KHOTBAH MINGGU DOA ORANG BERIMAN 1 Yohanes 5: 1-5

 

DOA ORANG BERIMAN

1 Yohanes 5: 1-5

Hidup adalah perjuangan.  Alkitab mengajarkan bahwa kita berada dalam suatu pertempuran. Alternatifnya jelas, di satu sisi ada kekalahan, di sisi lain ada kemenangan. Setiap manusia pastilah menginginkan kemenangan. Tak seorangpun ingin kalah dalam kehidupan ini. Sadar atau tak sadar, setiap hari kita “berperang”dalam hidup kita. Perang untuk mengalahkan hawa nafsu, perang untuk  memutuskan mana jalan yang terbaik yang harus dijalani. Berperang antara melakukan kehendak Tuhan atau kehendak diri sendiri.  Maka di Minggu Rogate ini kita bersama-sama hendak mempergumulkan firman Tuhan mengenai hal berdoa. sesuai dengan topik minggu “Doa Orang Beriman”. Beberapa hal yang bisa kita renungkan Khotbah Minggu ini , yakni

 

1.      Percaya bahwa Yesus adalah Kristus

Percaya pada Yesus adalah pekerjaan Allah bukan hanya keputusan manusia . Ketika manusia percaya pada Yesus, saat itu ia dilahirkan dari Allah. Yesus telah ditetapkan menjadi jalan keselamatan bagi kita, di dalam nama Yesus telah diberikan kuasa di sorga dan di bumi, Dia yang berkuasa atas kehidupan ini. Sehingga di dalam nama Yesus kita dapat menaruh pengharapan, permohonan dalam doa. Di Yohanes 14:13-14 Tuhan Yesus berkata “dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.” Dengan percaya dalam nama Yesus kita memiliki kepercayaan bahwa Tuhan akan mengabulkan doa kita dan memperoleh apa yang kita minta (ay. 14-15). Ketika kita telah berdoa dalam nama Yesus, maka tidak ada lagi ada kebimbangan dan keraguan yang mengombang-ambingkan hidup kita.

2.      Mengasihi Allah

Sama seperti seorang bapa mengasihi anak-anaknya, demikian pula seorang anak juga akan mengasihi bapanya. Maka demikian juga hubungan orang percaya dengan Tuhan, bahwa kita tidak hanya tahu bahwa Allah mengasihi kita, tetapi kita juga dapat menunjukkan kebesaran kasih kita kepada Allah.

Sehingga kita berani dan yakin datang untuk berdoa kepada Allah bukan hanya karena kita tahu bahwa Allah mengasihi kita, tetapi juga kita berdoa kepada Allah adalah karena kita mengasihiNya. Kita datang berdoa kepada Allah bukan hanya karena kita memohon pengasihanNya tentang sesuatu hal, tetapi kita berdoa adalah wujud kasih kita kepada Allah, bahwa melalui doa kita dapat mewujudkan hubungan kita yang intim dengan Allah.    

3.      Mengasihi sesama

Dilahirkan menjadi anak-anak Allah berarti dipersilahkan masuk ke dalam relasi kasih. Relasi kasih dengan Allah melalui Yesus inilah yang mendorong kita untuk mengasihi saudara seiman. Mereka menjadi saudara kita di dalam Kristus, tanpa memandang ras, bahasa, budaya, strata ekonomi, atau pendidikan. Maka kita tidak selayaknya membedakan orang berdasarkan hal-hal tersebut, melainkan pandanglah sebagai orang yang sudah sama-sama diselamatkan oleh Tuhan. Meskipun di antara kita terdapat perbedaan, kita dapat tetap saling mengasihi karena kita berasal dari keluarga yang sama. Bukti seseorang mengasihi Allah adalah mengasihi saudara seiman. Mengasihi saudara seiman berarti mengasihi Allah  Ada banyak wujud kasih kita kepada sesama, salah satunya adalah melalui doa. Dengan mendoakan orang lain, maka kita mau tunduk pada perintah Tuhan untuk saling mengasihi dan kita mau merendahkan diri bahwa kita hanya dapat mengasihi sesama kita hanya melalui kekuatan Tuhan. Seperti yang Paulus pernah kisahkan tentang tantangan pelayanan yang dihadapinya, namun Allah menyelamatkannya dan itu semua tidak terlepas dari doa-doa orang percaya yang selalu menyertainya, Paulus katakan “karena kamu juga turut membantu mendoakan kami, supaya banyak orang mengucap syukur atas karunia yang kami peroleh berkat banyaknya doa mereka untuk kami” (2 Korintus 1: 11).

 

4.      Menuruti perintah Allah

Tanda kasih yang nyata seorang anak kepada bapanya adalah taat dan menghormati perintah bapanya. Seorang bapa memberikan perintah untuk ditaati adalah karena kasih seorang bapa yang mau membimbing dan menuntun anaknya, demikian halnya seorang anak mau taat pada perintah bapanya adalah karena kasihnya kepada bapanya. Ketaatan kita kepada perintah Allah adalah karena kita tahu Allah mengasihi diri kita dan kita mengasihi Allah. Itulah sebabnya dikatakan di ayat 3 bahwa “perintah-perintahNya itu tidak berat” karena ketaatan kita para perintah Allah didasarkan pada kasih. Jika kasih menjadi dasar dari ketaatan maka tidak akan ada keberatan atau keegganan untuk melakukannya. Kita mau taat kepada perintah Tuhan karena kita tahu bahwa perintahNya itu adalah wujud dari kasihNya yang akan menuntun dan membimbing kita kepada kebaikan.

“ora et labora” yaitu berdoa dan bekerja adalah ungkapan yang sudah sering kita dengar. Bahwa dalam iman percaya kita kepada Tuhan yang mendengar dan mengabulkan doa kita tidak cukup hanya sebatas berdoa saja, namun kita diajak untuk menyambut jawaban Tuhan atas doa kita melalui ketaatan kita kepada perintah Tuhan.

Doa bukan hanya sekedar permohonan dan kata-kata yang kita mohonkan  kepada Tuhan, tetapi doa yang kita mohonkan kepada Tuhan juga haruslah kita nyatakan melalui perbuatan kita yang sesuai dengan perintahNya. Segala perbuatan, usaha dan tindakan kita juga tentunya haruslah sesuai dengan kehendak Tuhan supaya kita menerima berkat Tuhan melalui ketaatan kita pada perintahNya.  

5.      Mengalahkan dunia

Tuhan Yesus telah mengalahkan dunia ini (Yohanes 16:33), Dia yang telah menyerahkan nyawaNya untuk memenangkan kita dari kuasa dosa adalah wujud dari kasihNya yang besar kepada kita. sehingga kita diajak untuk turut serta dan tetap tinggal dalam kemenanganNya. Iman kita kepada Tuhan Yesus adalah kekuatan kita untuk mampu mengalahkan keinginan dunia yang mematikan. Sebagai anak-anak Allah, kita memiliki Tuhan Yesus Kristus yang telah mengalahkan dunia. Jangan biarkan salib Kristus sia-sia karena kita menyerah dalam peperangan iman mengasihi Allah, mengasihi sesama, menuruti segala perintah Tuhan dan berdoa memohon kekuatan dan pengampunan dosa, maka kita akan tetap menjadi pemenang dalam kehidupan ini.  “Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan; roh memang penurut, tetapi daging lemah.” (Markus 14:38). Disini kita dapat melihat kekuatan doa, bahwa kita menyadari bahwa daging kita ini lemah, namun kelemahan itu bukan alasan untuk kita membiarkan diri kita jatuh dalam dosa, tetapi Tuhan Yesus ajarkan kepada kita jika daging kita lemah maka berjagalah dan berdoalah. Doa adalah kekuatan kita untuk dapat memelihara iman kita. Doa adalah sarana bagi kita berkomunikasi bagi Allah yang penuh kasih, di dalam doa kita dapat mengakui kelemahan dan kekurangan kita.  Semakin banyak kita berkomunikasi dengan Allah melalui doa, semakin banyak kita mengenal Allah. Tatkala hubungan kita semakin intim dan pengenalan kita semakin banyak tentang Allah, kekuatan yang kita peroleh akan mampu mengalahkan dunia. Rogate Tetaplah berdoa Amin.

 

Pendeta HKBP Resort Kisaran

 

Pdt Budianto Sianturi

 

 

JAMITA MINGGU PSALMEN 34:12-18 HALAK PARTIGOR DIADOPAN NI DEBATA

 

HALAK PARTIGOR DIADOPAN NI DEBATA

Psalmen 34:12-18

 

Huria na hinahoongan di bagasan Kristus Jesus, halak partigor ndada marharoroan anggapan i sian penilaian ni diri sambing. Isarana, sasahalak mandok ia dirina ima songon sahalak partigor. Partigor ima halak na mangolu di bagasan hatigoran ni Jahowa jala mangulahonsa di bagasan ngoluna. Sipata maol do gabe halak partigor on molo mangida sian pambahenanna. Ala olo do sipata gabe targasip ala ni hatigoran i. Partigor i ingkon jongjong do ibana di nasa hatigoran. Molo peol diida ibana pangulahon ni uhum hatigoran i, ingkon pinsangon ni ibana jala dohononna ma na sintong i songon hatigoran. Molo didok halak partigor marlapatan ma i, nunga gabe karakter di ngolu ni sasahalak mangulahon hatigoran i. Tarida do saluhutna i sian pambahenanna, parangena, parrohaonna, jala nasa hata na ruar sian parangen. Jala marhite topik ni minggunta on na mandok halak partigor diadopan ni Debata. Tutu dihara do hita mangalapati hata ni Debata asa antusanta ma hita songon halak partigor naung pinatigor ni Debata di bagasan huaso ni Tuhanta Jesus Kristus dohot Tondi Parbadia.

Dipaboa parPsalmen do tu hita marhite turpuk on ngolu ni sahalak partigor i diadopan ni Debata. Halak partigor i tarida do sian parange dohot pangalahona. Halak partigor i dipature jala dipauli dibagasan biar mida Jahowa, manjagahon dila maradophon hajahaton jala bibir maradophon panghuling sipaotooto, sumurut sian hajahaton jala mangulahon nasa na denggan. Songon hata ni Debata na mandok “Unang ma ruar hata na busuk sian pamanganmuna; naeng ma na denggan na tau padengganhon na humurang, asa dapotan uli na umbegesa.” (Ef. 4:29). Halak partigor i tangkas do ruar sian pamanganna na hata na denggan na padengganhon unang ma ragam hata angka na jat alani pangalaho ni dila i, ai diok do sian sada pamangan do ruar pamujion dohot pamuraion. Ale angka donganku, ndang tama masa songon i! (Jak. 3:10). Alani i do taingot surat ni Apostel Paulus na mandok Pabotohon hamu ma habasaronmuna tu saluhut halak (Philippi 4:5).

Dila dohot bibir saurdut do di nasa hata na ruar sian pamangan. Halk partigor tutu dijamothon do anggo on. Memang tutu marharoroan sian roha do saluhutna i, alai di bagasan kondisi on gabe eksekutor do dila dohot bibir laho patulushon nasa na ni soarahon roha. Laos sian i ma botoonta gombaran hadirion ni halak i. Parpsalmen mandok pasiding angka i sian hajahaton dohot sipaotooto. Dibagasan roha ni halak partigor i sai ulaon na denggan diulahon jala hasiholan ni rohana do pareak hasonangan. Ido hasonangan ni halak partigor songon panindangion ni parPsalmen na mandok sai patubegehon ma tu ahu hasonangan dohot las ni roha, asa marolopolop holiholi, angka naung ginopuanmu. (Psalmen 51:10).

Pos ni roha ni halak partigor i diboto tangkas panatapan ni Jahowa di ibana. Sai manatap do mata ni Jahowa tu angka partigor, jala pinggolna tu angguknasida (34:16). Tutu ragam do hamaolon na niadopan ni halak partigor i, alai ndang sumurut ibana sian i ala tangkas panandaiaonna di Debata na so tadinghonon ni Jahowa ibana. Jahowa tongtong mandongani jala mangaramoti halak partigor i jala ditangihon Jahowa do nasa anggukangguk halak partigor i. Nasa pamaloshon tu angka na jat roha di halak partigor i, pos rohana  di Debata ai didabuhon Debata do uhum tu angka parjahat i di hajaton nasida i. Marsiajar sian parPsalmen on, hapengani ndada rohanta na ingkon saut laho madabuhon uhum tu angka hajahoton ni jolma alai holan sian Debata sambing do haroroni panguhuman i. Alani i do nasa alualu pinasahat tu Debata jala pos roha di Debata ingkon saut lomo ni roha ni Debata dinasa pangalualuanta tu Ibana. Umbahen i do didok tanggil do sipareon ni Jahowa di nasa anggukangguk halak partigor i. Mangangguhi do angka partigor, gabe ditangihon Jahowa do, jala dipalua nasida sian hagogotannasida sudena (Psalmen 34:18).

Huria ni Tuhanta, on ma dihara tu hita asa menghangoluhon ngolu songon halak partigor hita. Nunga gabe patar hatigoran i di hita songon halak naung mangolu di bagasan Kristus Jesus Tuhanta i. Maniru ngulu ni ParPsalmen dison, gabe karakter jala hatandianta ma hatigoran i di bagasan ngolunta. On ma parasingan halak partigor diadopan ni Debata maradophon angka ngolu hasiangan. Songon didok hata i “alai anggo halak partigor i mangolu do binahen ni parsihohotna marhaporseaon (Hab 2:4).” Amen

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pandita Fungsional HKBP Kisaran Kota

JAMITA EVANGELIUM LUKAS 24:44-53 GABE SINTINDANGI NI KRISTUS

 

GABE SITINDANGI NI KRISTUS

Luk.24:44- 53

Hananaek ni Tuhan Jesus mangondolhon dua hal na ingkon taauhon jala tahangoluhon dipardalanan ni ngolunta songon siihuthon Kristus hita , ima, parjolo: hehe do Ibana sian hamatean jala manaek tu surgo napaduahon : Gabe sitindangi ni Kristus ma hita. Dung hehe Tuhan Jesus, pola dope 40 ari Ibana di hasiangan on pataridahon diriNa tu angka siseanNa (Ul. 1:3) dohot pataridahon diriNa tu lobi 500 halak angka na torop (1 Kor 15:6 ), holan 10 hali nari nama rap Ibana dohot angka siseanNa i. Jala ari hahihinsatNa on ma parpudi rap Jesus dohot nasida. hamamate dohot haheheonNa i; na patulushon sangkap hatuaon ni Debata na taringot tu haluaon ni hajolmaon. Dung i  di hananaekNa i dihatindanghon ma tu hita, na laos Ibana naung ro jala manaon i, na mate jala na hehe i do na manaek i.

Maol do siat tu roha ni jolma Hamamate, dohot haheheon nang hahihinsat ni Jesus i tu banua ginjang Tagan so hamamasana, nunga jotjot dipaboa Jesus na ingkon manaon do ibana jala mate, dung i mulak mangolu di ari patoluhon. Dipatorang do huhut, na hombar do i tu tahi ni Debata, songon naung binagabagahonNa hian. Alai ndang tarjalo sisean i noni ndang dihaporseai. Dung pe masa asa dihaporseai. Di turpuk on, ditaiti Tuhan i ma rohanasida tu naung hinatahonNa tagan so hamamateNa dope, didok: “On ma hatangKu na Huhatahon tu hamu uju rap dope Ahu dohot hamu.” Marhite i hira na naeng dohononNa do tu siseanNa i: “Hamamate dohot haheheonHu naung niidamuna, hasasaut ni boaboangKu na tu hamu i do i tagan so mate dope Ahu.” Ia dihatai Jesus pe hamamate dohot haheheonNa andorang di ngoluna, ndada na sian roharohaNa i, alai na sian tahi ni Debata do i songon na naung binagabagahonNa hian di Surat ni panurirang i nang di buku psalmen Dibuhai Jesus ma roha ni siseanNa i mangantusi na tarsurat i, didok: “Songon i do tarsurat hian, manaon na porsuk do Kristus i jala hehe sian na mate di ari patoluhon.” Hombar tusi, dison, dipabangkit Jesus ma sisean i gabe sitindangiNa, didok: “Hamu do manghatindanghonsa.”

 Gabe Sitindangi ni Kristus  Jesus Kristus do pamusatan ni Barita na Uli i. Ibana do sihatindanghononhon. Manang ise na porsea di Ibana na marhataridaan di hamubaon ni rohana, jumpangan ma i di hasesaan ni dosa dohot haluaon. Ulaon panindangion i ingkon pungkaon nasida ma i sian Jerusalem, dung i tu Judea, tu Samaria dohot tu ujung ni tano on (pat.Ul.1:8b). Bahen hasasaut ni sangkap parsuruon i didok Jesus tu sisean i: “SuruonHu ma songgop tu hamu na pinarbagabaga ni Damang.” Tondi Porbadia i do na nidokNa disi. Taringot tu haroro ni Tondi Porbadia i pe naung diparbagabaga Debata hian do i di Padan na Robi. “SuruonHu,” ninna. Marhite pandohan i dipungka Jesus paradehon sisean i tu parsirangan na naeng masa satongkin nari. Manaek ma Ibana tu banua ginjang, tu inganan ni Debata, jala sian i ma Ibana marsuru Tondi Porbadia, hagogoon na sian ginjang i. Na gabe gogo do Tondi Porbadia i di sisean i laho manghatindanghon Barita na Uli i. Marhite Tondi Porbadi i, lam togu ma nasida marhaporseaon, lam tomos rohana gabe ndang mabiar manghatindanghon Barita na Uli i. So marhite Tondi Porbadia i ndang margogo nasida. Jamitanasida pe songon i, so marhite Tondi Porbadia i ndang tagamon margogo. Ala ni i ingkon mian nasida di Jerusalem, ndang jadi morot sian huta i, lapatanna ndang jadi pungkaonna manindangi so jolo dijalo hagogoon na sian ginjang i. Sian i, ditogihon Tuhan i nasida ruar jala mardalan dompak Betania Dung i, di sada inganan di dalan i, dipaherbang ma tanganNa mamasumasu sisean i. Jala di tingki na mamasumasu i sirang ma Ibana sian nasida jala tarhindat tu ginjang. Diantusi sisean i do na so tu dia Tuhan i, ndang na mago, alai na manaek tu banua ginjang do, tu ingananNa marhabangsa, marhasangapon dohot Debata AmaNa. Ala ni i, disomba nasida ma Ibana. Dung i mulak ma nasida tu Jerusalem. Ndang marsak nasida ala ni parsirangan i, gabe marlas ni roha situtu ma nasida. Dung i tongtong ma nasida di joro i mamujimuji Debata.

Manaek do Ibana sian adopan ni sisean i, manaek tu surgo, tu inganan ni Debata. Na marlapatan ma i, ulaon haluaon na pinatupaNa i di tano on ndang marujung di portibi on. Aut holan ro Ibana, manaon jala mate dung i hehe alai ndang manaek tu surgo, gantung do haluaonta i, ndang sahat tu hasahatanna. Disi, marlaku ma hata ni si Paulus na mandok: “Anggo holan di tano on hita manghirim di Kristus i, jolma na dumangol do hita sian saluhutna” (1 Kor.15:19).

Songon halak angka na manghirim jala na maimaima disi, ndang boi hita holan na so huhut manatapi dompak langit, adong do na ingkon patupaonta. Marojahan di turpuk di pestanta ari on, adong do manang na piga tona ni hananaek i na ingkon parateatehonon jala ulahononta, i ma:

Parjolo, marsomba tu Jesus naung manaek i

Paduahon, marlas ni roha ala ni Jesus na manaek i.

Patoluhon, pasangaphon Debata. Sahat di Jerusalem

Paopathon, manghatindanghon goarNa, Marbarita na uli

Palimahon Mamuhai roha nang pingkiranta, Manjangkon Tondi Parbadia

Paonomhon, Marhamubaon ni roha jala tajangkon ma pasu pasuNai

 

Jamita on manogihon hita do tu panogunoguon ni Tuhan Jesus di tanggungjawab hakristenon. Marhite i lam tangkas ma botoon ia haheheon dohot hananaek ni Tuhan Jesus i ima patuduhon hamonanganNa maralohon sumbia ni hamatean i. Hamonangan ni Jesus i do hamonangan ni angka na porsea. Jala holan dibagasan panjaloonta di Tondi Porbadia do boi tangkas botoonta jala tandaonta hamonangan ni Jesus i gabe hamonanganta. Halak naung manjalo Tondi Porbadia i do na gabe sitindangi ni Kristus. Na tarjou do hita gabe sitindangiNa, Marlas ni roha ma hita manghatindangkon Barita na Uli ni Kristus i, ala naung tajalo pasupasu ni Tuhanta i. Amen.

Pdt Budianto Sianturi

Pandita HKBP Resort Kisaran

KHOTBAH : Hamba Tuhan yang Setia 2 Korintus 4:1-6

 

Hamba Tuhan yang Setia

2 Korintus 4:1-6

Sebuah ungkapan mengatakan “semakin tinggi kita berdiri, semakin kencang angin bertiup.” Kenyataan inilah yang dihadapi oleh Paulus di Korintus. Jemaat Korintus adalah sebuah jemaat yang besar dan mempunyai banyak potensi. Namun, justru di tempat itulah Paulus juga menghadapi tantangan yang sangat besar, yaitu dengan kehadiran “…rasul-rasul palsu, pekerja-pekerja curang, yang menyamar sebagai rasul-rasul Kristus (11:13-15).” Orang-orang inilah yang sedang merebut pengaruh Paulus dan berusaha menghancurkan kewibawaan Paulus sebagai seorang rasul.

Oleh musuh-musuhnya Paulus dituduh berlaku licik dan memalsukan firman Allah. tuduhan ini tentu sangat menyakitkan bagi seseorang yang telah bekerja keras melakukan pekabaran Injil. Namun, Paulus menegaskan bahwa semua tidak membuatnya tawar hati. Paulus bahkan memberikan kesempatan semua orang untuk menilai apa yang telah dilakukannya semata-mata merupakan kasih karunia Allah.

Jika demikian, apakah berarti bahwa Paulus selalu berhasil (standar manusia) dalam pemberitaan Injil? Ternyata tidak. Ada orang-orang yang tidak mau percaya terhadap Injil yang diberitakannya. Ini pun tidak membuat Paulus tawar hati. Paulus sepenuhnya menyadari bahwa memang ada orang-orang yang tidak dapat menerima pemberitaan Injil. Artinya, sebagai pemberita Injil dia tidak selalu “berhasil”. Namun Paulus tetap memegang teguh prinsip-prinsip pekabaran Injil.

Seorang pemberita Injil harus memberitakan Yesus Kristus, bukan memberitakan dirinya sendiri. Seorang pemberita Injil menempatkan dirinya sebagai hamba bagi orang-orang yang dilayaninya. Seorang pemberita Injil bersandar penuh kepada pekerjaan Allah (Roh Kudus) dalam hati manusia. inilah prinsip yang dipegang teguh oleh Paulus, meskipun menghadapi serangan dari musuh-musuhnya dan meskipun ada sebagian orang yang menolak Injil yang diberitakannya. Paulus tetap setia pada panggilan Allah untuk memberitakan Injil.

Sesuai amanat Tuhan Yesus bagi murid-muridnya dan bagi semua orang percaya saat ini, “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk.” (Mrk. 16:15). Maka pertanyaan besar dan perenungan mendalam bagi kita adalah, “bagaimana dengan pelayanan Anda?”

 

 

KHOTBAH MINGGU MEMBANGUN PERSEKUTUAN YANG SALING MENGASIHI (Kisah Para Rasul 4:32-37)

 

Membangun Persekutuan yang Saling mengasihi

(Kisah Para Rasul 4:32-37)

 

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, sungguh damai, nyaman, dan tentram kehidupan persekutuan dalam kehidupan berjemaat. Kesan rasa kepemilikan dan kebersamaan sangat dijungjung tinggi. Menjadi sukacita yang luar biasa dialami oleh jemaat dan para rasul dalam kehidupan berjemaat pada cara hidup jemaat mula-mula. Pun menjadi kesukaan Jemaat untuk mendengar berita atas kuasa kebangkitan Tuhan Yesus Kristus. Dalam kebersamaan, kehidupan jemaat tidak hidup dalam persoalan perhitungan yang berorientasi kepada ketakutan dan kecemasan. Akan tetapi Jemaat dalam persekutuan yang saling mengasihi, mereka hidup saling memberi dalam sehati dan sejiwa.

Membangun persekutuan yang saling mengasihi di dalam sehati dan sejiwa. Kesatuan hati dan pikiran serta seperasaan menjadi karakteristik bagi jemaat mula-mula. Demikian juga yang dikatakan rasul Paulus kepada Jemaat Korintus dengan berkata, sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera. (2 Kor. 13:11). Inilah yang membuat persekutuan umat bersinar dan menjadi sumber kebahagiaan pada umat di masa itu. Jemaat sangat jauh dari intimidasi percekcokan, perpecahan, perselisihan, dan iri hati karena persekutuan umat itu dibangun diatas prinsip sehati dan sejiwa. Ini jugalah disebut sebagai ikatan dalam persekutuan. Tidak akan ada persekutuan jika prinsip sehati dan sejiwa tidak dipertahankan.

Kesaksian jemaat mula-mula pun mengatakan bahwa segala yang mereka miliki dan diserahkan kepada persekutuan melalui para Rasul menjadi milik bersama. Melalui sikap ini, tidak akan menimbulkan kesombongan rohani dan kasta diantara umat, sebab tidak seorang pun yang berkata bahwa sesuatu dari kepunyaannya adalah miliknya sendiri melainkan menjadi kepunyaan mereka bersama. Jika hal ini menjadi perenungan bagi kita, tentulah kita mengimani dengan berkata bahwa segala harta milik kita berasal dari Tuhan dan harus kembali kepada-Nya sebagai kemuliaan akan Dia melalui persekutuan. Kini Gereja bertumbuh dengan sebutan persekutuan orang-orang kudus. Melalui persekutuan Gereja sebagai persekutan orang-orang kudus, kita datang kepada-Nya dan menyerahkan pemberian (persembahan) kita kepada-Nya sebagai bagian ungkapan syukur kita. Juga dalam teologi persembahan HKBP mengatakan bahwa persembahan itu didoakan untuk pekerjaan dan pelayanan Kerajaan Tuhan di dunia ini.

Cara hidup Jemaat dalam membangun persekutuan yang saling mengasihi memberikan semangat, motivasi, dan keberanian yang luar biasa untuk memberitakan dan mengakui pengajaran di depan umum. Pemberitaan itu selalu mengumandangkan kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus. Inilah menjadi dasar pemberitaan para Rasul dan juga menjadi pengharapan yang menguatkan hati jemaat di dalam persekutuan yang saling mengasihi. Para Rasul tidak mengumandangkan akan dirinya sendiri akan tetapi meninggikan dan memuliakan Yesus di dalam kebangkitan-Nya yang disebut sebagai Anak Allah. Di atas kesaksian itu, mereka merasa hidup di dalam kasih karunia yang melimpah-limpah.

Pada kondisi keadaan jemaat mula-mula ini mengajarkan kepada kita bahwa tidak semua hukum memberi maka kekurangan itu menjadi benar. Justru umat menaruh kerinduannya untuk memberi di dalam persekutuan itu dan tidak pernah mengeluh akan suatu kekurangan. Berita itu pun telah menggambarkan kesaksian seorang Lewi dari Siprus itu.

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, prinsip membangun persekutuan yang saling mengasihi terdengar sangat jelas pada khotbah di minggu Quasimodogeniti hari ini. Dalam 1 Petrus 2:2 mengatakan, “Seperti bayi yang baru lahir, hendaklah kamu menginginkan susu rohani yang murni supaya kamu bertumbuh dalam keselamatanmu”. Minggu Quasimodogeniti mengajak kita menjadi pribadi yang murni dan haus akan kehidupan rohani itu. Dalam hal ini, kita tidak mengatakan dan mengukur segala hal yang telah kita terima dan berikan kepada Tuhan melalui persekutuan-Nya, akan tetapi menjadi panggilan rohani kita untuk dapat memberi sebagai bagian dari pertumbuhan iman kita. Bukan persoalan banyak atau sedikit yang kita beri, tetapi hal pemberian itu berangkat dari kesadaran spiritualitas kita bahwa Tuhan telah memberikan banyak kepada kita. Kita tentu mengetahui bahwa semua itu berdasarkan prinsip sehati dan sejiwa umat dalam persekutuan. Amin

 

Penulis khotbah

Diak. R. Hutagaol

(Diakones HKBP Kisaran Kota)

MULIAKAN ALLAH DI DALAM KEMULIAN-NYA Mazmur 29:1 – 11

 

Muliakan Allah di Dalam Kemulian-Nya

Mazmur 29:1 – 11

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, kata kemuliaan merupakan konsep alkitabiah yang menggambarkan pengalaman mendasar dalam hubungan antara TUHAN Allah dengan manusia. Kemuliaan TUHAN disini menunjukkan penyataan diri, sifat, dan kehadiran TUHAN kepada umat manusia. Hal ini sering digambarkan dalam sejarah keselamatan seperti pada penampakan awan yang memimpin bangsa Israel ketika di padang gurun (Kel. 16:7,10) dan Musa melihat kemuliaanNya (Kel. 24:15-18), kemuliaan TUHAN memenuhi Kemah Suci (Kel. 40:34,35), kitab sejarah yang menceritakan tentang Bait Allah sebagai tempat di mana kemuliaan TUHAN ditemukan (1 Raj. 8:11; 2 Taw 7:1-3), dapat juga ditemukan dalam Mazmur yang digambarkan sebagai angin topan (Maz. 18:29), serta penggambaran sifat Allah pada waktu yang akan datang kepada dunia (Mzm 57:11;96:3). Ketika kita telah melihat dan menyadari begitu hebatnya kemuliaan TUHAN itu maka terpanggillah kita untuk tetap berada di dalam Dia dan senantiasa memuliakan Dia sebab kita telah melihat kemulianNya.

Dalam Mazmur 29 ini, Pemazmur sangat jelas menggambarkan kemuliaan TUHAN atas dunia ini. Pemazmur menggambarkan kemuliaan itu di dalam  unsur-unsur semesta ini seperti air, guntur, pohon, gunung, padang gurun, rusa betina, hutan, dan juga air bah. Bahkan melalui unsur-unsur alam semesta itu, suara,  kehadiran,  dan karya TUHAN dapat dirasakan dan dialami oleh umat manusia. Oleh karena kemuliaan itu maka Pemazmur mengajak sekaligus mengumandangkan kepada umat manusia untuk menyatakan kemulianNya dalam sujud dan kekudusan. Artinya, pemazmur memberikan pemahaman bahwa hanya kepada TUHAN Allah sajalah penyembahan yang harus dilakukan setiap ciptaan atau bahkan seluruh umat manusia. TUHAN Allah telah nyata memperkenalkan diri dan kemuliaanNya kepada umat manusia maka dengan itu, setiap umat manusia dipanggil dan diperuntukkan untuk memuliakan Dia di dalam kemuliaanNya.

Mungkin saja di dalam pikiran setiap orang masih terdapat kekuatan lain di dunia ini yang mampu untuk membantu manusia keluar dari setiap persoalan kehidupannya. Mungkin saja masih ada manusia yang berserah kepada kekuatan yang berasal dari dunia ini. Tetapi Firman TUHAN hendak menegaskan bahwa semua anggapan dan sikap di atas adalah percuma di hadapan Allah. Sebab segala hal kekuatan dunia ini tidak memiliki daya apapun terhadap umat manusia yang memuliakan Dia. Pemazmur telah menggambarkan kekuatan dan kedahsyatan TUHAN Allah. Di dalam ciptaanNya Allah menyatakan kemuliaanNya yang sesungguhnya jauh dari nalar pikiran manusia. Dengan begitu kita menyaksikan bahwa Suara TUHAN mengatasi ciptaanNya.

Pemazmur menyuarakan bahwa memuliakan TUHAN Allah di dalam kemualianNya bukanlah suatu pilihan alternatif. Memuliakan TUHAN di dalam kemuliaanNya adalah panggilan rohani dan keputusan sikap orang yang mengenal Dia. Kita tentunya bangga dan sangat kagum boleh sujud dan bersembah kepada TUHAN yang memperkenalkan diriNya di dalam kemuliaanNya. Ini menjadi kekuatan orang yang percaya. TUHAN Allah itu dahsyat dan luar biasa (1 Taw. 16:25). Bahkan Dia jugalah Allah yang tidak dapat ditebak dan tidak terselami segala jalan-jalanNya (Yes. 55:8). Hanya kepastian di dalamNya adalah bahwa Dia adalah Allah yang memelihara, memiliki rancangan damai sejahtera, dsb. Ketika setiap umat telah mengenal TUHAN Allah maka tentulah akan menyerahkan dirinya hanya bagi kemuliaan TUHAN Allah saja. Serta kemuliaan, kekuatan, dan sujud hanya kepada dan bagi TUHAN Allah saja.

Saudara/i yang terkasih di dalam Kristus Yesus, pada Minggu I setelah Epiphanias ini mengajak kita untuk semakin mengenal dan merenungkan penyataan Allah yang tampak di dalam kemuliaanNya. TUHAN Allah memperkenalkan kemuliaanNya melalui suaraNYA. Maka umat akan menyerukan kemuliaanNYA dengan penuh sujud dan dengan kekudusan. Hal itu pun telah dilakukan oleh Pemazmur karena ia mengetahui dengan benar bahwa TUHAN Allah yang dimuliakan itu bukanlah Allah yang sembarangan. Tetapi Dia-lah Allah yang maha berkekuatan, berkuasa, dan mulia.

Setelah mendengarkan Firman TUHAN pada perikop ini setidaknya menambahkan sukacita rohani kita. Mengenal dan mengetahui tentang DIA dan kemahakuasaanNYA akan menambahkan percaya kita kepadaNYA. Maka Memuliakan DIA kita lakukan tanpa bimbang ataupun ragu-ragu. Memuliakan TUHAN Allah menandakan bahwa tiada kuasa lain yang setara dengan DIA sebab semuanya itu pun tunduk kepada DIA. Tidak ada rupa-rupa anemisme, dinamisme, ataupun totenisme, dll yang dapat diperhadapkan kepada Kemahakuasaan TUHAN. Oleh karena itu, memuliakan Allah dalam kemuliaanNya ditandai bahwa sujud itu hanya diberikan kepadaNYA saja dan tidak ada unsur penyembahan dan keyakinan lain selain bagi TUHAN saja. Inilah yang disebut dengan monotheisme dan monolatheria, artinya satu keyakinan dan penyembahan hanya kepada TUHAN Allah saja dan tidak ada Allah lain selain daripadaNYA (Yes. 45:21).

Memuliakan Allah merupakan hubungan rohani kita kepadaNYA secara totalitas. Setelah TUHAN Allah menyatakan diri melalui ciptaanNYA di dalam semesta ini, maka setiap umat datang dan menghadap kepadaNYA dengan penuh sujud dan kemuliaan. Ini menjadi sikap rohani kepada TUHAN yang berkemuliaan dan berkekuatan. TUHAN Allah harus dipuji sebagai penguasa dunia umat manusia. IA memperkenalkan “ketakjuban” itu di dalam semua perbuatan-pernuatanNya yang ajaib (Kel. 34:10).

Demikian juga kasihNYA kepada orang yang percaya kepadaNya di dalam Kristus Yesus. Allah telah menyatakan diriNya di dalam AnakNya yang Tunggal itu. Sehingga dengan dan melalui DIA diberikan pendamaian antara manusia yang berdosa terhadap Allah yang maha mulia. Dengan itu juga kemuliaan Allah, bahwa sujud dan penyembahan kita kepada TUHAN Allah melalui TUHAN kita Yesus Kristus. Kita telah menerima kasih pendamaian itu sebagai bentuk kasih yang luar biasa seperti Suara TUHAN di dalam FirmanNya. Maka dari itu, ini jugalah yang menambah iman percaya kita kepadaNYA bahwa di dalam Kristus kita telah dimateraikan kepada kehidupan kekal. Dengan ini juga kita menyuarakan mulialah Allah yang maha kasih dan maha mulia. Kiranya, kita tetap di dalam pengharapan yang besar dan mengenal TUHAN Allah yang maha mulia di dalam Kristus Yesus serta terpanggil untuk senantiasa memuliakan Allah oleh karena DIA adalah Allah yang mulia. Amin

 

Penulis Khotbah

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

(Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota)

Khotbah Minggu 20 Desember 2020 Teks: 2 Samuel 7: 1 – 16 Kerajaan Mesias yang kokoh selama-lamanya!

 

Khotbah Minggu 20 Desember 2020

Teks: 2 Samuel 7: 1 – 16

Kerajaan Mesias yang kokoh selama-lamanya!

 

Jemaat yang dikasihi Tuhan kita Yesus Kristus!

Selamat Adven ke-empat buat kita semua, secara umum ada 2 hal yang dilakukan oleh seseorang atau mereka yang sudah berada di puncak kesuksesan. Hal pertama yang dilakukan adalah menikmati keberhasilannya dengan melupakan orang-orang yang sudah membantunya hingga sampai pada prestasi yang diraihnya. Hal kedua  adalah  bersyukur dan mengingat, tidak melupakan orang-orang yang berperan dan membantunya  dalam meraih keberhasilannya, mencari dan memohon agar selalu mendoakannya untuk bisa bertahan melakukan tugasnya dengan baik. Daud dalam pemberitaan Firman Tuhan hari ini sudah mencapai kesuksesan dan sudah berhasil menjadi raja penuh atas seluruh Israel. Mahkota keberhasilah sudah diberikan kepadanya, dia sudah berada di takhta kerajaannya di Yerusalem. Dalam keadaan seperty itu hal yang utama dipikirkan Daud adalah menghormati Allah dan mensejahterakan umatNya.  Daud ingin menunjukkan kepada umat bahwa Daud menempatkan Allah diatas segalanya. Untuk maksud ini, Daud ingin membangun rumah (tempat) kediaman Allah, agar dengan demikian kehadiran Allah yang menyertai, memberkati, dan menuntun kehidupannya beserta umatnya akan selalu dirasakan, namun ternyata niat baik Daud tidak disetujui Allah.

Jemaat yang dikasihi Yesus Kristus,

Rencana Daud untuk membangun rumah bagi Tuhan, supaya ada tempat bagi umat untuk menyembah Tuhan. Keinginan ini muncul, ketika dia membandingkan keadaannya, tempat tinggalnya di istana yang begitu megah dan nyaman, sementara Tabut Tuhan yang sudah berada di Yerusalem, yang melambangkan kehadiran Tuhan masih berada di bawah tenda (tempat yang sangat sederhana). Daud ingin memastikan bahwa Tuhan menetap, secara permanen di Yerusalem, tetapi rencana baik Daud ternyata tidak disetujui Allah. ada tiga alasan theologis  mengapa Allah tidak menyetujui rencana baik Daud. Pertama, Allah mau mengingatkan Daud bahwa otoritas pembangunan bait Allah bukan berasal dari manusia tetapi berasal dari Allah, yang walaupun dari dirinya Daud mampu, sanggup untuk membangun rumah Allah tetapi dia harus tahu bahwa otoritas pembangunan rumah Allah berasal dari Allah sendiri, hal ini jelas sebagaimana yang diperintahkan Allah di dalam keluaran 25 mengenai pembangunan kemah suci. Segala sesuatu yang berkaitan dengan keberadaan kemah suci itu adalah sesuai perintah Allah. Dalam hal ini kita juga harus memahami bahwa, tidak selalu apa yang baik menurut kita itu baik menurut Tuhan.  Kedua, Allah mau menegaskan bahwa: Allah itu tidak tinggal dalam tempat yang terbatas. Dia adalah Allah yang omnipresent, Maha hadir, bebas. Yang perlu dipahami adalah perkenanan TUHAN hadir di setiap tempat atau persekutuan umatNya. Allah mengingatkan, sebagaimana yang terjadi dalam perjalanan di padang gurun, Allah senantiasa bergerak mengikuti langkah umatNya. Inilah yang perlu kita imani pun dalam kondisi sekarang ini, dimana masih ada yang melaksanakan ibadah di rumah. Kita percaya bahwa Tuhan kita berkenan hadir dan memberkati hidup kita dan ibadah yang kita lakukan, walau masih harus di rumah. Itu artinya bahwa bait suci yang sesungguhnya adalah hati kita yang selalu mengingat perbuatan-perbuatan Allah dalam hidup kita. Ketiga, Daud adalah orang yang berkenan  bagi Tuhan, maka rencana Allah untuk Daud bukanlah membangun rumah bagi Allah untuk yang sementara, tetapi justru menjanjikan masa depan yang cerah bagi keluarga dan takhtanya. Tanpa rumah ibadah yang didirikan Daud, Allah sebenarnya sudah berkarya melalui Daud. Begitu banyak hal yang sudah dikerjakan Allah dalam diri Daud, dimulai dari ketika Allah memilih dan mengangkatnya menjadi raja atas umatnya, bukanlah karena keistimewaan dan kehebatan dirinya, melainkan mutlak inisiatif Allah sendiri. Daud memiliki nama besar, karena kehadiran Mesias yang berasal dari keturunan Daud.  Selain itu dalam perjalanan kehidupannya  Allah memberi kemenangan gemilang dengan melenyapkan semua musuh-musuh Daud, diberi kemampuan melawan singa, mengalahkan musuhnya Goliat si manusia raksasa itu, keberhasilannya menghindar dari serangan Saul dan yang lain. Karya Allah yang luar biasa  bukan hanya untuk Daud sendiri, karena Allah tidak  berhenti disitu saja, tetapi juga keturunannya akan terus menjadi penerus kerajaan Israel, ini terwujud di dalam diri Salomo anaknya yang diangkat menjadi raja untuk menggantikannya dan yang mendirikan Bait Allah dan kerajaannya  kokoh. Penggenapan kerajaan ini dilakukan oleh Mesias, Yesus Kristus yang mendirikan rumah kekal yang akan dihuni oleh orang-orang percaya. Benar, kerajaan Salomo berakhir tetapi kerajaan Mesias kekal selama-lamanya.

Terakhir, jaminan bagi keturunan Daud: Allah akan menjadi Bapa bagi keturunan Daud dan mereka menjadi anak-anak-Nya. Hal ini menggambarkan hubungan yang  erat dan pasti antara Allah dan orang-orang yang percaya yang menjadi pewaris kerajaan Allah, karena semua orang yang dipimpin oleh Roh adalah anak-anak Allah. Betapa istimewanya kehidupan orang-orang yang percaya, karena kita memiliki Bapa yang Kekal. Allah berjanji, kasih setianya tidak pernah hilang dan kerajaan Mesias akan kokoh sampai selama-lamanya di dalam Yesus Kristus. Inilah sukacita terbesar bagi orang-orang yang percaya, karena hanya kasih setia Allah di dalam Yesus Kristus yang oleh pengorbananNya di Kayu Salib, menjanjikan kehidupan kekal. Jesaya 43, 4a dikatakan: Oleh karena engkau berharga dan mulia di mataKu dan Aku ini mengasihi enngkau. Kasih setia dari Allah itu kekal sampai selama-lamanya dan akan tercurah dari Allah bapa.  Selamat Advent ke-empat, Tuhan Yesus memberkati. Amin.

HKBP Kisaran Kota

Penulis kotbah: Biv. Ruslyana Silalahi

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Yohanes 3:9-24 MENURUTI PERINTAH TUHAN

 

MENURUTI PERINTAH TUHAN

(1 Yohanes 3:9-24)

Saudara yang terkasih di dalam Kristus Yesus, sungguh sukacita orang yang percaya untuk menuruti perintah Tuhan. Perintah itu menjadikan kita benar di hadapan Dia. Tak satupun diri manusia mengatakan dirinya benar selain hanya pembenaran dari Tuhan saja dan melakukan perintah-perintahNya menjadi tanda dan pagar bagi kita sebagai bukti kesetiaan kita kepada-Nya agar di dalam menuruti perintah-Nya menjadikan kita hidup benar di hadapan Tuhan. Maka inilah yang menjadi sukacita orang percaya ketika dia mampu untuk menjadikan dirinya tunduk dihadapan Tuhan dengan menuruti perintah-Nya.

Surat 1 Yohanes ini menjadi suara Firman Tuhan yang menguatkan iman jemaat pada masa itu. Iman jemaat pada masa itu diperhadapkan dengan pandangan-pandangan gnostik dan bahayanya menjadikan hal tersebut sebagai suatu paham bagi beberapa orang pada saat itu. Tak jarang ditemukan diantara jemaat keluar dari komunitas sebagai orang percaya karena besarnya pengaruh gnostik pada masa itu. Mereka-mereka itu (pemegang faham gnostik) disebut sebagai antikristus dan pendusta (1 Yoh. 2:18-27). Gnostik berasal dari dari bahasa yunani (gnosis) artinya pengetahuan. Secara tradisional ajaran sesat ini aktif bergerak sejak 2 abad SM. Ajaran sesat ini menekankan dualisme dan penguasaan pengetahuan. Oleh karena itu, ajaran ini ditolak oleh gereja pada masanya.

Maka dari itu, surat 1 Yohanes ini memberi pencerahan kepada jemaat pada masanya untuk tetap teguh dalam iman percaya mereka kepada Kristus Yesus dan bukan kepada dunia serta para penyesat-penyesat gnostik itu. Tema iman dalam 1 Yohanes ini menekankan iman Kristen berpusat pada Yesus Kristus. Pada perikop khotbah pada Minggu Jubilate ini menyuarakan kepada kita bahwa perintah Tuhan adalah hidup dalam kasih. Itulah kebenaran yaitu Kristus sendiri. Kita sebagai orang yang percaya seyogianya adalah orang-orang yang berasal dari kebenaran itu. Maka kebenaran yang adalah Kristus sendirilah menjadi poros dan sentris dalam kehidupan kita termasuk suara hati manusia (ay. 21). Jika dikatakan kita berasal dari kebenaran (ay. 19) maka ini menjadi identitas kita di hadapan dunia. Ditambah lagi kita diberi pemahaman dengan kata “diam di dalam Dia” (ay. 24) hendak menjelaskan kepada kita bahwa kita telah melebur kepada Tuhan dan antara Tuhan dengan kita sebagai orang percaya tidak dapat dipisahkan atau memisahkan diri dari Dia.

Oleh karena saudara yang terkasih, bagaimana pun cara dan upaya dunia ini hendak menggoda, mempegaruhi, serta memporak-porandakan iman kita di dalam Kristus Yesus, hal itu menjadi sangat mustahil bagi kita untuk terjadi di dalam hidup kita. Orang percaya itu akan menuruti segala perintah Tuhan dan berbuat yang berkenan kepada-Nya. Upaya dunia ini sangat besar, banyak, dan manipulatif untuk membuat kita jauh daripada-Nya. Maka melalui suara Firman Tuhan pada minggu Jubilate ini mengingatkan kita untuk mawas diri dan senantiasa menaruh kehati-hatian dalam menghadapi tantangan dunia ini. Mereka (penyesat) itu boleh saja datang dan menjelma dari perkembangan-perkembangan zaman saat ini, atau datang dalam rupa tabiat manusia (hedonisme, konsumerisme, dan sebagainya), atau hal-hal orientasi kekhawatiran hidup manusia, dan sebagainya yang membuat seolah-olah kita menjadi jauh daripada-Nya dan total tidak mengindahkan perintah-Nya untuk dituruti.

Perintah Tuhan itu adalah percaya akan nama Yesus Kristus sebagai Anak Allah dan untuk kita hidup dalam kasih. Inilah yang menjadi karakteristik hidup orang yang percaya di dalam Kristus Yesus. Mereka hidup dalam kasih. Ini menjadi identitas dalam kehidupan orang percaya. Sesungguhnya, identitas itu tidak hanya dipertontonkan melalui assesoris-assesoris, tulisan-tulisan, rupa kaligrafi tertentu saja yang hendak memberitahukan kepada dunia bahwa kita adalah orang percaya di dalam Kristus Yesus. Akan tetapi kita menunjukkan sebagai orang percaya dari kesaksian dan pernyataan sikap dan tindakan kita yang menentang setiap rupa-rupa kegelapan dan ajaran penyesatan yang menggiring kita untuk jauh daripada Dia di dalam iman percaya kita. Serta identitas itu, kita tunjukkan dari perbuatan kita yang penuh dengan kasih.

Inilah menjadi sukacita kita. Itu sebabnya dalam Minggu Jubilate yang artinya bersorak-sorailah bagi Allah, hai seluruh bumi (Mzm. 66:1) hendak mengabarkan kepada kita bahwa sukacita kita yang luarbiasa adalah memahami dalam iman hanya percaya kepada Yesus. Semakin kuat pun kuasa dunia ini hendak menggoda kita ke dalam pencobaan akan tetapi kita lebih kuat daripada itu untuk tetap mempertahankan iman percaya kita kepadaNya. Seturut dengan itu juga, menjadi sukacita kita untuk melakukan perintah-Nya yaitu mengabarkan identitas kita sebagai orang percaya melalui sikap hidup dalam kasih. Amin.

 

Penulis Khotbah

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota

KHOTBAH EVANGELIUM Khotbah Minggu Kantate, 02 Mei 2021 Teks: Mazmur 150: 1 - 6 Segala yang bernafas memuji Tuhan!

 

Khotbah Minggu Kantate,  02 Mei 2021

Teks: Mazmur 150: 1 - 6

Segala yang bernafas memuji Tuhan!

 

Jemaat yang diberkati Tuhan kita Yesus Kristus,

            Mazmur adalah kitab yang penuh ungkapan perasaan para penulisnya, baik sukacita maupun dukacita. Perasaan itu tertumpah dalam bentuk pujian atau keluhan, ucapan syukur atau permohonan, keyakinan atau keraguan. Sungguh sangat tepat kalau kitab mazmur ini diakhiri dengan puji-pujian karena memang Tuhan layak dipuji. “Nyanyikanlah nyanyian baru bagi Tuhan” demikian seruan minggu Kantate buat kita.  Memuji Tuhan merupakan satu keharusan bagi semua yang bernafas terlebih  manusia. Hal ini dilakukan,  bukan karena Allah itu kurang pujian atau ingin dipuji, tetapi karena Dia layak untuk dipuji. Mengapa kita harus memuji Tuhan? Nats kita memberi jawaban karena Tuhan itu Maha besar, perkasa dan perbuatan-Nya ajaib. Keajaiban-Nya, keperkasaan-Nya, kehebatan-Nya nyata melalui semua ciptaan-Nya. Dan Allah menciptakan semuanya itu untuk tujuan memberitakan kemasyhuran-Nya, memuliakan-Nya, terutama kita manusia. Tuhan berkata, “umat yang telah kubentuk bagi-Ku akan memberitakan kemasyhuran-Ku”. Memuji Tuhan adalah perintah Tuhan, dan sebagai anak-anak-Nya kita harus taat melakukan perintah-Nya. Dalam Ibrani 13: 15: “sebab itu marilah kita, oleh Dia, senantiasa mempersembahkan korban syukur kepada Allah, yaitu ucapan bibir yang memuliakan-Nya”. Tuhan sangat menikmati pujipujian yang disampaikan oleh umat-Nya, karena itu Dia selalu hadir dan bertahta diatas pujian kita. Meski kita berada di situasi sulit dan sepertinya kegelapan pekat mengelilingi hidup kita biarlah kita tetap memuji-muji Tuhan, karena ketika kita melakukannya Tuhan akan hadir melawat kita. Kehadiran-Nya pasti membawa dampak luar biasa dalam kehidupan kita: memulihkan, menyembuhkan, menolong bahkan memberkati kita. Daud di dalam hidupnya selalu memuji Tuhan di segala waktu,  Daud menuliskan di Mazmur 34: 2: “aku hendak memuji TUHAN dalam segala waktu; puji-pujian kepada-Nya tetap di dalam mulutku”, artinya pujian kita kepada Tuhan tidak terbatas oleh waktu, kondisi, ruang, keadaan dan yang lainnya.   Daud sendiri pun banyak mengalami masalah atau tekanan dalam hidupnya, namun dia tidak pernah tenggelam dalam kepedihan hatinya, ia tetap memuji Tuhan. Inilah sikap yang patut kita teladani.

Jemaat yang dikasihi Tuhan kita Yesus Kristus, 

Puji-pujian yang kita naikkan, merupakan respon ucapan syukur atas segala kebaikan Allah pada kita dan penghormatan kepada pribadi Allah. Allah yang bertahta di tempat tertinggi dari semua ciptaan-Nya. Artinya, semua pujian, ratap tangis, permohonan, keluhan yang disampaikan melalui berbagai mazmur itu tidaklah sia-sia. Dia mendengar dari langit yang tinggi untuk menjawab semuanya dengan kasih dan kuasa-Nya. Karena itulah sudah sepatutnya kita tidak asal, tidak tanggung-tanggung dalam mengumandangkan pujian kepada-Nya.  Seperty orkestra, semua peralatan musik yang ada dipadukan untuk mengiringi nyanyian yang keluar dari bibir umat Tuhan tentang kehebatan, keagungan, keperkasaan, kemegahan-Nya yang tak terbandingkan. Bagi siapa pun yang sudah mengalami anugerah pengampunan dan pemulihan Tuhan akan mampu mengumandangkan nyanyian baru, yang melampaui kemerduan paduan suara malaikat di surga. Menghayati mazmur seperti mengarungi perjalanan hidup dengan aneka pengalaman, baik buruk, susah senang, gagal berhasil. Pasti tidak ada anak Tuhan yang luput, bebas dari gelombang kehidupan. Namun, perjalanan itu bukan tanpa ujung atau tujuan. Yang perlu kita  imani adalah bahwa karya penyelamatan Kristus telah menyediakan jaminan surga yang mulia. Mari kita ubah keadaan yang buruk dan kepedihan hati menjadi sorak kemenangan dengan tetap memuji Tuhan. Masalah, tantangan dan pencobaan boleh saja datang silih berganti kita hadapi, tetapi sebagai umat Tuhan, kita harus belajar untuk tetap mengucap syukur dan memuji-muji Tuhan. Amin.

 

HKBP Kisaran Kota

Penulis kotbah: Biv. Ruslyana Silalahi

 

 

 

DIPATIMBUL DI BAGASAN TUHAN I (Psalmen 20:1-10)

 

Dipatimbul Di bagasan Tuhan i

(Psalmen 20:1-10)

 

Huria ni Tuhanta na hinaholongan di bagasan Kristus Jesus, taparhatutu di bagasan roha ala haporseaonta i, ai jolma na gale do hita jala so boi tuk mangula agia aha hita so ala ni Debata na margogoihon hita. Sipata tung songon na marisuang do sude parulaonta i molo holan gogonta sambing tapangasahon. Tung mansai marlas roha jala marlapatan situtu do sude ulaonta jala marpanghorhon i taetong di bagasan rohanta ala parpangunsandeanta di Tuhan Debata Pardenggan basa jala Parasi roha. Ibana do mambahen sude manjadi. Dipatimbul Jahowa do saluhutna dibagasan Ibana.

Di nasa pardalanan ni par-Psalmen tangkas do dihatindanghon ibana balga ni pambahenan ni Jahowa di Ibana. Marhite turpuk on naeng pinaandar par-Psalmen i tu hita taringot tu tangiang dohot hamauliateon pinasahat tu Debata tu angka panggomgomi. Tangiang i dipasahat angka natorop i asa tung marhatuaon jala marantu angka panggomgomi i mangulahon ulaonna. Tangkas do diboto angka na martangiang i, angka dokdok ni ulaon panggomgomi umbahen gomos nasida marpangidoan jala pasahathon pos ni roha tu Debata (ay. 2-5). Pos ni roha ni pangisi ni bangso i na martangiang tu angka panggomgomi ala panandaion nasida na tangkas di Jahowa. Di hatindanghon natorop i do Jahowa na sai mandongani nang manangihon di nasa tangiang pangidoan nang pangondianon. Ibana do Jahowa na patupahon ragam angka pangurupion jala pangondingon tu angka na manjoujou goar-Na. Jala Ibana do Jahowa Pardenggan Basa dohot Parasi roha na mangasii sude angka na ro jala marsomba tu Ibana.

Jamita na mangolu do na pinasahat ni angka natorop i tu angka panggomgomi. Mangapoi hita tutu asa ingot hita marpangunsandean tu Debata Jahowa sambing. Paingothon hita di panandaion na tangkas tu Debata Jahowa laos huhut pos roha di bagasan Ibana. Jala tongtong hita sari tu angka panggomgomi. Songon panggomgomi huta, huria, masyarakat, nang negaranta on marhite na manangianghon angka i saluhutna.

Sian i antusanta ma tung mansai dokdok to angka ulaon siteaon nasida. Alai ala ni las ni rohanta ro tu Debata manangianghon nasida asa marhatuaon jala marantu anggiat tung margogo nasida mangula ulaonna. Laos tung di bagasan las ni roha nang gogo na sian Debata tung margogoihon angka panggomgomi. Songon par-Psalem i na manghatindanghon denggan basa ni Debata marhite parsitutuon angka natorop na ro jala manangianghon panggomgomi tu adopan ni Debata di bagasan tangiang nasida.

Singkop situtu saluhut angka las ni roha i di bagasan Tuhan Debata Jahowa. Panindangion ma on na mandok ndang dipaurak Jahowa hita nang tadinghononNa hita alai tongtong do Ibana rap dohot hita mandongani hita jala mangurupi hita di nasa sangkap ni roha nang ulaonta. Asa taida ma tangkas dison tangkas ni pambahenan ni Jahowa di hita. On ma las ni rohanta di saluhutna. Jala ndang adong las ni roha gumalga sian las ni roha ala ni Tuhan i. Songon panindangion ni par-Psalmen di tangiang ni angka na torop i, mariaria nasida di bagasan Tuhan i. Di auhon nasida do nasa panumpahion ni Jahowa dohot pangalusionNa sian angka langit habadiaonNa marhitehite angka pangabahan ni hatuaon ni siamunNa (ay. 7).

Hamonangan i ndada holan ala mangasahon “gogo” nang “bostongan”. Taida ma parasingan mangasahon gogo sambing maradophon mangasahon haporseaon. Pinatalu ni ala haporseaon di Debata do nasa na mangasahon gogo. Tangkas angka ondeng dihatahon par-Psalmen di tangiang ni angka natorop i taringot haporseaon laos urdut disi do idaonta hatandian ni angka na porsea di Debata Jahowa, haporseaonna i do sipangasahon ibana. Tutu ima ngolu ni angka na porsea i, etongonna do ia haporseaonna i do na tuk paluahon ibana. Dihatindanghon ibana do tung ala haporseaon na i do na paluahon ibana sian nasa hagogotan. Laos ala haporseaonna i do gabe halak natarpasupasu ibana. Ima panindangion ni angka na porsea.

Disimpuli ni par-Psalmen i do taringot tangiang ni angka natorop i na mandok “Sai tumpahi ma rajai, ale Jahowa, sai alusi ma hami di ari pangalualuannami!” (ay. 10). Sian panimpuli on taida, ai holan Debata Jahowa do mangondihon nasida, tung tangkas diantusi angka natorop i godang ni angka hagogotan i alai dipangasahon nasida do haporseaon nasida i. Laos huhut tongtong do disarihon, diingot, nang diparrohahon nasida angka panggomgomi di nasida, jala songon halak na marposniroha di Jahowa do nasida laos napasahathon ngolu holan di Jahowa sambing.

Saluhutna i do didok dipatimbul di bagasan Tuhan i. Tuhan Jahowa do na patamahon hita. Ibana do paluahon hita jala dibagasan Ibana ro pangurupion i tu hita. Alani i ndang roha diri tapangasahon nasa na sahat tu bagasan ngolunta. Alai taingot ma ala ni Tuhan i do saluhutna i asa boi hita dipatimbul. Dipatimbul Tuhan Jahowa di bagasan Kristus Jesus do angka raja nang panggomgomi. Marsitangiangan di bagasan Krsitus Jesus do angka natorop manangianghon saluhut angka raja, panggomgomi, nang tu angka saluhut bangso nang halak. Umbahen i do, mangasahon haporseaon gabe halak na marposniroha do hita di Tuhan Debata sambing di bagasan Kristus Jesus. Dipatimbul di bagasan Tuhan i.

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota

Jamita Evangelium Markus 7:17-23 DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

DIBOTO DEBATA DO NA DI ROHAM

MARKUS 7:17-23

 

Huria ni Tuhanta na hinaholongan di bagasan Kristus Jesus, tutu ndang adong na buni jala holip di adopan ni Debata. Tangkas do jala patar do hita di Debata. Molo tung pea dong pandohan na mandok “birong ni obuk ni jolma, alai ndang adong na boi tung ise na mandodo roha ni jolma i” (Jeremia 17:9). Alai molo di Debata tung tangkas situtu do i botoon. Umbahen i, ndang adong na boi sigabusanta di Debata na dibagasan rohanta. Molo tung pe deba angka jolma boi dibahen ibana hata tundal ala ni roharohana alai tu Debata ndang boi saut ulahononna na songon i ala diboto Debata do na di rohanta.

Barita na uli Markus paboahan tu hita barita pangulahonon ni Tuhan Jesus na ditingki i ro manopot Ibana dohot siseanNa di Galilea. Tung mansai dao do angka Parise dohot deba sian angka siboto surat ro nasida dipardalananna manopot Tuhan Jesus tu Galilea. Molo dao ni pardalanan i hita 150 km do. Molo tutu di roha nasida naeng marsiajar jala masihol naeng pajumpang dohot Jesus, tung sipujion di angka sangkap ni roha nasida marnida dao ni pardalanan nasida. Alai molo ro nasida holan na mamatamatai dohot mangunjuni Tuhan Jesus pargasipan ma i di nasida. Haroro ni nasida tu Jesus tangkas diboto Jesus taringot parrohaon nasida ima na naeng patuduhon diri na tumimbo do nasida (songon rabi) sian angka rabi. Alani i jotjot do nasida patupahon perkunjungan jala marsuru inkuisitor (pemeriksa keabsahan suatu ajaran agama). Jala on do diulahon nasida tu Jesus dohot tu angka siseanNa umbahen dihatahon nasida taringot tu adat manang hasomalan di nasida na so diulahon angka siseanNa.

Dipasahat angka Parise dohot deba siboto surat i do hata songon paminsangon tu sisean ni Tuhan Jesus ala so diulahon nasida adat manang hasomalan di nasida songon halak Jahudi. Alai dipinsang Jesus do nasida di hata nasida i ala umringkot do nasida di nasa hasomalan di pangulahonon sian hasomalan siala patik ni Debata. Boi dohonon on ma kondisi na mandok “lupa na rumingkot binahen na ringkot”. Boi do gabe hombar tu roha nasida angka sibahenon na songon hasomalan ala ni patik i, hape na ingkon hombar tu lomo ni roha ni Debata do siulahonon nasa hasomalan na marojahan sian patik. Umbahen ido dipinsang Jesus nasida ala ni pandohan nasida i.

Turpuk on mamaritahon tu hita di nasa pangajarion Tuhan Jesus dohot SiseanNa ala ni sungkunsungkun nasida. Ndang mangarti jala ndang dapot roha nasida nasa hata na ruar sian Tuhan Jesus. Naeng dohonon disi, tung mansai leleng nasida naung rap dohot Tuhan Jesus alai ndang diboto nasida roha ni Tuhan Jesus marhite hata na ruar sian Ibana. Dung i dipatorang Tuhan Jesus taringot parohaon ni jolma i tu siseanNa. Molo angka hasomalan na pinatuduhon marhite na bongot tu pamatang, ndang mambahen ramun jolma i. Molo na bongot tu pamatang i (sipanganon) tu butuha do i laho, dung i bolong do i muse di inganan na soding, asa gabe ias do saluhutna sipanganon i. Alai na ruar sian jolma i, i do mangaramuni ibana.

Na ruar sian jolma i marharoroan sian rohana, ido na boi mambahen ramun jolma i. Sian roha i do parange dohot pangulahon ni jolma i. Adong pandohan na mandok “Pikiran memberikan suatu pertimbangan tetapi hati membuat suatu keputusan” lapatanna tung songon dia pe na dibagasan pikiran ni jolma i na boi do sundatanna i laho ulahononna ala sesuatu hal, alai molo roha i, ingkon ulahononna do songon na dirohana. Umbahen i do tarida do hadirion ni sasahalak sian rohana. Di paboa Tuhan Jesus do tu angka siseanNa 13 angka ulaon na jat di hadirion ni jolma na marharoroan sian angka roha ni jolma i. Roha sian hata kardia na marlapatan sentris manang pusat batin ni jolma. Jala ulaonna i hombar tu rohana ndang tartulaksa anggo i. Jala 13 ulaon na jat i ma na mambahen ramun jolma i.

Huria ni Tuhanta nahinaholongan di bagasan Kristus Jesus, diboto Debata do na di roham. Debata do na manompa angka jolma i umbahen tangkas do diboto panompa i rohanta (Rom. 8:27a). Dia ma roha na ingkon sipamanat angka na porsea i? Tung dipaholang angka na porsea i do angka pingkiran na jahat, parmainanon, panangkoon, pamunuon, pangalangkupon, pangahution, hajahaton, pangansion, pargadombuson, panorgangon, panginsahion, ginjang dohot neang ni roha (Mrk 7:21-22). Jala tangkas do diboto angka na porsea i parrohaon na hinalomohon ni Debata jala pasidinghon angka ulahon hajahaton, “Roha na patubutubu gasa; pat angka na bontis marlojong tu hajahaton (Ams 6:18).

Ndang adong na buni diadopan ni Debata. Didok do i di panindangion ni Ende ni Hurianta na mandok “Debata do umbotosa ro di angka bilanganna, ndang adong agia sada na buni di Debata” (BE. 780), nang pe au lao tu na buni, tong do diboto rohangki (BE. 495). Diboto Debata do na di roham. Jagahon ma roham di nasa ulaon na denggan dohot sangkapsangkap nauli hombar na hinalomohon ni Debata. Unang gabe targasip hita ala roharohanta, diboto Debata do saluhutna. “Jangan berdua wajah” patar ma idaon hatigoran di bagasan hadirion angka na porsea i songon halak na tau marroha hasintongan dohot hatigoran. Amen

 

Panurat Jamita

Pdt. Albert J. P. Pasaribu, STh

(Pendeta Fungsional HKBP Kisaran Kota)