Jamita Evangelium Johannes 16:4b-15 Tondi Pangapul dohot Hasintongan

 

TONDI PANGAPUL DOHOT HASINTONGAN

Johannes 16:4b-15

Mansai dokdok do panghilalaan molo marsirang hita sian na tahaholongi , marsak jala borat panghilalaanta, boi do tubu tubagasan rohanta pandohan na mandok ise be dongan nami, ise be pangalualuan nami, ise be mangondihon hami, Pangalaho sisongoni ma namasa di turpuk on, dokdok jala borat rohani siseani marsirang dohot Jesus, Dipaboa Jesus do angka na  masa di Ibana dohot na naeng masa dungi borhat manaek ma Ibana tu banua ginjang. dipabotohon Jesus do na naeng borhat Ibana manopot na marsuru Ibana ima AmaNa i. Sude i, ndang hadodoan ni angka siseani dope, diboto Jesus do i sude. Ala ni i ma asa didok, “Godang dope sidohononHu tu hamu, alai ndang tarboan hamu dope i nuaeng .”Ndang tarboan lapatanna, ndang tarporsan manang tartahan ai mabalga hu jala madokdokhu; ndang siat tu pingkiran ni hajolmaonnasida, ai mamaolhu do i jala masongkalhu parsirangan alani parsaoran na mansai rosu na sai laonnai ,Asa boi diantusi nasida aha do na gabe sangkap dohot ulaon ni Jesus, gabe  dibagabagahon Ibana ma haroro ni Tondi Porbadia i. Digoar Jesus do Tondi Porbadia i ima Tondi Pangapul . dohot “Tondi Hasintongan na mandongani jala mangajari nasida dibagasan hasintongan

Tondi Pangapul dohot Hasintongan .Aha do hasintongan i? Jesus Kristus i sandiri mandok, “Ahu do dalani dohot hasintongan.” (Joh.14:6). Jadi, Ibana sandiri do hasintongan i dohot nasa na marhahonaan tu Ibana, i ma hata dohot patikNa, poda dohot pangajaranNa, ulaon dohot panobusionNa, haluaon dohot hangoluan na di bagasan Ibana dohot angka na asing.Na marhinorhon situtu do hasintonganNa i. Ndang holan di sisean i, tung disandok hajolmaon do. Tondi i ma Manogihon mangapuli, memimpin, manguluhon jala mangajari hita mananda  hasintongan i, manjalo jala manghaporseai hata ni Debata na laho sibaritahononta  Laos Tondi Porbadia i do muse na mangajarhon tu hita  angka nanaeng masa dope. i ma haluaon sijaloon ni na porsea ala ni ulaon panobusionNa i dohot hatigoran ni Uhum ni Debata. Ala hasintongan na di bagasanKristus i do diajarhon, gabe marsangap do Jesus i di bagasan dohot marhitehite ulaon ni Tondi Porbadia i. Ala ni i do umbahen na didok “PasangaponNa do Ahu.” Marsangap do Kristus i di tongatonga ni angka naung tinogihon ni Tondi Porbadia i tu haluaon, jala di bagasan Jesus na marsangap i marsangap ma nang Ama i.

Di ganup inganan, di ragam ni na masa nataadopi di ngolunta, disi do Tondi i mangalehon jaminan keselamatan dohot mangapuli/patoguhon rohanta. Tongtong do Debata hadir di tongatonganta marhite .Tondi i songon naung ni dok ni Jesus i. Tondi i do namanguluhon,mangajari, manogunogu, marmahani hita mangadopi ragam ni hamaolon di Portibion .lumobi ma di masa ni pandemic Covid 19 on  Hombar tu Topik ni Minggu di Parningotan ni Hasasaor ni Tondi Parbadia on “Tondi Pangapul dohot Hasintongan”. Naeng las rohanta atik pe godang mara sibolusonta. Aha ma lasni rohantai?  ima : nunga dilehon Debata tu hita arta na ummarga sian diriNa ima Tondina Parbadia. Tondi ni Debata doi Tondi Pangondian dohot Tondi Hasintongan na manogihon hita tu bagasan lasniroha

Tondi Panuturi dohot Pangapuli na sai tongtong mangalehon di hita habisuhon laho mamolati na denggan sian na roa, Mangurupi hita manalpuhon angka pangontak ni angka parsahiton na ro tu portibion , mangalehon parbinotoan taringot tu hasintongan jala mangalehon pangapulion tu na marsak roha , alani i hangoluhon ma  parbue ni Tondi i, ima Holong dohot las ni roha, dame dohot lambas ni roha, habasaron, habasaon, haporseaon, halambohon dohot hatomanon. Antong janghon ma Tondi Parbadia i jala hangoluhon hasintongan i. Amen

KHOTBAH EFESUS 4:1-7 MEMELIHARA KESATUAN IMAN

 

MEMELIHARA KESATUAN ROH

(Efesus 4:1-7)

 

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, memelihara kesatuan menjadi bagian sukacita dari sebuah kebersamaan, persekutuan, dan kelompok atau pun organisasi. Dalam kesatuan itu maka kelompok atau persekutuan tersebut akan menjadi kuat. Di dalam kesatuan itu pula tidak menonjolkan ego masing-masing individu namun lebih memandang kebutuhan komunitas dalam kelompok. Perihal kesatuan, setiap individu mampu menerima orang lain di dalam hidupnya dan meniadakan dirinya bagi kepentingan kelompok. Artinya, setiap individu mengutamakan kepentingan bersama daripada diri sendiri. Rasul Paulus pun telah mengatakan kesatuan seperti ini dalam pola hidup jemaat yang berada di Efesus pada masanya. Lebih lagi ditekankan oleh Rasul Paulus untuk mereka memelihara kesatuan Roh.

Kota Efesus memiliki ciri khas yang sangat luar biasa jika berbicara tentang kesatuan. Kota Efesus merupakan kota terpenting di provinsi Roma. Kota ini menjadi pusat perdagangan yang berkembang pesat. Selain perdagangan, keutamaan dalam bidang agama pun meningkat pada pemerintahan Roma maka kuil-kuil dibangun untuk menghormari kaisar Klaudius, Hadrianus dan Severus. Penyembahan-penyembahan pun berkembang sehingga berhala perempuan bernama Artemis dan kuil Diana pun dibangun di Efesus. Pada masanya, banyak orang Yahudi di Efesus memiliki kedudukan yang khas pada zaman kerajaan Romawi mula-mula. Namun seiring itu juga, perkembangan peradaban Yunani pun mengalami kemajuannya di kota Efesus. Hal ini yang membuat terjadi perbedaan secara social dan budaya di tengah-tengah orang-orang maupun jemaat yang berada di Efesus.

Perkembangan budaya dan filsafat di Efesus menciptakan stigma sosial ditengah-tengah kehidupan orang-orang di Efesus. Juga kehadiran beragam penyembahan Diana atau Artemis di kuil-kuilnya yang membuat mereka semakin “lupa diri” terhadap jati diri di dalam Kristus Yesus. Ditambah lagi persoalan keadaan mereka yang cenderung mempersoalkan identitas pengikut Kristus sebagai golongan yang dikhususkan dengan menyebut sebagai golongan Yahudi dan non-Yahudi. Dalam hal inilah rasul Paulus mengingatkan kepada jemaat yang berada di Kota Efesus agar mereka tetap memelihara identitas mereka sebagai pengikut Kristus dengan tidak mengikuti zaman pada masanya. Itulah sebabnya Rasul Paulus menekankan kesatuan Roh.

Rasul Paulus mengingatkan jemaat Efesus dengan mengutarakan identitas dan kepribadian mereka yang sesungguhnya dengan menyebut mereka sebagai orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan Kristus. Identitas mereka terlihat dari kehidupan mereka yang mengutamakan kerendahatian, kelemahlembutan, dan kesabaran, serta menunjukkan kasih dalam hal saling membantu. Itulah identitas mereka sebagai kesatuan umat di dalam jati diri Kristus Yesus. Dalam hal ini, mereka tidak mengumandangkan kepada khalayak ramai dengan mengatakan bahwa mereka pengikuti Kristus, tetapi dalam tindakan nyata mereka telah jelas bahwa mereka adalah pengikut Kristus. Kerendahan hati, lemah lembut, sabar, dan kasih merupakan ciri khas hidup di dalam Kristus Yesus. Rasul Paulus tidak mempersoalkan dan mengatakan identitas mereka, apakah mereka sebagai orang Yahudi atau orang non-Yahudi (Ef. 2:11-22), pastinya bagi mereka pengikut Kristus harus terlihatlah keempat hal tersebut di dalam diri seseorang. Sebab Kristus telah mempersatukan.

Rasul Paulus menekankan untuk memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera. Damai sejahtera adalah Kristus itu sendiri, maka di dalam Kristus kita menjadi pelaku dalam sejahtera itu dalam kehidupan kita. Kesatuan Roh yang dimaksud adalah satu tubuh dan satu Roh, satu Tuhan dan Bapa. Kesatuan ini tidak dapat dipertentangkan lagi. Maka dengan ini, Rasul Paulus mengingatkan bahwa tidak terdapat penyembahan lain selain daripada Allah kita di dalam Kristus Yesus oleh RohNya. Maka Bapa di dalam Kristus, juga Roh Kudus menjadi kesatuan bagi umat di dalam Kristus Yesus. Sehingga dalam hal ini, di hadapan Tuhan tidak satupun pihak mengatakan sebagai kaum yang terkhususkan. Di hadapan Tuhan semuanya setara dan sama. Sekalipun bagi tiap-tiap orang telah dianugerahkan kasih karunia menurut ukuran pemberian Kristus.

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, Firman Tuhan pada Minggu IX setelah Trinitatis ini mengingatkan kita untuk hidup dalam kesatuan Roh. Firman Tuhan telah diajarkan kepada kita untuk hidup dalam kesatuan tersebut sebagai orang-orang yang telah dimemerdekakan di dalam Kristus Yesus. Cerminan hidup sebagai orang yang tinggal di dalam Kristus akan terlihat dalam kerendahan hati, kelemahlembutan, kesabaran, dan kasihnya dalam hal saling membantu. Inilah karakteristik orang yang percaya itu, suatu kerinduannya untuk saling membantu dan hidup dalam damai sejahtera Kristus. Serta tetap memelihara bahwa kesatuan Tuhan itu hanya di dalam keTringunggalan Tuhan saja di dalam Allah Bapa, AnakNya Kristus Yesus, dan Roh Kudus sebagai satu kesatuan di dalam Tuhan dan Roh. Amin.

 

 

Penulis Khotbah

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

(Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota)

 

Jamita Evangelium Epesus 2:1-10 ASI NI ROHA NI DEBATA NA PANGOLUHON

 

ASI NI ROHA NI DEBATA NA PANGOLUHON

EPESUS 2:1-10

Huria Epesus ima sada huria na jongjong di huta ni angka na marsomba tu hasipelebeguon, tu ganaganaan, jala songon sada luat na ribur tontu marragam ma nang paradaton di luat i. Huria Epesus, ima sada huria na mansai dihaholongi apostel Paulus, Ditongos ibana surat on laho patoguhon asa hot haporseaon ni ruas ni huria , asa unang ganggu haporseaon nasida hinorhon ni panosak ni angka panurirang pargapgap. Dimulana i mansai togu do parsaoran na denggan, haholongan dohot haporseaon ni huria i, jala pola dipuji apostel Paulus dibagasan las ni roha. Alai sian naso panagaman ro ma tu huria Epesus angka panurirang pargapgap na mamodahon barita nauli asa mulak nasida tu hasomalan naung leleng. Poda na mangajarhon marhitehite na mangulahon patik boi dapot haluaon manang marhite na mangulahon patik do boi targoar nasida gabe anak ni Debata. Alani ni angka poda i gabe sisoada ma panghophopon ni Kristus i, gabe sisoada ma di ngoluon asi ni roha ni Debata na paluahon jolma sian hamatean na saleleng ni lelengna (Sola Gratia).

Sola Gratia na marlapatan holan asi ni roha. On ma sada pangajarion ni Martin Luther di tongatonga ni huria taringot tu haluaon ni angka na porsea. Holan marhite asi ni roha ni Debata do umbahen na sahat jolma i tu haluaon. Ndang adong na tama jolma i di adopan ni Debata, ala saluhutna nunga mardosa jala tama dapotan rimas sian Debata. Ndang adong na boi patupaon ni jolma asa malua ibana sian rimas ni Debata. Godang pangajarion na mandok do dapot hita do haluaon ,  ndang tuk i paluahon hita holan asi n iroha ni Debata do na tuk paluahon hita sian dosa .Naung mate do jolma i hinorhon ni angka dosana. tangkas do dipatorang, ala asi ni roha dohot holong ni roha ni Debata, nunga dipangolu jolma i. Raphon Kristus nunga dipangolu jala dipalua hita. Tuhan Jesus do parhitean manang dalanta tu haluaon dohot hangoluon naung pinarade ni Debata. Ndada ala na tau jala na tama hita manjalo i alai ala ni rohaNa do na patauhon hita gabe parjambar di habangsaNa. Ai sian asi ni rohaNa do umbahen na malua hita, ndada alani pambahenanta alai silehonlehon ni Debata do.

Tutu do ndang ala ni parulaonta umbahen na mangolu jala malua hita, tung ala asi ni roha ni Debata do. Alai ndang na marlapatan gabe ndang ringkot ulaon na denggan. Ala silehonlehon ni Debata do i, ndang na gabe so sambing hita so marniula. Alani ringkot situtu ta parsitutuon laho papatarhon haluaoni marhite parbue ni ngolu na imbaru

Marhite asinirohai tagkas hita dipadiri tu hangouan, nunga mate hita dibagasan hadosaon alai asi n iroha ni Debata pangoluhon hita dibagasan Kristus Jesus. Alani las ma rohanta songon goar ni minggunta sadarion ima Letare. Antong songon tanda las ni rohanta taargahon jala tahamauliatehon ma asi n iroha ni Tuhantai i, 1 Korint 6: 20 : “Ai arga do hamu ditobus: Dibahen i pasangap hamu ma Debata marhitehite dagingmuna dohot marhitehite tondimuna; ai Debata do nampuna i.”Amen

 

ALLAH MEMELIHARA UMATNYA 2 RAJARAJA 4:42-44

                                                 ALLAH MEMELIHARA UMATNYA

(2 Rajaraja 4:42-44)

 

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, topik minggu hari ini mengatakan Allah memelihara umat-Nya, merupakan sesuatu yang sering kita dengarkan dan gumuli. Setiap kali kita mendengar ungkapan aktif demikian, sebagai orang percaya, tentulah sukacita kita bertambah. Kalimat dalam topik minggu kita hari ini merupakan kalimat aktif bahwa Allah sebagai Subjek yang telah melakukan perbuatan-Nya yang besar dan agung dalam kehidupan kita. Perbuatan Allah itu telah nyata dalam kehidupan kita. IA memelihara setiap orang yang dikasihi-Nya. Maka sesungguhnya dalam perenungan kalimat ini, kita selalu diperbaharui dalam kesaksian kita bahwa Allah memelihara umat-Nya dan Dia tidak pernah meninggalkan bahkan melupakan kita. Sebagai umat yang dikasihi-Nya telah dipersiapkanNya bagi kita hari depan yang penuh harapan dan rancangan damai sejahtera (Yeremia 29:11).

Elisa merupakan nabi Israel pada abad 9 SM yang arti namanya “Allah ialah keselamatanku”. Masa pelayanan Elisa meliputi pemerintahan Ahab, Ahazia, Yoram, Yehu, Yoahas, dan Yoas, suatu masa yang lebih dari 50 tahun. Elisa melayani sebagai pimpinan suatu golongan nabi, dan pelayanannya terdiri dari tanda-tanda mujizat baik dalam rangka perseorangan maupun dalam rangka nasional.

Perjumpaan Elisa dengan seseorang yang berasal dari Baal-Salisa tentulah dilatarbelakangi oleh hal sukacita. Berbagai hal telah dilakukan oleh Elisa dalam menolong dan membantu banyak orang. Bukan hanya dari kalangan rakyat biasa bahwa pegawai-pegawai istana juga pernah memohon bantuan dan pertolongan darinya. Setiap hal yang dilakukan Elisa membuat setiap orang tercengang atas segala yang dilakukannya. Bahkan orang Baal-Salisa pun kebingungan dengan perkataan Elisa yang memintakan untuk kepadanya memberi makan orang-orang yang bersama dengan Elisa padahal jumlahnya seratus orang dengan dua puluh roti jelai dan gandum dalam kantong. Namun Elisa meyakinkan dia dan benarlah dari bawaan seseorang tersebut masihlah terdapat sisanya, sesuai dengan firman Tuhan (ay. 43,44).

Perbuatan yang luar biasa dilakuan oleh Elisa ini selalu dibarengi dengan perkataan “sesuai dengan Firman Tuhan”. Hal ini menunjukkan bahwa Allahlah yang bertindak disitu dan Elisa hanyalah hamba Allah yang melakukan tugasnya sebagai nabi seperti yang difirmankan oleh Allah. Sangat jelas disini bahwa semua itu karena kasih Allah kepada umat-Nya. Allah memelihara umat-Nya melalui nabi-Nya.

Jika kita renungkan saudara yang terkasih, sesungguhnya tidak terbilang kasih Allah kepada kita di dalam pemeliharaanNya. Tetapi yang menjadi pertanyaannya adalah, barangkali kita belum mampu untuk melihat dan merasakannya secara batin di dalam hidup kita. Hal itu dapat terjadi karena kita masih cenderung memikirkan hal-hal yang bersifat sementara atau bahkan cenderung di kuasai oleh rasa takut, cemas, gemetar, bimbang kita sehingga menjadikan kita ragu akan pemeliharaan Tuhan kepada kita. Akan tetapi melalui firman Tuhan pada minggu hari ini kita disadarkan bahwa Allah itu benar-benar dan telah memelihara kita. Allah selalu memakai bagian yang di luar hidup dan diri kita untuk memelihara kita. Seperti bangsa Israel itu bahwa mereka dipelihara oleh Allah melalui hamba-Nya si Elisa. Telah banyak orang-orang tertolong oleh karena pemeliharaan Allah kepada mereka melalui Elisa.

Biarlah firman Tuhan pada minggu ini memberikan kekuatan dan keteguhan kepada kita dengan menyaksikan Allah memelihara kita di dalam kasihNya (Mzm 116:6). Di dalam Dia kiranya rasa takut, cemas, gemetar, bimbang kita itu hilang. Seperti doa Yesus yang mengatakan “...Aku memelihara mereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku…” (Yoh. 17:12). Sebagaimana Tuhan kita peduli terhadap orang banyak itu ketika Ia melihat mereka bagaikan domba yang tak bergembala, Tuhan pun memberikan mereka makan. (Yoh. 6:1-15). Dan masih banyak lagi kesaksian Kitab Suci menyuarakan pemeliharaan Allah terhadap umat-Nya. Maka biarlah kesaksian itu juga menjadi bagian kesaksian kita bahwa Allah memelihara kita umat yang dikasihi-Nya di dalam Kristus Yesus Tuhan kita. Amin

 

Penulis Khotbah

Diak. R. Hutagaol, MPd

(Diakones HKBP Kisaran Kota)

Jamita Evangelium Jeremia 22:1-9 Ulahon ma uhum dohot hasintongan

 

Jamita minggu 08 Agustus 2021

Turpuk: Jeremia 22: 1 – 9

Ulahon ma uhum dohot hasintongan!

 

Huria na hinaholongan ni Tuhan Yesus,

Di partingkian ni pandemi covid 19 on, tarbege do slogan  mandok “Pakai masker harga mati tidak pakai masker bisa mati” Ima himbauan tu  masyarakat asa sude perduli, asa sude masyarakat parduli menerapkan prokes na ditontuhon, dalan laho mangorui parhembang ni virus corona i.  Molo tois di prokes i boi do gabe malapetaka tu diri sendiri nang tu halak na asing.  Di turpuk jamita on jumpang hita do sipaingot manang lumbalumba sian Debata. Disuru Debata do si jeremia mandapothon raja ni Juda di tingki i tu bagasna, laho paingothon manang mangalumbahon mangaradoti uhum dohot hatigoran.ditongatonga ni bangso na ginomgomanna. Mangihuthon pamerengan ni Debata ndang tingkos be uhum dohot hasintongan i mardalan. Torop sian tongatonga ni bangso i na so dipardulihon gariada diperlakuhon dohot  kasar ima angka halak dagang, halak na ro,  angka yatim piatu dohot  angka na mabalu. jotjot do nasida on ndang dianturehon gabe sengsara ma panghilalaannasida. Jala pelaksanaan ni uhum i pe jotjot ndang sintong, ima na nidoknna:  hukum tumpul tu ginjang alai tajom tu toru. Lapatanna molo tu angka na gogo, paradongan, na marhuaso boi do tumpul. Alai sabalikna tu angka na susa, pogos, mansai tangkas dipatupa gariadda sahat tu na agoan hosa. Ido na nidok ni si Jeremia di ay 3 i: “unang mangarupa hamu manang mambahen gogo tu halak dagang, tu na tading di lampin dohot tu na mabalu...” Ala sasintongna tanggung jawab ni angka raja manang panggomgomi do mangondihon rakyatna, ndada gabe menindas manang marlomolomo.

Domu tusi dilehon do pilihan tu raja ni Juda, ima:  Molo olo do nasida mangaradoti Hata ni Debata  marudut ma angka raja na mabiar tu Debata songon si Daud, jala tatapon nasida ma muse angka na denggan sian Debata dohot di saluhut na ginomgoman ni raja i, ima  na nidok na di ay 4 i: “..sai adong do masuk tu pintupintu ni bagasan raja angka na marhabangsa di habangsa ni si Daud..”  Sabalikna molo so ditangihon raja i sipaingot dohot lumbalumba na pinasahat ni si Jeremia i masa ma songon na nidokna di ay 5: nunga pola maruari Ahu tu diringku ninna Jahowa ingkon gabe halongonan bagas on. Lapatanna hona uhum manang torutoru ni Debata ma nasida, rumpakhonon ni Debata ma istana kebanggan ni raja i gabe songon halongonan manang songon huta na so marpangisi ma huta i, atik pe dipatudos raja i do hauliaon ni bagas ni raja sian juda na adong di tingki i tu  haulion ni dolok Gilead dohot punsu ni Libanon, alai molo so jumpang do pangaradotion di Hata ni Debata, rimas ni Debata na ma jaloon nasida, paroon ni Debata ma jolma pangago, tabaonna ma jala rumpakhononnNa ma bagas manang istana ni juda na sian hau ares pilihan i, dung i patimpalhononna ma i tu api, laos kehancuran i ma na gabe saksi tu angka bangso na mamolus sian lambung ni huta i. Tarbarita ma nasida  so ngon raja  na so mangaradoti uhum dohot hatigoran ni Debata, atik pe sai diula nasida dope parsombaon tu Debata alai anggo di praktekna nunga marangkup Debata dibahen nasida, ima marhite na papeol uhum dohot hatigoran na sian Debata. Ala na so olo i muba angka raja sian Juda, nang pe naung dipaingot angka panurirang termasuk Jeremia saut do dipamasa Debata uhum  i tu nasida, tarbuang jala tertindas do raja i termasuk dohot deba sian bangso i.

Huria na hinaholongan ni Tuhan Yesus,  

Dia ma na naeng dohonon ni turpuk on tu hita di ari on? Ditongatonga ni ngolunta on jotjot dope tarbege adong na berperilaku na mamingkiri kesenanganna, keuntunganna sandiri gabe ndang tingkos diula uhum dohot hatigoran  i.  Tauji ma jolo taparrohahon taringot tu hatigoran manang hasintongan di masa ni pandemi on.  Ra hea do tabege  marhite angka media halak na mamangke kesempatan mambuat untung mansai godang, hape torop halak na hapusohan. Tudosan na mansai sederhana taringot tu oksigen. Disi tarboto ringkot ni oksigen tu angka na terpapar covid  manigor disangahon na deba do  menimbun oksigen, gabe langka ma jumpang di pasaran. molo adong pe jumpang tabung oksigen i, tamba ma argana sian na somal songon ido nang sebelumna, masker, handsanitiser dohot angka obat-obat tertentu sanga do langka tarida di pasaran. Sude i ala ula ula ni halak na naeng meraup untung godang. Ala molo nunga langka di pasaran tontu nangkok ma argana, godang ma masyarakat na dirugikan lumobi ma angka na so tuk sibahenonna hape barang i mansai dihaporluhon. Angka parange na songon i tudoshon tu perampokan hak do i jala termasuk do i tu angka pangalaho na so mangaradoti hatigoran na sian Tuhan i. Di angka na tois mangaradoti hatigoran ni Tuhan i dipaingot turpuk on do unang sanga masa rimas ni Debata. Hata ni umpasa mandok: Tinampul bulung sihupi pinarsaong bulung sihala, unang sumolsol di pudi ndada sipaingot na so ada. Hansit do na mangulahon uhum dohot hasintongan. Sisogo do angka na mangulahoni di pamerengan ni natorop, songon si jeremia na gabe dihasogohon dongan sahutana, alai ido parsuruon ni Debata tu ibana songon panurirang. alai di si jeremia tumagon do dihasogohon halak  alai dihalomohon Debata.

Naeng nian  marsiajar hita, asa tung boi  hita manjalo sipaingot, evaluasi, korreksi, manang sian dalan dia pe i dipatupa Debata. Molo pe hansit roha, sogo roha marrara pinggol umbegesa alai tung etongon do i sada kesempatan asa marhamubaon ni roha. Tahamauliatehon ma molo adong dope halak na olo paingothon, tarajumi ma i ala holong ni rohana do marnida hita, ala ni holong ni roha ni Debata do tu hita gabe disuru Ibana nasida paingothon hita. Alani i martangiang hita mangido hasesaan ni dosanta asa dapotan pasupasu hita, jala asa margogo hita patupahon lomo ni rohaNA.

Penulis khotbah:

Biv. Ruslyana Silalahi

Khotbah Kisah Para Rasul 4:32-37 MEMBANGUN PERSEKUTUAN YANG SALING MENGASIHI

 

Membangun Persekutuan yang Saling mengasihi

(Kisah Para Rasul 4:32-37)

 

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, sungguh damai, nyaman, dan tentram kehidupan persekutuan dalam kehidupan berjemaat. Kesan rasa kepemilikan dan kebersamaan sangat dijungjung tinggi. Menjadi sukacita yang luar biasa dialami oleh jemaat dan para rasul dalam kehidupan berjemaat pada cara hidup jemaat mula-mula. Pun menjadi kesukaan Jemaat untuk mendengar berita atas kuasa kebangkitan Tuhan Yesus Kristus. Dalam kebersamaan, kehidupan jemaat tidak hidup dalam persoalan perhitungan yang berorientasi kepada ketakutan dan kecemasan. Akan tetapi Jemaat dalam persekutuan yang saling mengasihi, mereka hidup saling memberi dalam sehati dan sejiwa.

Membangun persekutuan yang saling mengasihi di dalam sehati dan sejiwa. Kesatuan hati dan pikiran serta seperasaan menjadi karakteristik bagi jemaat mula-mula. Demikian juga yang dikatakan rasul Paulus kepada Jemaat Korintus dengan berkata, sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera. (2 Kor. 13:11). Inilah yang membuat persekutuan umat bersinar dan menjadi sumber kebahagiaan pada umat di masa itu. Jemaat sangat jauh dari intimidasi percekcokan, perpecahan, perselisihan, dan iri hati karena persekutuan umat itu dibangun diatas prinsip sehati dan sejiwa. Ini jugalah disebut sebagai ikatan dalam persekutuan. Tidak akan ada persekutuan jika prinsip sehati dan sejiwa tidak dipertahankan.

Kesaksian jemaat mula-mula pun mengatakan bahwa segala yang mereka miliki dan diserahkan kepada persekutuan melalui para Rasul menjadi milik bersama. Melalui sikap ini, tidak akan menimbulkan kesombongan rohani dan kasta diantara umat, sebab tidak seorang pun yang berkata bahwa sesuatu dari kepunyaannya adalah miliknya sendiri melainkan menjadi kepunyaan mereka bersama. Jika hal ini menjadi perenungan bagi kita, tentulah kita mengimani dengan berkata bahwa segala harta milik kita berasal dari Tuhan dan harus kembali kepada-Nya sebagai kemuliaan akan Dia melalui persekutuan. Kini Gereja bertumbuh dengan sebutan persekutuan orang-orang kudus. Melalui persekutuan Gereja sebagai persekutan orang-orang kudus, kita datang kepada-Nya dan menyerahkan pemberian (persembahan) kita kepada-Nya sebagai bagian ungkapan syukur kita. Juga dalam teologi persembahan HKBP mengatakan bahwa persembahan itu didoakan untuk pekerjaan dan pelayanan Kerajaan Tuhan di dunia ini.

Cara hidup Jemaat dalam membangun persekutuan yang saling mengasihi memberikan semangat, motivasi, dan keberanian yang luar biasa untuk memberitakan dan mengakui pengajaran di depan umum. Pemberitaan itu selalu mengumandangkan kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus. Inilah menjadi dasar pemberitaan para Rasul dan juga menjadi pengharapan yang menguatkan hati jemaat di dalam persekutuan yang saling mengasihi. Para Rasul tidak mengumandangkan akan dirinya sendiri akan tetapi meninggikan dan memuliakan Yesus di dalam kebangkitan-Nya yang disebut sebagai Anak Allah. Di atas kesaksian itu, mereka merasa hidup di dalam kasih karunia yang melimpah-limpah.

Pada kondisi keadaan jemaat mula-mula ini mengajarkan kepada kita bahwa tidak semua hukum memberi maka kekurangan itu menjadi benar. Justru umat menaruh kerinduannya untuk memberi di dalam persekutuan itu dan tidak pernah mengeluh akan suatu kekurangan. Berita itu pun telah menggambarkan kesaksian seorang Lewi dari Siprus itu.

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, prinsip membangun persekutuan yang saling mengasihi terdengar sangat jelas pada khotbah di minggu Quasimodogeniti hari ini. Dalam 1 Petrus 2:2 mengatakan, “Seperti bayi yang baru lahir, hendaklah kamu menginginkan susu rohani yang murni supaya kamu bertumbuh dalam keselamatanmu”. Minggu Quasimodogeniti mengajak kita menjadi pribadi yang murni dan haus akan kehidupan rohani itu. Dalam hal ini, kita tidak mengatakan dan mengukur segala hal yang telah kita terima dan berikan kepada Tuhan melalui persekutuan-Nya, akan tetapi menjadi panggilan rohani kita untuk dapat memberi sebagai bagian dari pertumbuhan iman kita. Bukan persoalan banyak atau sedikit yang kita beri, tetapi hal pemberian itu berangkat dari kesadaran spiritualitas kita bahwa Tuhan telah memberikan banyak kepada kita. Kita tentu mengetahui bahwa semua itu berdasarkan prinsip sehati dan sejiwa umat dalam persekutuan. Amin

 

Penulis khotbah

Diak. R. Hutagaol

Yunus 3:1-10 Kemurahan Allah yang menyelamatkan

 

Kemurahan Allah Yang menyelamatkan

Yunus 3:1-10

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus. Pada topik Minggu Hari Minggu ini kita diberikan suatu perenungan sekaligus penambah sukacita bahwa Allah itu berlimpah dalam kemurahan-Nya. Kemurahan Allah yang tak terlampaui dan tak terbatas. Bahkan pemazmur menggambarkan kemurahan Allah itu dengan ungkapan ajaib (Mzm. 17:7), baik (Mzm. 69:17), berharga (Mzm. 36:8), hebat (Mzm. 117:2), dan lebih baik daripada apapun (Mzm 63:4). Allah di dalam kemurahan-Nya dan kasih setia-Nya merupakan sifat Allah yang dikenal oleh umat dari panjang sejarah keselamatan hingga pada kontemporer masa kini (Kel. 34:6,7; Neh. 9:17, Yun. 4:2,10,11, 2 Kor. 1:3). Maka kemurahan Allah yang menyelamatkan merupakan karakteristik kepeduliaan Allah terhadap setiap manusia.

Kemurahan Allah yang menyelamatkan dapat kita saksikan melalui firman Tuhan pada minggu hari ini. Terlihat sangat jelas bahwa Allah telah merancangkan pemusnahan bagi kota Niniwe (Yun. 3:10) karena kejahatan mereka. Oleh karena itu, pengutusan Nabi Yunus untuk kedua kalinya kepada kota Niniwe bertujuan memberitakan malapetaka dan hukuman (Yun. 3:4) sebab ini merupakan tanggungjawabnya menyampaikan berita itu terlepas apakah diterima atau tidak oleh orang Niniwe. Juga dengan pemberitaan itu, agar setiap orang seisi kota itu mendengarkan Allah yang menyuarakan untuk suatu pertobatan. Tidak berlangsung lama, setiap orang di kota itu bahkan Raja sendiri turut memerintahkan kepada setiap rakyatnya untuk mendengarkan suara Allah itu dan bertobat.

Pemberitaan yang disampaikan oleh Yunus menjadikan orang Niniwe percaya dan bertobat. Sebagai ungkapan lahiriah dari pertobatan dan kerendahan hati yang sungguh-sungguh, mereka berpuasa dan memakai kain kabung. Haruslah semuanya, manusia dan ternak, berselubung kain kabung dan berseru dengan keras kepada Allah serta haruslah masing-masing berbalik dari tingkah lakunya yang jahat dan dari kekerasan yang dilakukannya. Ketika suara Allah sampai kepada mereka, hal itu dianggap sebagai sesuatu yang benar dan serius. Sehingga siapapun dan apapun mereka yang berada di kota Niniwe mengharuskan diri untuk mengikuti perintah Allah. Di balik suatu pertobatan itu, harapan mereka akan sebuah pengampunan dari Allah. Inilah berita Firman Allah bahwa mereka yang mengaku dosa-dosanya serta menyesalinya dan berpaling dari kejahatannya maka kemurahan Allah yang menyelamatkan adalah benar dan nyata.

Pada awalnya, Allah telah mendengar segala kejahatan penduduk kota Niniwe dan murka Allah turut di dalamnya. Inilah latarbelakang pengutusan Yunus kepada Niniwe. Tentunya maksud dan tujuan pewartaan suara Allah melalui Yunus agar umat itu menyadari kejahatan mereka dan bertobat. Pada kondisi ini Allah memperkenalkan diriNya sebagai Allah yang adil yang akan membalaskan segala kejahatan dengan hukuman. Namun pada kondisi lain ketika orang Niniwe percaya kepada Allah (Yun. 3:5) Allah menunjukkan kemurahanNya yang menyelamatkan itu. Pada kondisi ini juga Allah adalah kasih. Dengan kasihNya itu Allah tidak menimpakan murkaNya kepada orang Niniwe.

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, pada minggu ketiga setelah Epiphanias ini juga, Allah hendak menyatakan diriNya sebagai Allah yang penuh dengan kemurahanNya. Allah menyatakan diriNya di dalam Kristus Yesus yang menjadi pendamaian kita manusia di hadapanNya (2 Kor. 5:18). Sebagai manusia berdosa sesungguhnya kita tidak layak di hadapan Allah yang adalah TUHAN yang Mahabenar, Mulia dan Kudus. Maka di dalam penebusan Kristus, Allah menyatakan kemurahanNya dalam karya keselamatan itu kepada kita. Sehingga keberdosaan kita sebagai manusia yang hina karena dosa itu telah dikuduskan melalui karya keselamatan melalui Kristus Yesus (1 Kor. 6:11). Itu juga merupakan Kemurahan Allah yang menyelamatkan.

Konteks kehidupan orang Niniwe tidak jauh dari hakikat kita sebagai manusia berdosa. Kejahatan meliputi kehidupan orang Niniwe. Hal ini sangat tidak diinginkan oleh Allah. Keberdosaan kita juga sangat tidak berkenan dihadapan Allah. Akan tetapi, berita keselamatan itu telah sampai kepada kita. Hal yang patut kita syukuri adalah bahwa Tuhan Allah menyatakan kemurahanNya kepada kita. Maka kemurahan Allah yang menyelamatkan itu harus terlihat di dalam kesadaran kita akan kebenaran iman di dalam Kristus Yesus. Rasul Paulus mengatakan bahwa kita bukan lagi menjadi hamba dosa dan kita telah dimemerdekakan oleh darah Kristus (Roma 6:11). Maka kemurahan Allah yang menyelamatkan itu menjadikan kita transformative dalam kehidupan kita yaitu kesadaran akan sebuah pertobatan dan menjadi manusia baru (Kolose 3:10).

Dalam menyambut kemurahan Allah yang menyelamatkan itu maka setiap orang juga terpanggil haruslah bersikap proaktif dalam mewartakannya. Sebagaimana maksud dari pengutusan Allah terhadap Yunus. Yunus menjadi pribadi yang terpilih untuk menyuarakan firman Allah. Tentunya mendengar kejahatan orang Niniwe bisa saja mendatangkan prasangka hal buruk terjadi bagi keselamatan Yunus. Namun firman Tuhan itu haruslah disampaikan. Di dalam kehidupan orang percaya juga ditekankan sikap kesungguhan dalam menggumuli pertobatannya (Mzm. 119:30). Hanya orang yang benar-benar mengaku dosanya yang mensyukuri pengampunan akan dosanya (1 Yoh. 1:9). Besarnya syukur terhadap pengampunan dosa itu akan terlihat dalam kehidupannya untuk tidak “bergaul” dengan sikap-sikap dosa. Hal ini menjadi sikap proaktif orang yang percaya.

Kemurahan Allah yang menyelamatkan itu juga berlaku untuk seluruh umat. Dapat kita sebut keselamatan yang universal. Hal ini tidak memandang satu aspek, golongan, latarbelakang, suku, dll tetapi bagi setip umat dibelahan dunia ini. Ungkapan percaya kepada Allah adalah kuncinya. Tentu kita mengingat keselamatan itu melalui Yesus Kristus (Yoh. 14:6). Hal ini dilatarbelakangi bahwa Niniwe bukanlah bangsa Israel. Niniwe merupakan ibukota Asyur pada zaman dahulu kala. Tentu konsep keselamatan seturut paradigma orang Israel dalam Perjanjian Lama seolah kemurahan Allah yang menyelamatkan hanya kepada mereka saja. Hal itulah barangkali “protes” dari Yunus sehingga mengasingkan diri ke Tarsus. Kemurahan Allah bagi Niniwe menunjukkan bahwa bukan hanya kepada orang tertentu kemurahan Allah yang menyelamatkan itu. Orang tertentu itu bukanlah mengacu karena keberadaan sosialnya, statusnya, peran, jabatan, suku, golongan, latarbelakangan kehidupan, dll. Kemurahan Allah itu nyata bagi semua orang yang mau percaya kepadaNya di dalam Kristus Yesus. Inilah kemurahan Allah yang menyelamatkan secara universal. Amin

 

Penulis Khotbah

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

(Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota)

khotbah minggu 15 Agustus 2021 Yohannes 8:30-36

 

Kotbah Minggu, 15 Agustus 2021

Teks: Yohannes 8: 30 – 36

Allah yang memerdekakan.

 

Jemaat yang dikasihi Tuhan kita Yesus Kristus,

Mungkin masih ada diantara kita yang pernah mendengar lagu ini: “Hidup bagaikan seekor burung dalam sangkar yang terkekang. Biar sangkarku terbuat dari emas, lebih baik ‘ku hidup di hutan luas”.  lagu ini  menggambarkan kerinduan yang sangat dalam akan hidup bebas, merdeka. Bangsa kita 2 hari ke depan akan merayakan kembali kemerdekaannya yang ke 76 tahun. Perayaan kemerdekaan ini adalah peringatan kemerdekaan dari kuasa penjajah. Pasti setiap kali kita sampai pada hari itu kita akan mengingat akan usaha, perjuangan para pahlawan bangsa untuk meraih kemerdekaan bangsa ini. Tetapi kemerdekaan kita sebagai manusia adalah kemerdekaan, kebebasan dari perhambaan dosa. Memang kemerdekaan, kebebasan dari semua bentuk yang menjajah harus diperjuangkan, namun yang berkaitan dengan dosa, usaha manusia  tidak dapat menyelesaikannya. Kita tahu bahwa,  dosa telah mengubah status manusia dari anak menjadi hamba. Satu-satunya yang dapat mengubah status kita dari hamba menjadi anak adalah Yesus Kristus, yang memiliki hak di dalam rumah itu. Itu sebabnya  kemerdekaan sejati hanya kita peroleh di dalam Yesus Kristus yang disebut sebagai kebenaran itu sendiri. Bagaimana supaya orang percaya sungguh dimerdekakan oleh Yesus Kristus? Beberapa nasihat yang sangat luar biasa disampaikan Yesus buat kita yaitu:

Ø  Tetap tinggal dalam Firman-Nya dan kita benar-benar muridNya.   Adapun yang dimaksud Tinggal tetap di dalam Firman Tuhan bukanlah hanya sebatas: Nama, dibabtis, sidi, terdaftar menjadi anggota jemaat. Tetapi harus taat dan setia pada perkataan Firman Tuhan.  Tinggal tetap artinya,  menyatu dengan Kristus, seperti pohon dan ranting yang tidak akan  terpisahkan.  FirmanNya menjadi makanan rohani yang  selalu dirindukan setiap hari.

Ø  Kebenaran Kristus adalah jaminan, bukan karena status, dalam hal ini keturunan Abraham. Memiliki nenek moyang yang hebat bukanlah jaminan untuk kekekalan, keselamatan hanya ada di dalam Kristus Yesus. Warisan dari Abraham hanya di dapat apabila kita mengenal Dia (Yesus) yang diutus Bapa untuk menyelamatkan kita dan menerima Dia menjadi Tuhan dan Juru Selamat kita. Orang Yahudi tidak meras menjadi hamba siapapun. Yesus mengatakan kamu menjadi hamba dosa bila tidak percaya kepada Yesus. Mengapa demikian? Karena hanya menerima Yesus yang adlah Tuhan yang menyelamatkan maka status hamba dosa menjadi hamba yang merdeka (hamba Tuhan) yang hidupnya tidak lagi di perhamba oleh dosa tetapi dimerdekakan oleh Yesus.

Ø  Menjadi anak-anak Allah. Semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah. Pengampunan dari Kristus ini merupakan kuasa yang memerdekakan kita secara menyeluruh, yang memungkinkan kita memiliki hidup yang berkemenangan dalam semua aspek kehidupan kita.

Jemaat yang diberkati oleh Tuhan kita Yesus Kristus,

Benar, semua orang mendambakan kemerdekaan tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa masa kini penjajahan masih ada walau bukan lagi penjajahan antar bangsa seperti dulu, tetapi banyak hal yang membuat kita, manusia, orang kristen terbelenggu dan diperbudak, seperti misalnya oleh ambisi, harta, kesenangan, bahkan  status di medsos, karena ingin terus up date status dan banyak ragam yang berupa tipu muslihat iblis dan dunia ini: misalnya dikuasai roh dendam, sakit hati kebencian, tamak akan uang, tradisi, okultisme dll. Artinya kita hidup tidak sebagaimana seharusnya yang dikehendaki Tuhan. Tetapi ingatlah: Kita yang telah dimerdekakan Kristus dari kuasa haruslah mengisi kemerdekaan itu dengan kehidupan yang benar dan berkenan kepada Tuhan, yang menghasilkan buah bagi kemuliaan namaNya. Factanya  justru masih ada yang menyalah gunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan melakukan dosa. Kita jangan lupakan: Kemerdekaan dari Kristus bukan sekedar melepaskan kita dari dosa, tetapi untuk memulihkan tujuan semula Allah menciptakan kita yaitu supaya kita hidup dalam kebenaran sehingga menjadi serupa dan segambar dengan Dia. Maka tinggal dalam kebenaranNya  itulah yang memerdekakan kita dari segala belenggu!

Penulis khotbah:

Biv. Ruslyana Silalahi

 

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

 

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

 

Huria ni Tuhanta na hinaholongan di bagasan Kristus Jesus, tutu ndang adong na buni jala holip di adopan ni Debata. Tangkas do jala patar do hita di Debata. Molo tung pea dong pandohan na mandok “birong ni obuk ni jolma, alai ndang adong na boi tung ise na mandodo roha ni jolma i” (Jeremia 17:9). Alai molo di Debata tung tangkas situtu do i botoon. Umbahen i, ndang adong na boi sigabusanta di Debata na dibagasan rohanta. Molo tung pe deba angka jolma boi dibahen ibana hata tundal ala ni roharohana alai tu Debata ndang boi saut ulahononna na songon i ala diboto Debata do na di rohanta.

Barita na uli Markus paboahan tu hita barita pangulahonon ni Tuhan Jesus na ditingki i ro manopot Ibana dohot siseanNa di Galilea. Tung mansai dao do angka Parise dohot deba sian angka siboto surat ro nasida dipardalananna manopot Tuhan Jesus tu Galilea. Molo dao ni pardalanan i hita 150 km do. Molo tutu di roha nasida naeng marsiajar jala masihol naeng pajumpang dohot Jesus, tung sipujion di angka sangkap ni roha nasida marnida dao ni pardalanan nasida. Alai molo ro nasida holan na mamatamatai dohot mangunjuni Tuhan Jesus pargasipan ma i di nasida. Haroro ni nasida tu Jesus tangkas diboto Jesus taringot parrohaon nasida ima na naeng patuduhon diri na tumimbo do nasida (songon rabi) sian angka rabi. Alani i jotjot do nasida patupahon perkunjungan jala marsuru inkuisitor (pemeriksa keabsahan suatu ajaran agama). Jala on do diulahon nasida tu Jesus dohot tu angka siseanNa umbahen dihatahon nasida taringot tu adat manang hasomalan di nasida na so diulahon angka siseanNa.

Dipasahat angka Parise dohot deba siboto surat i do hata songon paminsangon tu sisean ni Tuhan Jesus ala so diulahon nasida adat manang hasomalan di nasida songon halak Jahudi. Alai dipinsang Jesus do nasida di hata nasida i ala umringkot do nasida di nasa hasomalan di pangulahonon sian hasomalan siala patik ni Debata. Boi dohonon on ma kondisi na mandok “lupa na rumingkot binahen na ringkot”. Boi do gabe hombar tu roha nasida angka sibahenon na songon hasomalan ala ni patik i, hape na ingkon hombar tu lomo ni roha ni Debata do siulahonon nasa hasomalan na marojahan sian patik. Umbahen ido dipinsang Jesus nasida ala ni pandohan nasida i.

Turpuk on mamaritahon tu hita di nasa pangajarion Tuhan Jesus dohot SiseanNa ala ni sungkunsungkun nasida. Ndang mangarti jala ndang dapot roha nasida nasa hata na ruar sian Tuhan Jesus. Naeng dohonon disi, tung mansai leleng nasida naung rap dohot Tuhan Jesus alai ndang diboto nasida roha ni Tuhan Jesus marhite hata na ruar sian Ibana. Dung i dipatorang Tuhan Jesus taringot parohaon ni jolma i tu siseanNa. Molo angka hasomalan na pinatuduhon marhite na bongot tu pamatang, ndang mambahen ramun jolma i. Molo na bongot tu pamatang i (sipanganon) tu butuha do i laho, dung i bolong do i muse di inganan na soding, asa gabe ias do saluhutna sipanganon i. Alai na ruar sian jolma i, i do mangaramuni ibana.

Na ruar sian jolma i marharoroan sian rohana, ido na boi mambahen ramun jolma i. Sian roha i do parange dohot pangulahon ni jolma i. Adong pandohan na mandok “Pikiran memberikan suatu pertimbangan tetapi hati membuat suatu keputusan” lapatanna tung songon dia pe na dibagasan pikiran ni jolma i na boi do sundatanna i laho ulahononna ala sesuatu hal, alai molo roha i, ingkon ulahononna do songon na dirohana. Umbahen i do tarida do hadirion ni sasahalak sian rohana. Di paboa Tuhan Jesus do tu angka siseanNa 13 angka ulaon na jat di hadirion ni jolma na marharoroan sian angka roha ni jolma i. Roha sian hata kardia na marlapatan sentris manang pusat batin ni jolma. Jala ulaonna i hombar tu rohana ndang tartulaksa anggo i. Jala 13 ulaon na jat i ma na mambahen ramun jolma i.

Huria ni Tuhanta nahinaholongan di bagasan Kristus Jesus, diboto Debata do na di roham. Debata do na manompa angka jolma i umbahen tangkas do diboto panompa i rohanta (Rom. 8:27a). Dia ma roha na ingkon sipamanat angka na porsea i? Tung dipaholang angka na porsea i do angka pingkiran na jahat, parmainanon, panangkoon, pamunuon, pangalangkupon, pangahution, hajahaton, pangansion, pargadombuson, panorgangon, panginsahion, ginjang dohot neang ni roha (Mrk 7:21-22). Jala tangkas do diboto angka na porsea i parrohaon na hinalomohon ni Debata jala pasidinghon angka ulahon hajahaton, “Roha na patubutubu gasa; pat angka na bontis marlojong tu hajahaton (Ams 6:18).

Ndang adong na buni diadopan ni Debata. Didok do i di panindangion ni Ende ni Hurianta na mandok “Debata do umbotosa ro di angka bilanganna, ndang adong agia sada na buni di Debata” (BE. 780), nang pe au lao tu na buni, tong do diboto rohangki (BE. 495). Diboto Debata do na di roham. Jagahon ma roham di nasa ulaon na denggan dohot sangkapsangkap nauli hombar na hinalomohon ni Debata. Unang gabe targasip hita ala roharohanta, diboto Debata do saluhutna. “Jangan berdua wajah” patar ma idaon hatigoran di bagasan hadirion angka na porsea i songon halak na tau marroha hasintongan dohot hatigoran. Amen

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

(Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota)

HUASO HAHEHEHON NI JESUS MARKUS 6:9-18

 

Renungan Paskah - Minggu, 04 April 2021

Turpuk: Markus 16, 9-18

Topik: Huaso Haheheon ni Jesus

 

Haporseai jala Hatindangkon!

Ndang ulaon na mura gabe sitindangi (saksi) ala ndang andap pintor porsea halak di na tahatindangkon i. I ma na masa tu si Maria Magdalena dohot dua halak sisean ni Tuhan Jesus. Nasida gabe sitindangi taringot tu haheheon ni Tuhan Jesus sian na mate ala dipataridahon Jesus dirina tu nasida na tolu (ay. 9, 12). Dung dibereng nasida naung hehe Jesus sian na mate hinorhon ni parjumpaan nasida dohot Tuhan Jesus ndang hohom boti nasida, alai pintor borhat do nasida laho mandapothon angka sisean na asing laho manghatindangkon barita na uli i tu angka sisean na tongon marhabot ni roha i (ay. 10, 13).

Alai aha ma na masa? Ndang porsea angka sisean na asing i di barita i (ay. 11, 13). Mura do i antusan ala marpardomuan tu posisi ni parompuan di kultur ni Jahudi hatiha i. Parompuan dirajumi tumoru sian baoa jala ndang tama gabe asal ni sadasada barita lumobi taringot tu haheheon ni Tuhan i. Marnida jugul ni angka sisean na so olo porsea di barita haheheon i, dipataridahon Jesus ma dirina tu angka sisean i huhut dipinsang haporseaonnasida (ay. 14).  Dung pe dipataridahon Jesus dirina gabe porsea ma nasida naung hehe Jesus i. Laos disi ma dipasahat Tuhan Jesus tonaNa tu angka sisean i  laho marbarita na uli tu sandok portibi on (ay. 15-18) jala unduk do angka sisean i (ay. 20).

Tudos tu angka sisean i, songon haporseaon nasida na metmet i dope ra haporseaonta maradophon Jesus i. Hea do ra hita sahat tu partingkian manangsihon Ibana na gabe Debata di pardalanan ni ngolunta. Alai, ndang pasombuon ni Jesus i hita sangsi (ragu). Ra, ndang ro be Jesus i secara fisik songon tu angka sisean i di turpuk on, alai tahaporseai do paboa dipangke Jesus do marragam angka dalan di ngolunta on laho membuktikan paboa Debata na marhuaso do Ibana, Dia adalah Allah yang dapat diandalkan.

KebangkitanNya dari kematian menjadi bukti paling kuat bahwa maut pun mampu dikalahkan-Nya.  Karena itu, jangan meragukanNya. Pergilah, beritakan kabar keselamatan itu kepada semua orang! Amin.

Psalmen 20:1-10 DIPATIMBUL DIBAGASAN TUHAN I

 

Dipatimbul Di bagasan Tuhan i

(Psalmen 20:1-10)

 

Huria ni Tuhanta na hinaholongan di bagasan Kristus Jesus, taparhatutu di bagasan roha ala haporseaonta i, ai jolma na gale do hita jala so boi tuk mangula agia aha hita so ala ni Debata na margogoihon hita. Sipata tung songon na marisuang do sude parulaonta i molo holan gogonta sambing tapangasahon. Tung mansai marlas roha jala marlapatan situtu do sude ulaonta jala marpanghorhon i taetong di bagasan rohanta ala parpangunsandeanta di Tuhan Debata Pardenggan basa jala Parasi roha. Ibana do mambahen sude manjadi. Dipatimbul Jahowa do saluhutna dibagasan Ibana.

Di nasa pardalanan ni par-Psalmen tangkas do dihatindanghon ibana balga ni pambahenan ni Jahowa di Ibana. Marhite turpuk on naeng pinaandar par-Psalmen i tu hita taringot tu tangiang dohot hamauliateon pinasahat tu Debata tu angka panggomgomi. Tangiang i dipasahat angka natorop i asa tung marhatuaon jala marantu angka panggomgomi i mangulahon ulaonna. Tangkas do diboto angka na martangiang i, angka dokdok ni ulaon panggomgomi umbahen gomos nasida marpangidoan jala pasahathon pos ni roha tu Debata (ay. 2-5). Pos ni roha ni pangisi ni bangso i na martangiang tu angka panggomgomi ala panandaion nasida na tangkas di Jahowa. Di hatindanghon natorop i do Jahowa na sai mandongani nang manangihon di nasa tangiang pangidoan nang pangondianon. Ibana do Jahowa na patupahon ragam angka pangurupion jala pangondingon tu angka na manjoujou goar-Na. Jala Ibana do Jahowa Pardenggan Basa dohot Parasi roha na mangasii sude angka na ro jala marsomba tu Ibana.

Jamita na mangolu do na pinasahat ni angka natorop i tu angka panggomgomi. Mangapoi hita tutu asa ingot hita marpangunsandean tu Debata Jahowa sambing. Paingothon hita di panandaion na tangkas tu Debata Jahowa laos huhut pos roha di bagasan Ibana. Jala tongtong hita sari tu angka panggomgomi. Songon panggomgomi huta, huria, masyarakat, nang negaranta on marhite na manangianghon angka i saluhutna.

Sian i antusanta ma tung mansai dokdok to angka ulaon siteaon nasida. Alai ala ni las ni rohanta ro tu Debata manangianghon nasida asa marhatuaon jala marantu anggiat tung margogo nasida mangula ulaonna. Laos tung di bagasan las ni roha nang gogo na sian Debata tung margogoihon angka panggomgomi. Songon par-Psalem i na manghatindanghon denggan basa ni Debata marhite parsitutuon angka natorop na ro jala manangianghon panggomgomi tu adopan ni Debata di bagasan tangiang nasida.

Singkop situtu saluhut angka las ni roha i di bagasan Tuhan Debata Jahowa. Panindangion ma on na mandok ndang dipaurak Jahowa hita nang tadinghononNa hita alai tongtong do Ibana rap dohot hita mandongani hita jala mangurupi hita di nasa sangkap ni roha nang ulaonta. Asa taida ma tangkas dison tangkas ni pambahenan ni Jahowa di hita. On ma las ni rohanta di saluhutna. Jala ndang adong las ni roha gumalga sian las ni roha ala ni Tuhan i. Songon panindangion ni par-Psalmen di tangiang ni angka na torop i, mariaria nasida di bagasan Tuhan i. Di auhon nasida do nasa panumpahion ni Jahowa dohot pangalusionNa sian angka langit habadiaonNa marhitehite angka pangabahan ni hatuaon ni siamunNa (ay. 7).

Hamonangan i ndada holan ala mangasahon “gogo” nang “bostongan”. Taida ma parasingan mangasahon gogo sambing maradophon mangasahon haporseaon. Pinatalu ni ala haporseaon di Debata do nasa na mangasahon gogo. Tangkas angka ondeng dihatahon par-Psalmen di tangiang ni angka natorop i taringot haporseaon laos urdut disi do idaonta hatandian ni angka na porsea di Debata Jahowa, haporseaonna i do sipangasahon ibana. Tutu ima ngolu ni angka na porsea i, etongonna do ia haporseaonna i do na tuk paluahon ibana. Dihatindanghon ibana do tung ala haporseaon na i do na paluahon ibana sian nasa hagogotan. Laos ala haporseaonna i do gabe halak natarpasupasu ibana. Ima panindangion ni angka na porsea.

Disimpuli ni par-Psalmen i do taringot tangiang ni angka natorop i na mandok “Sai tumpahi ma rajai, ale Jahowa, sai alusi ma hami di ari pangalualuannami!” (ay. 10). Sian panimpuli on taida, ai holan Debata Jahowa do mangondihon nasida, tung tangkas diantusi angka natorop i godang ni angka hagogotan i alai dipangasahon nasida do haporseaon nasida i. Laos huhut tongtong do disarihon, diingot, nang diparrohahon nasida angka panggomgomi di nasida, jala songon halak na marposniroha di Jahowa do nasida laos napasahathon ngolu holan di Jahowa sambing.

Saluhutna i do didok dipatimbul di bagasan Tuhan i. Tuhan Jahowa do na patamahon hita. Ibana do paluahon hita jala dibagasan Ibana ro pangurupion i tu hita. Alani i ndang roha diri tapangasahon nasa na sahat tu bagasan ngolunta. Alai taingot ma ala ni Tuhan i do saluhutna i asa boi hita dipatimbul. Dipatimbul Tuhan Jahowa di bagasan Kristus Jesus do angka raja nang panggomgomi. Marsitangiangan di bagasan Krsitus Jesus do angka natorop manangianghon saluhut angka raja, panggomgomi, nang tu angka saluhut bangso nang halak. Umbahen i do, mangasahon haporseaon gabe halak na marposniroha do hita di Tuhan Debata sambing di bagasan Kristus Jesus. Dipatimbul di bagasan Tuhan i.

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota

Jamita Evangelium Jesaya 35:4-10 PIR MA TONDIM, UNANG HO TAHUTAN

 

PIR MA TONDIM, UNANG HO TAHUTAN

Tamba do bilangan ni halak na tahuton dungkon masa sorimago pandemi covid-19. Na metmet na magodang, na pogos nang na mora, na di kota nang na di huta, uluan manang na ginonggoman, ganup be do hita hea tahutan. Alai, tung pe ganup hita hea be tahutan, unang ma tapeop nasa na margoar hatahutan manang biar, asing ni biar mida Jahowa, singkop ma roha biar i intap ni manghorhon hamanaton unang bolas hita diboan madabu tu bagasan rumang ni angka dosa dohot pangunjunan. Atik pe imbaru dope sorimago Covid-19, alai ndang na imbaru be ngolu na tahuton. Suman ni halak na 'berjiwa kerdil' do halak na tahuton. Ndang tagamon marbisuk halak na tahuton. Di hata Indonesia, digoari do halak na tahutan on ima halak na “panic” manang "terburu-buru” situtu. Na sai olo manghaporseai hata sipaoto. Na sai olo "menghalalkan segala cara” alani biarna, sahat tu na manganahon hosa ni donganna, ro di na tumundalhon Jahowa.

Dipasahat turpuk on do tu angka naung loja jala gale laho mamorsan sitaonon, uju di habuangan sahat rodi na naeng mulak nasida tu tano na nilehon ni Jahowa. Didok mandok teba ni Israel i na tahuton i: “Dok hamu ma...". Margogo situtu do hape lapatan ni hata ni Debata manang pandohan na taringot tu Debata laho mangurupi halak na tahuton. Alani ondolan na parjolo laho mangadopi manang aha pe na masa di tongatonga ni Covid-19 on ima na so jadi sirang hita sian hata ni Debata. Tongtong ma tapatubegehon hata ni Debata, ala sasada i do ubat na ummarga mangalo pandemi on. Lam ganda ma ringgas ni huria dohot parhalado nang ruas pe manjaha dohot patubegehon hata ni Debata.

“Pir ma Tondimuna, unang hamu mabiar.” Jumorbut do biar i sian sitaonon na songgop i. Ala sasintongna ndang sitaonon i na manubuhon biar, roha na so porsea i do na bolas manubuhon biar. Ai tung malua pe hita sian sitaonon i, alai molo ndang matua ganda jala ndang lam matoras haporseaonta, bolas dope hita leleon ni roha biar i. Ndang adong biar na so maralus sian Debata. rade hita laho marnida. Umbahen na didok, “Ida ma Debatamuna i ro martubolhon dohot mamaloshon.” Marhite tanganNa sandiri do ro Debata. Ibana sandiri do na manggarar dohot manalesehon saluhutna. Mangalehon uhuman na dos tu nasa musu ni bangsoNa.

Ungkap ma mata ni angka na mapitung dohot pinggol ni angka na nengel. Marhajingjang ma angka na pangpang songon rusa, mariaia halak na ngungu, marbuhalbuhal ma aek di halongonan dohot sunge di adaran (ay. 5-6). Ganup dibongoti asi ni roha dohot haluaon na sian Debata hita, muba do panghilalaanta. Ungkap do parnidaanta, marbinege sipareonta, humisar nang pamatangta. Mansohot ma nasa sitaonon na tinaon ni pamatang ni jolma, sian pardagingon na partondion na tinubuhon ni dosa i. Dipasuang Debata ma luhutna tu na denggan. Ndang holan dipasuang Debata angka naung sega binahen ni dosa i. Dohot do masa nang hagogoon, halongangan, kekuatan yang ajaib di haluaon na pinamasa ni Jahowa. Asa dung ro Jesus tu portibi on, marulakulak do dipatupa Jesus angka tanda halongangan. Haroro ni Debata naung mangalehon haluaon i gabe halalas ni roha godang tu saluhut jolma na tinompaNa jala Ibana do na mandaoni sian habernitan naung nialaman ni jolma ondeng (ayat 5-7).

Sungkunsungkun na arga nuaeng ro tu hita, rade do hita parsidohot di punguan na gok las ni roha on? Dompak dia do hita nuaeng mangalangka, dompak hasongangan sisongon on do? Patar do i sian ganup hamubaon na tarida di bagasan ngolunta si nuaeng. Hinsat sian ngolu na sai holsoan, didondoni arsak ro di na di bagasan hagangguon, suman ni halak na di halongonan, bongot tu ngolu na di bagasan pos ni roha, panghirimon, suman ni ngolu na marbuhalbuhal, suman ni sunge di robean. Alani, molo mauas hita, taloas ma Ibana ro tu hita, jala minum ma hita sian Ibana, asa tung sombu uasta, jala gabe pir ma nang tondinta.

Mesias, ima Kristus i gabe mual ni hangoluan na so ra suda (Joh. 4:14). Tano hasang, tano bangkalbangkal gabe hatubuan ni arung dohot tolong (ay. 7). Ndang holan salpu na hasang i, alai gabe bornok ma nang angka suansuanan na tubu di si. Taloas ma Debata mamboan hita tu inganan na sonang i. Ngolu na hinirim ni Jahowa jumpang di bagasan hita. Ndang pasombuon ni Tuhan i hita.

Na parpudi, mansai uli situtu dalan na dompak Sion i (ay. 8). Ndang adong na tau manahuti angka pardalan, ndang boluson ni angka binatang panoro (ay. 9), dipatudos tu dalan na sonang so hariboriboan, dalan ni halak angka naung tinobus do dalan i. Di halak Israel, digoari ma on pardalanan parpudi di nasida. Nunga ganjang pardalanan na gok panamun naung binolus nasida nasailaon. Mulak ma nasida tu bagas ni Debata. Turpuk on, mangalehon di hita pamotoan na tontu jala torang situtu taringot tu dalan silehonon ni Jahowa tu hita di ari sogot, dalan hamuliaon na gok las ni roha dohot hasonangan situtu. Songon na nidok ni ayat 10 on: “Jadi mulak ma sogot halak angka na pinalua ni Jahowa, jala mariaia ro tu Sion; jala halalas ni roha salelenglelengna di atas ulunasida, dapotan hilas dohot las ni roha nasida, alai maporus ma anggo arsak dohot hoihoi." Amen.

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota

Yohanes 16:4b-16 ROH PENGHIBUR DAN KEBENARAN

 

Roh penghibur dan kebenaran

(Yohanes 16:4b-16)

 

saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, pada Minggu Pentakosta pertama ini merupakan perayaan sukacita kita sebagai umat yang percaya di dalam Kristus Yesus serta memperingati turunnya Roh Kudus. Lebih daripada itu sesunggunya kita diarahkan pada minggu Pentakosta Pertama ini, yaitu bahwa Roh Kudus itu telah bersatu dan membaur di dalam kita. Ini menjadi sukacita orang percaya bahwa kita mengimani Roh Kudus meneruskan pekerjaan Yesus Kristus di dunia ini untuk memanggil, mengumpulkan, menyatukan orang percaya menjadi persekutuan, menggalakkan kesaksian dan pelayanan diakonia yang mengkuduskan Gereja melalui Kabar Baik. Sebagaimana telah dipaparkan dalam Konfessi HKBP Pasal 1 Tentang Allah, Ketritunggalan Allah. Bahkan Roh Kudus juga yang mengajarkan serta membimbing dunia ini tentang dosa, kebenaran dan hukum.

Dalam peringatan besar dalam liturgi gereja kita sesungguhnya menjadi satu-kesatuan yang sempurna di dalam peringatan peristiwa kudus Yesus Kristus Tuhan kita. Ketika Yesus harus menderita dan mati di kayu salib serta kebangkitan-Nya dari antara orang mati pada hari ketiga, kenaikan Yesus ke surga, dan turunnya Roh Kudus. Yesus mengatakan bahwa hal ini telah disampaikan kepada para murid, orang banyak, atau bahkan kepada kita sebagai pendengar Firman Tuhan pada Minggu Pentakosta I saat ini bahwa Ia pergi kepada Bapa yang mengutus-Nya serta mengutus kembali Penghibur (ay. 7) yang disebut sebagai Roh Kebenaran (ay. 13) kepada setiap orang percaya.

Roh Penghibur dan Kebenaran itu menjadi “sumber pengetahuan” akan segala sesuatu yang dikatakan oleh Yesus. Roh itu akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran, dan penghakiman. Ketiga hal ini menjadi suatu gambaran bagi orang percaya untuk keadaan dunia terkini dihadapan Yang Maha Kudus itu. Ketiga hal itu merupakan “hemat kontradiksi” yang saling memiliki keterkaitan satu sama lainnya. Terhadap dosa, bahwa akan ada orang menentang kebenaran dan tidak percaya kepada Yesus, perkataan, dan Berita Keselamatan di dalam Dia, terhadap kebenaran itu, bahwa Yesus akan pergi kepada Bapa dan tidak melihat-Nya lagi, terhadap penghakiman, bahwa penguasa dunia telah ditundukkan di dalak kuasa-Nya. (Yoh. 16:8-10). Setiap hal ini, hanya di dalam Roh Penghibur dan Kebenaran itulah kita dapat memahami segalanya.

Roh Penghibur dan Kebenaran itulah menjadi pembimbing dalam segala kebenaran. Roh itu akan menyuarakan kebenaran tentang Kristus Yesus yang ditinggikan dan dimuliakan oleh Bapa yang di surga. Roh itu menjadi “pengingat” kepada kita perihal segala sesuatu yang berasal dari Yesus dan Bapa. Roh itu sendirilah kebenaran itu dan kebenaran itu di dalam Kristus Yesus Tuhan kita. Hal ini menjadi gambaran Tritunggal Allah bahwa ketiga Subjek itu merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Hanya dengan iman kepada Bapa, Anak, dan Roh Kuduslah untuk memahami ke-Tritunggalan Allah.

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, pada Minggu Pentakosta I Firman Tuhan mengingatkan kepada kita bahwa besar kuasa Roh Kudus sebagai Roh Penghibur dan Kebenaran di dalam hati dan kehidupan kita. Roh itu senantiasa membimbing kita ke dalam pemahaman akan Dia, yang akan mengajarkan segala sesuatu dan akan mengingatkan akan semua yang telah dikatakan-Nya kepada kita (Yoh. 14:26). Oleh karena Roh itulah yang memampukan kita untuk senantiasa bersaksi tentang Kristus (Yoh. 15:26). Kesaksian itu adalah benar, bahwa Yesus adalah kebenaran itu sendiri. Maka untuk kita di dalam Firman ini serta pada Minggu Pentakosta ini, memunculkan suatu pemahaman bahwa segala dinamika kebaikan dan perubahan hidup kita yang didasari oleh kesadaran dan kecerdasan spiritual, itu semua adalah oleh karena kuasa Roh Kudus dalam hidup kita.

Sesunggunya, kita adalah insan yang lemah tanpa Roh Penghibur dan Kebenaran itu yang menguasai kita. Sebagai orang percaya janganlah kita mengatakan bahwa Roh Penghibur dan Kebenaran itu tidak terdapat di dalam kita, bahkan sesungguhnya Roh itu telah di dalam diri orang-orang percaya. Hanya saja bagi sebagian orang tidak menyadari bahwa Roh itu telah berdiam di dalam dia. Di dalam kelemahan kita sebagai manusia dihadapan Allah, tugas kita hanya membiarkan diri kita dituntun oleh Roh (bnd. Gal. 5:1). Roh itu akan membimbing kita melakukan segala kehendak Tuhan. Roh itu sendiri berkuasa untuk mengubah kehidupan kita. Kita adalah pribadi yang tidak berdaya tanpa Tuhan menguatkan kita di dalam Roh-Nya. Maka segala ritme perjalanan hidup akan sangat berarti jika kita berpautkan diri kepada Tuhan di dalam Roh Kudus. Peliharalah hidup dengan berdoa senantiasa agar tidak jatuh kepada pencobaan yang berujung kepada penghujatan Roh Kudus. Sebab dosa yang tidak terapuni adalah menghujat Roh Kudus (Mrk. 3:29). Roh Penghibur dan Kebenaran itu memberi penguatan dan penghiburan kepada kita untuk menyaksikan kebenaran di dalam Kristus Yesus Tuhan kita. Amin

 

Penulis Khotbah

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota