA 10 :
10 –
15 EP : LUKAS
2 : 41 – 52
I. PATUJOLO
Pangantusion
di rumang ni angka sipodaon na manaiti roha ni jolma mananda dohot manjalahi
hapistaran manang habisuhon. I do na
taida di angka buku na ginoar songon buku Poda, buku Job dohot buku Parjamita.
Ia pangantusion di rumang ni angka
sipodaon i jumpang do i marhite na manguhal pangantusion sian angka na masa, na ni adopan
ni jolma di parngoluan siganupari. Tung so tarasam
do hinaarga ni hapistaran i sian sere (Poda 16:16a) jala marharoroan sian Debata do
hapistaran i (Poda 2:6). Marhite angka sipodaon i disosoi do ganup jolma mangeahi hapistaran dohot habisuhon i asa
marhatauon paholang manang pasiding dirina sian nasa parulan na so marparbuehon na tama; marhabisuhon asa
unang masa na mangasahon gogo, marhapistaran asa unang lilianan di tonga dalan. Asa manungguli roha ni jolma
do jamita on, songon halak na porsea lam tangkas marhite hapistaran i songon angka na marroha (Epesus 5:15)
manjamothon dirina unang lilianan, unang suda tingki dohot gogo, alai saut jala tulus manghobasi nasa ulaon na
patut.
II.
HATORANGAN
Marhite
gomabaran na jumpang di turpuk on diarahon do hita marnida parasingan ni halak
na pistar dohot halak na oto. Di
bagasan turpuk jamita on adong dua gombaran parasingan ni halak na pistar dohot
halak na oto marhite na paandarhon
rumang ni pangalaho, ima uju mangula/manjama sijamaon sada halak dohot sian
rumang ni panghataion ni sada halak.
1. Rumang ni pangalaho
uju mangula/manjama siulaon
Ø
di ayat 10; tangkas do dipatudu di buku parjamita songon dia halak uju martaba mamangke
tangke.
Ø
di ayat 11; dipaingot do songon dia rumang partabason na umbuk.
Gombaran
ni pangalaho na jumpang di na dua ayat on, uju mamangke tangke dohot uju
martabas; naeng mandok paboa nasa
siulaon adong ruhut siihuthonon. Ndang bolas holan ala gogo, manang holan adong
ni tingki nang dohot ala ni
hapandean. Taboto ia tangke ima ulaula na tajom, na somal dipangke laho
martaba, marbarbar dohot tu ulaon na
asing. Alai boha pe tajom ni mata ni tangke, jumpang do tingkina matultul mata
ni tangke i. Ganup do jolma umboto i,
alai marasing be di rumang pangulahonna. Di deba halak, nang pe naung diboto
naung majal tangke i, sai dijugulhon
do martaba. Ia di na deba, holan sian pangkuling ni tangke i nunga manigor
diantusi, paboa nunga dapot tingkina
mangido garutan ma tangke i, jala ndada diuduti be marbarbari.. Songon i ma pangalahona,
dihalak angka naung tangkas mangantusi dohot manghilala, ndada olo ibana pasuda
tingki manang manungkishon hodokna
ianggo so tu na marguna. Tangkas ditiop rohana paboa ngolu na mangasahon gogo
ndang adong gunana, ai dos dohot na
pasuda tingki dohot gogo do molo sai jinugulhon mambarbari marhite tangke naung majal. Ia halak na
so mangasahon gogo, digombarhon
do i songon halak na marhaseanghon hapistaran.
Marhite
gombaran i idaonta ma, ia hapistaran dohot halak na pistar ima na tangkas
umboto suhat-suhat ni ulaula na
pinangkena, jala mangantusi ruhut mangula ulaon. Asa tardok do, ia hapistaran i
manang jolma na marhapistaran ima na
mangula ulaonna hombar tu ruhut-ruhut na masa diganup ulaon. Diulakhon
parjamita i do muse manggombarhon
hinabagas ni pangantusion taringot tu hapistaran i, songon halak na tau di
ruhut, diboto ombasna dohot
sadiharina, tingki mangulahon sada si ulaon. Tiruanna, di ulaon na
mangharingkothon tabas-tabas (ay.11),
diboto tingkina sadihari patupahon i. Molo ndang tongon tingki ni partabason i,
tarlambat manang pajolo hu, ndang
marniula be hapandean ni partabas. Asa nang partabason pe, di angka na
manghaporluhon, ndang marguna molo so
hombar tu ruhutna, jala bolas parohon jea. Asa boi do tagombarhon harugian
manang jea na ro, molo so hot di
ruhut. Sian tudos-tudos na jumpang hita di ayat 10 dohot 11, bolas tangkupon ni
rohanta, ia halak na marhaseanghon
hapistaran ima halak na tangkas mulaulaon hombar tu ruhut na masa di ganup si
ulaon, jala ganup halak na
marhaseanghon hapistaran ima halak naung matoras jala marhatuaon paumbuk
ulaonna laho patupa na dumenggan jala siding sian bangko na mangasahon gogo.
2. Rumang ni panghataion
Mamungka sian ayat
12 sahat tu ayat 14, dipaandar do rumang ni panghataion, ima lao patuduhon
paboa marasing do rumang ni
panghataion ni halak na pistar sian halak na oto. Ia taringot tu panghataion ni na pistar, didok patubu lomo ni roha di angka na umbege, alai taringot tu
panghataion ni halak na oto, didok mamondut ibana sandiri. Taringot tu panghataion ni halak na oto didok, sian
bonana nunga patudu haotoon jala sahat ro di ujungna paro jea. Tumangkas di paandar, ia rumang ni panghataion ni
halak na pistar, ima patubu lomo ni roha halak na umbege. Ndada ala tabo ni logu pandohan i, alai marpardomuan do
i tu pangalaho ro di parulaan na denggan, isara habasaron ni roha, na lambok dohot haserepon ni roha. Impola ni panghataion na songon i ma
napineop ni hapistaran i, na manait
roha ni halak na umbege. Naeng idaonta, ia pandohan na ruar sian pamangan ni
jolma, ima na marurat sian roha parbagasan na so tarsirang sian hadirion ni jolma i, na patudu
harohaon na denggan
jala
songon sorminan ni hadirionna. Ndang dapot sian panghataion ni na
pistar pandohan na paduru halak, na pailahon
halak, na patimbo diri huhut pamenek hadirion ni halak na umbege. Di
ayat 14, dipaandar do muse rumang ni panghataion ni na oto. Ima na girgir paganjang-ganjang hatana. Jolma na paganjang hatana ima jolma na mangarajumi dirina na sintong. Di bagasan
panglaho i do nang bangko na so olo tumangihon hata sian donganna naeng holan ibana tangihonon. Panandaon ni
diri na so ada di halak na oto, apala i do na pinatudu ni deak ni panghationna. Umbagas idaonta marhangaluton ma halak na oto, ima
ala holan mangalojai dirina sandiri, songon na
ginombarhon marhite halak na so mananda dalan mulak tu hutana (ay. 15).
Gombaranon patudu rumang ni pangalaho
haotoon, na mangula ulaon na sasintongna ndang adong gunana manang
manghalojahon ulaon na so ringkot.
Haotoon i mambahen tading jala lilianan halak di ulaon na so marguna jala ndang
dung hea tolhas tu inganan si
topotonna. Marasing jala tung andul do i sian pangalaho hapistaran i, ia halak
na pistar diboto do olat ni dia na
tolap gogona, diboto dohot hagaleonna jala aha na naeng sidohononna. Ndang
adong tingki na marisuang manang
ambolong, sude do marguna gabe parsiajaran. Dipangalaho
na songon i ma tubu uas ni roha dohot haradeon
manjalahi hapistaran na mamboan ganup halak marhatauon di na patupahon na patut huhut pasiding angka na so marniula di ngolu na. Marhite rumang ni pangalaho
di na manjama siulaon dohot rumang ni panghataion
ni sasahalak songon na pinaandar ni buku parjamita, tangkas do taida parasingan
ni halak na pistar dohot na oto. Sian
gombaran na pinaandar ni parjamita disungguli do rohanta marnida hinauli dohot
hinabagas ni hapistaran.
III.
PANIMPULI
1. Mangihuthon
Apostel Paulus, Jesus Kristus do na gabe habisuhon di angka na porsea (1 Korint
1:30). Asa gabe hatigoran ni Debata
hita di bagasan Ibana, ima patudu holong ni roha ni Debata, asa marhatigoran
jolma i marojahan tu haporseaon di bagasan Jesus Kristus, jala ido dalan haluaon diangka
na porsea. Jamita on manungguli rohanta, marhite na tumangihon hataNa di bagasan
unduk dohot serep ni roha jumpang hita habisuhon
i, jala ima na mambohali ganup hita tangkas mananda asi dohot lomo ni rohaNa
asa unang tartading jala lilianan
hita di ngolu sinuaeng. Alani, songon angka naung dipatau Debata marhite
panghophoponNa di bagasan Jesus Kristus, tapaumbuk
ma parhobason dohot parlangkaon hombar tu panogihon
ni Tondi i. Sumolukhon
pangalaho haserepon dohot halambohon hombar tu tiruan naung binahen ni Jesus Kristus, ai dibagasan ni i do marhatauon jala margogo hita patupa na tama
huhut pasiding nasa pangalaho na mangambati,
asa tulus pardalananta dompak
huta situjuon na pinarade ni Debata
di angka na porsea di Ibana.
2.
Olo ma hita marsiajar jala olo di ajari belajar adalah mengubah perilaku. Belajar adalah mengubah tindakan, cara
kerja, gaya hidup dan praktik hidup kita. Jadi, belajar adalah mengubah diri
menjadi manusia yang lain dan baru. Dalam arti yang luas, belajar adalah mengembangkan mutu pemahaman dan
sikap hidup terhadap diri sendiri, orang lain, alam, benda, kehidupan serta
kematian dan tentunya juga terhadap Pencipta . Belajar bijak, mengatur waktu,
menjaga kesehatan, bertanggung jawab, membedakan mana yang baik dan mana yang
buruk, menyuruh diri sendiri dan melarang diri sendiri. Belajar sabar,
mengalah, memaafkan dan menerima keadaan. Belajar berprakarsa, memanfaatkan
kesempatan bahkan menciptakan kesempatan, bekerja keras, ulet, tangguh, tahan
bantingan, hemat, rajin, dan tekun; sebab perbandingan orang jenius adalah 1%
inspirasi banding 99% transpirasi alias peras keringat. Belajar berjiwa besar,
menghargai perbedaan, mengagumi yang berhasil, memuji yang berprestasi, membela
yang kecil dan lemah, melindungi minoritas dan mengikutsertakan kaum pinggiran.
Belajar menjaga keseimbangan dan keutuhan antara kesibukan dan keteduhan,
antara banting tulang dan tidur nyenyak, antara urusan vertikal dan horizontal,
antara mengatur diri dan mempercayakan diri. Juga antara iman dan ilmu, sebab
iman tanpa ilmu adalah picik sedangkan ilmu tanpa iman adalah pincang. Hidup
itu belajar. Selama Tuhan masih memberi hidup, selama Tuhan masih memberi
kesempatan
3. Topik
ni minggu “Ngolu di bagasan panogunoguon ni Debata”. Halak namangolu di bagasan
panogunoguon ni Debata ima na mamangke
ngoluna, panghataionna gabe pasupasu di donganna. Taruli pasupasu na umbege
hata ni angka na mangolu di bagasan
panogunoguon ni Debata jala halak na mananda panogunoguon ni Debata di bagasan
ngoluna sai marusaha do i
mangolu di bagasan hasatiaon dohot parsihohoton
di adopan ni Debata Amen
Biv Heldi Nadapdap